自由的作文3篇【優(yōu)選】

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的自由的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

自由的作文 篇1

　　生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”詩人的妙言警句告訴我們，為了自由，必須大膽地舍棄，甚至是生命和愛情。只有有所舍棄，才能獲得自由；

　　海子舍棄了生命，換回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走進(jìn)了純真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升華。對海子來說，精神的自由是他至高無上的追求，“所欲有甚于生者”，故舍生命以追求自由。古今中外，仁人志士，為追求自由，故能坦然赴死。由此看來，欲獲得自由，必須有所舍棄。

　　莘莘學(xué)子，欲求思想、精神、才能盡情發(fā)揮的自由，也必須有所舍棄。你必須舍棄游戲的快樂，聊天的輕松，讀武俠小說的癖好，全力以赴，一門心思投入到迎接高考的復(fù)習(xí)中去，提高成績，考上理想的'大學(xué)，增長自己的才干，才能獲得更高境界的自由。如果還抓住自己的不良嗜好不放，就會像猴子抓住堅果不放一樣，會丟掉一切。有所舍棄，才能獲得自由；獲得自由，必須有所舍棄。

　　在這物欲橫流的社會里，很多人感到活得很累。今日忙請客，明日忙送禮，閑下來還要算計怎樣才能多得個仨倆小錢；睜著眼想如何防別人的明槍，合上眼想如何防別人的暗箭，成天憂心忡忡，提心吊膽；忙里忙外，東奔西走，身不安，心不寧，心為形役，身為物羈，沒有一點自由可言。緣何如此，皆因為為名利所束縛，緊抓住名利的“堅果”不放�！疤煜挛跷�，皆為利來；天下攘攘，皆為利往�！薄懊�利”二字，扭曲了多少人的靈魂，忙煞了多少人的身體，使人不復(fù)為人，而淪為名利之奴隸。人之可悲，莫甚于此。如果要生活的不累，擺脫上面所述的生活狀態(tài)，盡享生活的樂趣，生命的自由和快樂，那就要大膽地舍棄。舍棄對物質(zhì)利益的貪婪的追求，舍棄對名的無盡的欲望，以淡泊寧靜之心對待生活，你就會發(fā)現(xiàn)，天高地闊，水長山遠(yuǎn)，風(fēng)物長宜。你就會感到生活的自由和美好。

　　“讓生命化作那朵蓮花，功名利祿全拋下。讓百代傳頌神的逍遙，吾輩只需獨(dú)占世間瀟灑�！彪娨晞　斗馍癜瘛返倪@段歌詞很好地唱出了自由與舍棄的關(guān)系。只有舍棄功名利祿，舍棄塵世的俗情雜念，污濁與貪婪，才能體會“神”的逍遙，獨(dú)占世間瀟灑，才能讓自己的生命化作那朵自由的蓮花，才能讓自由的蓮花呼吸清新的空氣，沐清風(fēng)，浴霖雨，開得更燦爛，更絢麗。

　　舍棄功名利祿，俗情雜念，讓生命化作那朵自由的蓮花。

自由的作文 篇2

　　我的自由其實一直拘束在家庭里，爸爸媽媽覺得我該做什么我就得做什么，他們覺得我不該做什么，就不該做什么，而他們限制我自由的借口就是：你還小，你懂什么。我是小，是懂得不多，但這不能成為借口，我懂得最基本的什么是對的，什么是錯的，即使我哪里錯了，爸爸媽媽，你們只能夠指引我走回來，而不是替我安排一切，或許你們會說這么做是為了我能有個美好的將來，如果你們這么想，那么就錯了，我的未來應(yīng)該由我做主，在你們的拘束下得出來的將來可能是美好的，但不一定是幸福的，因為那不是我想要的。所以，我強(qiáng)烈的想要渴望自由，是精神上的自由，思想上的自由。

　　有人說在天上飛，是享受自由的.最高境界，也許說得是對的，因為有個無邊無際的天，也就是沒有限制的，所以，有時，我好羨慕，好羨慕那些在天上自由自在的小鳥，它們的自由是我們所不能體會到的，它們能夠在無邊際的天空中冒險，生存，是最快樂的，這或許就是小鳥為什么總會在枝頭歌唱的原因了，因為它們快樂，自由，一生都在享受人生最大的樂趣。要是認(rèn)真比較起來的話，可能最幸福快樂的是雄鷹，它們除了跟小鳥一樣能享受人生最高境界之外，它們還有極高的追求，或是飛向那無人問津的地方去，或是飛到最高的地方去，，亦或是飛到最遠(yuǎn)的地方去，都是我們所不能想象得到的。

