分析李賀詩的藝術(shù)特征

　　李賀詩在中唐詩壇風(fēng)格獨(dú)特，他的詩歌有什么特點(diǎn)呢?

　　中唐詩人創(chuàng)新的自覺性和積極性很高,所以在中唐詩壇上流派很多,風(fēng)格多樣。但李賀的詩個(gè)性很突出,有自己奇特的藝術(shù)風(fēng)格,在中唐詩壇上獨(dú)樹一幟。

　　李賀的詩極富藝術(shù)魅力,很多人喜歡他。但他只活了二十七歲,可以說才高命短,很讓人遺憾。倘若天假其年,相信他能創(chuàng)作出更多更好的詩來,那中國文學(xué)史就更精彩了。

　　天妒英才在中國文學(xué)史上是常見的事,雖然讓人難受,卻也無可奈何。所以杜甫就說:“魑魅喜人過,文章憎命達(dá)。”也算是看透世事了。看看歷史上的著名詩人,那個(gè)不是人生坎坷,命運(yùn)蹭蹬?屈原忠而被謗,一腔憂憤,自沉汨羅的遭遇成了后世文人永久的感嘆唏噓。歐陽修說:“非詩能窮人,殆窮而后工也。”清代的趙翼說:“國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工。”說的都是同一道理。

　　李賀雖然是皇唐舊孫,可也命途多舛。到他的時(shí)代,李唐王朝已經(jīng)衰落了。皇帝不思進(jìn)取,大臣醉生夢(mèng)死,國勢(shì)一日不如一日。可李賀偏偏想有番作為。不想事與愿違。先是有人借他父親名肅,進(jìn)”同音,阻止他參加科舉考試;后來也就做了個(gè)太常寺的封禮郎,終生郁郁不得志,在苦悶絕望中度過了短暫的一生。

　　但李賀的詩卻作的很好,在他現(xiàn)存的243首詩中,名篇佳作不少。連毛澤東也很喜歡他的詩。李賀的詩確實(shí)有很多獨(dú)特的地方。

　　李賀喜歡把繁華的事物放在慘淡的意境中,在強(qiáng)烈的反差中體現(xiàn)出一種繁華走向衰敗的蕭條景象。這是唐王朝從貞觀之治走向安史之亂的真實(shí)寫照,也是李賀自己家世衰落的真實(shí)寫照。李賀的詩歌像一個(gè)衣著豪華卻已走向末路的王孫,也像一個(gè)濃妝艷抹、外表華麗,卻躲在陰暗的角落里黯然落淚的女郎。“春月夜啼鴉,宮簾隔御花。云生朱絡(luò)暗,石斷紫錢斜。玉碗盛殘露,銀燈點(diǎn)舊紗。蜀王無近信,泉上有芹芽”,春天的夜月本來是怡人之景,但一兩聲鴉啼又憑添出了幾分哀傷的情調(diào)。朱絡(luò)變暗,斷石苔蘚,玉碗殘露,銀燈舊紗,無不是繁華過后的凋零,無不體現(xiàn)出一種美人遲暮的凄涼之感。在李賀的詩中,奇艷、濃麗的辭藻,絢麗多姿的色彩,曾經(jīng)繁華的意象,經(jīng)常被放在一個(gè)冷寒?dāng)÷涞沫h(huán)境中,使人不由自主地產(chǎn)生一種好景不長,世事難料的人生幻滅感。

　　李賀詩歌基本的藝術(shù)風(fēng)格,杜牧在序中作了準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的歸納:“云煙綿聯(lián),不足為其態(tài)也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風(fēng)檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時(shí)花美女,不足為其色也;荒國殿,梗莽邱壟,不足為其怨恨悲愁電;鯨吸鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也”。對(duì)于李賀詩的藝術(shù)特色,后世學(xué)者也有精當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。總結(jié)起來是“冷”、“艷”、“麗”、“幻、”“奇”、“詭”、“險(xiǎn)”、“悲”等。“冷”指的是詩中經(jīng)常出現(xiàn)“冷”“寒”、“涼”、“冰”、“露”、“水”等字眼,直接給人一種冰涼的感覺,并和詩里慘淡的意境結(jié)合在一起,形成一種整體上的陰冷陰冷的詩景;“艷”是指詩中含有大量濃艷華麗的詞匯和繁華的詩歌意象;“麗”是指五光十色的絢麗色彩,即頻繁地出現(xiàn)“紅”、“綠”、“紫”等顯眼的字詞;“幻”是指李賀的詩歌充滿超人的想象,把現(xiàn)實(shí)與幻想在詩里有機(jī)地統(tǒng)一起來,給人一種亦真亦幻不可以常理度之的浪漫色彩;“奇”是指奇特的手法;“詭”是指詭怪的感覺;“險(xiǎn)”是指用詞造句,組織結(jié)構(gòu)常出人意外、跌宕起伏、不可捉摸;“悲”是指李賀的詩中始終籠罩著一種悲哀凄涼的意蘊(yùn)。這些基本風(fēng)格,構(gòu)成了獨(dú)特的李賀的詩。

