六上詩經采薇ppt

　　《采薇》是三千年前的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。

　　一、三維目標：

　　1、了解與這首詩相關的古詩詞常識。

　　2、能大體把握詩意。

　　3、能熟練誦讀這首詩，并且能流利背誦下來。

　　4、體會作者的思想感情。

　　5、能作相應的拓展遷移。

　　二、重難點：

　　1、能熟讀成誦，大體把握詩意。

　　2、能體會作者的思想感情。

　　3、能作相應的拓展遷移。

　　三、課時安排：

　　一課時

　　四、教學過程：

　　(一)談話導入：

　　我國是詩歌的國度，詩歌猶如一顆璀璨的明珠，在我國的文化瑰寶中熠熠閃光。大家能背一背自己喜歡的詩歌嗎?……看來大家都樂于學詩、背詩。這就好。大家熟讀成誦的都是唐詩宋詞元曲，這些都是我們耳熟能詳的詩歌。今天，我們要學習一首兩千多年前的古詩，這首古詩非常經典，可謂千古絕唱，我們今天來做一回知音，聽一聽這首遙遠的絕響。

　　師板書課題：《詩經·采薇》(節選)

　　(二)自由誦讀，讀懂詩意。

　　1、學生自由讀詩，師板書詩句。

　　2、教師范讀，學生根據老師范讀劃分節奏。

　　3、學生自由讀詩，老師指名學生朗讀。

　　4、對照注釋，學生自由讀詩。

　　5、再次對照注釋，說說這首詩的大意。

　　(三)質疑、釋疑

　　俗話說：學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。同學們，你們讀了這幾句詩之后，一定會有很多疑問，現在請你們提出來。

　　學生的疑問可能有：

　　1、為什么要像老師那樣讀，能不能按我們自己的想法來讀?

　　2、提有關《詩經》的問題。(關于《詩經》)《詩經》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今.

　　3、題目是《詩經·采薇》(節選)，為什么沒有一句話提到采薇呢?

　　4、從“昔我往矣，楊柳依依”這句詩里，我們可以讀出是什么季節什么天氣?那么“今我來思，雨雪霏霏”呢?

　　5、往”在這里是什么意思?“來”又是什么意思?

　　6、從這一“來”一“往”中你讀出了什么?

　　生再次自由誦讀，釋疑。

　　(四)指名學生讀詩，想象“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的情景。

　　你能由“楊柳依依”、“雨雪霏霏”聯想到哪些詩句?或者你能想象到怎樣的情景?你能用比喻、擬人或者夸張的手法來寫一寫嗎?

　　(五)拓展

　　“一切景語皆情語”。短短的幾句詩，十六個字，可是有著豐富的的意蘊。大家能夠說說這首詩表現了詩人怎樣的思想感情嗎?為了幫助理解，我可以給大家補充一點資料。老師作一些簡要補充。

　　了解了詩人的經歷，我們再次讀這首詩，你有新的感受和體驗嗎?說出來和大家分享一下。

　　(六)總結學習方法：

　　同學們，你們覺得學古詩難嗎?回顧這節課，我們總結一下學習方法吧!

　　自讀質疑——結合資料自學——合作學習——組織討論——感悟背誦

　　(七)小結：

　　大家掌握了這套學習方法，以后可以試著在學習中運用它。相信你會取得事半功倍的效果。

　　我想，通過今天的學習，我們已經與詩人取得了心靈的溝通。作為詩人的知音，讓我們一齊背誦這首詩，去感懷那時的景，那時的人，那時的情吧!

　　教學構想：作為六年級的學生，要學這首兩千多年前的古詩，也實在是難為他們。他們的認知能力、人生閱歷、情感態度等因素限制了對這首詩藝術品位的挖掘。所以，老師必須搭建一個交流平臺，使學生能夠與老師對話。我所采取的辦法就是老師作為一個組織者和管理者，引導學生自己讀詩，自己質疑，自己解惑，自己品詩，自己悟詩，自己背誦，不強求學生能夠多么深刻，只要對這首詩有一個大致的了解就可以了。特別注意肯定學生的個性化的感悟。

　　拓展閱讀：《采薇》解讀

　　戰爭的策劃和發動是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的 個人，無法把握自己的命運，猶如隨風飄動的落葉，隨波逐流的 小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們 剩下的唯一屬于自己的權利和“財產”。

　　憑了這點權利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們 吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊， 思念故鄉的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和 平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無 期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把 它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物， 只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。

　　倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了， 物質化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來 說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心 如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。

　　對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切 關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不 僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和 痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無 我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的價值和尊嚴。

　　能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為 力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于 命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為 這樣，吟唱自己的內心憂傷和痛苦，就已經不是一件簡單的事比 即使歌吟者本身像是不經意地這樣做，然而其內心深處的動機卻 昭然若揭。

　　整個人生就如一場戰爭。活著就會被迫卷入這場戰爭之中，就 會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生 存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。

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