　　我們在爭求自由的過程被稱為叛逆，我們不過是想要有一點自由，想要一點屬于自己的空間。很多事情都是建立在自由的基礎(chǔ)上完成的，沒有我們想要的自由，我們猶如輪船失去了船砣，望著一望無際的大海，失去了方向。我們每個人或許都有一條自由底線，凡超越這條底線就是我們所不想要的拘束了。有人說，難道現(xiàn)在你們還不夠自由嗎？是的，我們不夠自由，那是什么在拘束我們呢，是家庭，是學(xué)校，是社會，是他們一直在拘束著我們，所以，我渴望自由，想要自由。

　　自由要靠別人的給予，也需自己去創(chuàng)造。自由，說的就是我們能夠自己自由的抉擇。

自由的作文 篇3

　　古代兒童啟蒙讀物《三字經(jīng)》上說：養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。家庭和學(xué)校，父母與老師，擔(dān)負(fù)著規(guī)范、引導(dǎo)孩子健康成長的重大責(zé)任，應(yīng)當(dāng)不失時機(jī)地對孩子加以適當(dāng)?shù)墓苤坪驼{(diào)教，使他們懂得勤奮努力，健康向上。對孩子采取順其自然，放任不管的態(tài)度，或?qū)�孩子實施過于嚴(yán)厲的管制，剝奪孩子起碼的自由的做法，都是不可取的。

　　鮮花只有在園丁的修剪與呵護(hù)下才會開得更加艷麗，孩子只有在父母和老師的引導(dǎo)幫助下才更易取得成功。適度的管制不是扼殺孩子的個性，而是以父母、老師的人生經(jīng)驗教育孩子，避免孩子走彎路，犯他們父輩曾經(jīng)犯過的錯誤。人生是極其短暫而寶貴的，前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)對后人來說是難得的財富，但對于自然狀態(tài)下的孩子，并不一定懂得它們的價值。因此，適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)和管制，符合人類文明發(fā)展的要求。

　　自由是人們所向往的，它能使人們精神上放松，感受生命的美好。適度的自由在孩子的成長歷程中是不可少的，它可以調(diào)動孩子的積極性能動性，培育健康樂觀的心態(tài)，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心。人活著，有權(quán)利享受快樂和自由。長期在嚴(yán)厲管制下生活的人，會倍感自由的珍貴；而長期缺乏管制的人，卻往往不懂得自由的價值，他們欲求無度。所以西方一位教育家說，盲目地讓孩子自由，實際上是褻瀆文明，提倡野蠻。對老師和父母而言，就是嚴(yán)重的失職。

　　管制與自由是相對的，有時又是相反相成的.。風(fēng)箏能夠在天空自由飛翔，離不開線的牽引。如果失去了線的牽引限制，風(fēng)箏是無法停留在空中的。人若是一味地強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)自由，就會因為好逸惡勞、不學(xué)無術(shù)而遭到社會唾棄，從而失去尊嚴(yán)和自由。社會也需要法律制度社會公德來維系，它規(guī)定了每個個體必須遵守法律或某種約定俗成的規(guī)范，約束自己的行為，不能隨心所欲。這樣做的目的，正是為了保障大眾享有法制、道德框架內(nèi)的自由。

　　規(guī)范、引導(dǎo)孩子的思想行為，是父母和老師的責(zé)任。作為管理者和引導(dǎo)者，父母和老師首先要做孩子的表率，為孩子營造一個健康良好的受教育環(huán)境。孟母為了給孟子一個好的受教育環(huán)境，曾多次搬家。曾子為了教孩子說話算數(shù)，親自動手為孩子殺豬。他們是天下父母的榜樣。其次是要講究方法。我們提倡和風(fēng)細(xì)雨式的點撥教育，反對電閃雷鳴式的粗暴訓(xùn)斥。據(jù)傳，孟子有一回逃學(xué)回家，他母親叫他拿來一把砍刀，當(dāng)著他的面砍斷了織機(jī)上尚未織成的布匹，以此教育他做任何事都要善始善終，不可半途而廢。她的教育方法無疑是正確的，她足可稱得上是位難得的優(yōu)秀教育家。或許正是因為有了這樣一位優(yōu)秀的母親，中國文化思想史上才誕生了一位“亞圣”。

　　作為學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)懂得父母和老師的一片苦心，自覺地接受教育和管制，在適度的范圍內(nèi)享受人生的自由。只有這樣，我們才不會辜負(fù)這大好的青春，讓自己的生命更有意義。

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