詩經氓原文及翻譯

　　導語：這是《詩經》中著名的長篇敘事詩，講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無余地抒寫了出來。下面是小編給大家整理的詩經氓原文及翻譯和相關內容，希望能給你帶來幫助!

　　簡析：

　　《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情、議論。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。

　　第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。

　　第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽!”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”

　　作者順著“戀愛——婚變——決絕

　　《詩經·衛風·氓》原文：

　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　翻譯：

　　無知農家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找此借口談婚事。

　　送你渡過淇水西，到了頓丘情依依。不是我要誤佳期，你無媒人失禮儀。

　　希望你不要生氣，我們以秋天為期。

　　登上那堵破土墻，面朝復關凝神望。復關遙遠不得見，心里憂傷淚千行。

　　情郎忽從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦問吉祥，卦象吉祥心歡暢。

　　趕著你的車子來，把我財禮往上裝。

　　桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠萋萋。唉呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。

　　唉呀年輕姑娘們，別對男人情太癡。男人要是迷戀你，要說放棄也容易。

　　女子若是戀男子，要想解脫不好離。

　　桑樹葉子落下了，又枯又黃任飄零。自從嫁到你家來，三年挨餓受清貧。

　　淇水滔滔送我歸，車帷濺濕水淋淋。我做妻子沒差錯，是你奸刁缺德行。

　　做人標準你全無，三心二意耍花招。

　　婚后三年為你婦，繁重家務不辭勞。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。

　　你的目的一達到，逐漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我都譏笑。

　　靜下心來想一想，獨自黯然把淚拋。

　　白頭偕老當年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。

　　回想少時多歡聚，說笑之間情悠悠。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。

　　不要再想背盟事，既已恩絕就算了。

　　注釋：

　　1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老實的樣子。

　　2、布：貨幣。一說布匹。

　　3、即：靠近。

　　4、謀：商量。

　　5、頓丘：地名。

　　6、愆（qiān）：過，誤。

　　7、將：愿，請。

　　8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破頹的墻。

　　9、復關：詩中男子的住地。一說返回關來。

　　10、卜：用龜甲卜吉兇。

　　11、筮（音詩）：用蓍草占吉兇。

　　12、體：卜卦之體。

　　13、咎言：兇，不吉之言。

　　14、賄：財物，嫁妝。

　　15、沃若：潤澤貌。

　　16、鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。

　　17、耽（chén）：沉湎于愛情。

　　18、說：脫。

　　19、隕：墜落。

　　20、徂爾：往你家，嫁與你。

　　21、食貧：過貧苦生活。

　　22、漸：沾濕。

　　23、爽：差錯。貳：差錯。

　　24、罔極：沒有準則，行為不端。

　　25、二三其德：三心二意。

　　26、遂：久。

　　27、知：智。

　　28、咥（xī）：大笑貌。

　　29、躬：自己，自身。

　　30、淇：淇水。

　　31、隰：當作濕，水名，即漯河。

　　32、泮（pàn）：通畔，岸，水邊。

　　33、總角：古時兒童兩邊梳辮。

　　賞析：

　　這是《詩經》中著名的長篇敘事詩，講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無余地抒寫了出來。

　　從中使我們想到這樣一個問題：夫妻關系如何才能持久？在傳統社會中，這個問題使無法討論的，因為道德準則規定了妻子是附屬于丈夫的，要嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。另一方面，對丈夫卻少有約束，實際上就是我們前面說過的，對作丈夫的網開一面，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注于一個女人。

　　如今傳統的觀念和道德準則已隨時代發生了改變，在一夫一妻制的社會中，維持夫妻之間的關系的問題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，甚至還更加突出。

　　僅靠美貌來維持夫妻關系，顯然是幼稚的。花無百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時候。再漂亮的臉蛋兒，也會有徐娘半老人老珠黃之時。更要緊的是，當兩個人朝朝夕夕同在一個屋檐下相處時，漂亮的臉蛋兒無法彌補彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉 蛋更加重要。它們的融合補充有助于關系長久健康地持續發展。

　　以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。初戀時的激情不可能始終保持高熱度，隨著結婚、生子、度日，熱度會逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態。如果對情感的期望值太高，那么情感熱度降溫帶來的失望就會越大，挫折就會越深。這么說來，夫妻長期相處就沒有情感了嗎？肯定不是。情感的確是使夫妻關系和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現實的基礎。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方面，這些因素中的變化，也會對情感產生微妙的影響。如何意識到各種變化，并努力使它們朝自己所希望的方向發展，需要付出很大的精力。倘若對此麻木不仁，直到某一天突然發現事情發生了轉折，情感出現劇變，再來呼天叫地，就遲了。西方格言說，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現的，必須像培育花朵一樣地經常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長。

　　世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。

　　涉及夫妻關系的因素實在大多了。仔何一個因素的變化，都公牽一葛動半山似地產生連鎖反應。這不單單是變不變心的問題，也不單單是所謂女人獨立的問題（男人同樣也有獨立的問題）。從令天的立場來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限復雜的夫妻關系，簡單地指責這不對那不道德，已經大大地落伍與僵化了。

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