　　前人評(píng)唐人的詩,說李白是“詩仙”,杜甫是“詩圣”,王維是“詩佛”,李賀是“詩鬼”。“詩鬼”是說李賀詩里有鬼氣,多寫鬼。的確,寫鬼是李賀詩的特色之一,李賀也因此被譽(yù)為“詩鬼”、“鬼才”。描寫鬼怪的詩如:“西山日沒東山昏,旋風(fēng)吹馬馬踏云。畫弦素管聲淺繁,花裙步秋塵。桂葉刷風(fēng)桂墜子,青貍哭血寒狐死。古壁彩虬金帖尾,雨工騎入秋潭水。百年老成木魅,笑聲碧火巢中起。”此詩奇神異鬼,光怪驚人,老鶚木魅,陰氣昏凝,簡(jiǎn)直就是一幅凄厲的群鬼涕泣圖。“嬌魂從回風(fēng),死處懸鄉(xiāng)月”,“女巫澆酒云滿空,玉爐炭火香咚咚。海神山鬼來座中,紙錢鳴旋風(fēng)。相思木貼金舞鸞,攢蛾一�重一彈。呼星召鬼歆杯盤,山魅食時(shí)人森寒。終南日色低平灣,神兮長在有無間。神嗔神喜師更顏,送神萬騎還青山”等詩學(xué)習(xí)、借鑒楚辭的寫法,反映巫風(fēng)盛行的世風(fēng),幽深怪誕,鬼氣森森。“幽蘭露,如啼眼。無物結(jié)同心,煙花不堪剪。草如茵,松如蓋。風(fēng)為裳,水為佩。油壁車,夕相待。冷翠燭,勞光彩。西陵下,風(fēng)吹雨”,專寫幽靈,冷艷凄寂。由景起興,通過凄迷的景象和豐富的聯(lián)想刻畫出飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)的蘇小小孤獨(dú)寂寞、滿腔幽怨的鬼魂形象。大多數(shù)的鬼魂常與“死”、“血”、“泣”、“哭”等共同出現(xiàn),如“博羅老仙時(shí)出洞,千歲石床啼鬼工”、“云陽臺(tái)上歌,鬼哭復(fù)何益”、“左魂右魄啼肌瘦”、“回風(fēng)送客吹陰火”、“嗷嗷鬼母秋郊哭”、“愿攜漢劍招書鬼,休令恨骨埋蒿里”等等多是銜冤負(fù)屈,荒冷凄涼的鬼魂在陰風(fēng)慘慘的氣氛中哭泣。

　　說起李賀,人們很容易想起那位驢背上的苦吟者。李商隱的小傳中是這樣記載的:“每旦日出與諸公游,未嘗得題然后為詩,如他人思量牽合以及程限為意。恒從小奚奴,騎距驢,背一古破錦囊,遇有所得,即投囊中。及暮歸,太夫人使婢受囊出之,見所書多,輒曰:‘是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾!’上燈,與食,長吉從婢取書,研墨迭紙足成之,投他囊中。非大醉及吊喪日率如此,過亦不復(fù)省。”這種苦吟的作詩方法是構(gòu)成李賀獨(dú)特詩風(fēng)的重要原因之一。錢鐘書先生在《談藝錄》里對(duì)這方面有一些分析,如“李長吉詩”、“長吉詩境”、“長吉字法”、“長吉曲喻”、“長吉用啼泣字”、“長吉用代字”等。錢先生還認(rèn)為“長吉穿幽入仄,慘淡經(jīng)營,都在修辭設(shè)色,舉凡謀篇布意,均落第二義。”又謂“長吉文心,如短視之目力,近則細(xì)察秋毫,遠(yuǎn)則不能睹輿薪。故忽起忽落,忽轉(zhuǎn)忽斷,復(fù)出傍生,爽肌戛魄之境,酸心刺骨之字,如明珠錯(cuò)落。”又謂:“長吉賦物,使之堅(jiān),使之銳”,“而其比喻之法,尚有曲折”,“長吉乃往往以一端相似,推而及之于初不相似之他端。”這些都是李賀嘔心瀝血、慘淡經(jīng)營的具體體現(xiàn),也形成了李賀獨(dú)特的苦吟詩風(fēng)。但是,由于其苦吟太過,求奇太甚,使其詩晦澀難懂,也常使人望而卻步。元好問說:“詩家總愛西昆好,獨(dú)恨無人作鄭箋。”這本來是批評(píng)西昆體的,但用到李賀的一些詩上也是可以的。

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