劉冬青

《雜文月刊》2005年第5期上發表了左思先生的一篇文章〈助紂為虐還是為虎作倀〉。看后深覺左思先生思想之深刻，文筆之犀利。可是看后還是有一種不吐不快的感覺，就是左先生文章的題目。

《助紂為虐還是為虎作倀》，晃一看似乎是一個很有水平的題目。可仔細一分析你會發現它很不通順很別扭。我們先看一下對助紂為虐的解釋，“助紂為虐”，當作助桀為虐。比喻幫助惡人作壞事情。桀，即夏桀王，紂即殷紂王。他們二人向來被認為古代的暴君。《史記留侯世家》：“今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。”夏桀，夏朝的最后一個君主，傳說為暴君。虐：殘暴。“助桀為虐”亦作“助桀為暴”。《孟子膝文公下》：“周公相武王誅紂代奄。”朱熹集注：“奄東方之國，助紂為虐者也。”這里不難看出，太史公司馬遷當年所指幫惡人作壞事者是夏桀，故稱“助桀為虐。”而不是“助紂為虐”。在《古今漢語詞典》中只有“助桀為虐”這個條目，而沒有“助紂為虐”。《辭海》中也是如此。到了一千三百年以后南宋時期，朱熹提出了“助紂為虐”。久而久之，人們把“肋桀為虐”淡忘了，卻常常運用“助紂為虐”。

下面再看一下為虎作倀的來源和釋義：

出處 《正字通聽雨記談》

相傳虎嚙人死。死者不敢他適，輒隸事虎。名為倀鬼。倀為虎前導，途遇暗機伏陷，則遷道往。人遇虎，衣帶白解，皆倀所為。虎見人倀而后食之。

釋義

舊時迷信，認為被老虎咬死的人，他的鬼魂又幫助老虎傷人，稱為倀鬼。比喻幫助惡人作惡，干壞事。

故事

從前，在某一個地方的一個山洞里，住著一只兇猛無比的老虎。有一天，它因為沒有食物充饑，覺得非常難過。于是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。正在這時候，老虎看到山腰的不遠處有一個人正蹣跚地走來，便猛撲過去，把那個人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿足，它抓住那個人的鬼魂不放，非讓它再找一個人供它享用不可，不然，它就不讓那人的鬼魂獲得自由。那個被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就給老虎當向導，找呀找的，終于遇到第二個人了。這時，那個鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行兇。他先過去迷惑新遇到的人，然后把那人的帶子解開，衣服脫掉，好讓老虎吃起來更方便。這個幫助老虎吃人的鬼魂，便叫做倀鬼。后人根據這一傳說，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱為“為虎作倀”。 兩者沒什么本質的區別，都是指幫兇，助長惡勢力，作壞事。

而“還是”一詞餓語法義是表選擇的，褒對貶，好對壞。而作者要表示的意思也可從文中的兩句話來印證：“我不知道興國先生是在助紂為虐還是為虎作倀？是驅人向惡還是驅人向善”不看別的只看著兩句話便可知是上下對仗結構。既然下句“驅人向善”是褒義，“驅人向惡”是貶義。那助紂為虐和為虎作倀也應是一褒一貶，而事實卻同為貶義，即不和語法也不和習慣。

不知評價是否得當，愿與左思先生商榷，得罪之處，恕罪則個。

作者：劉冬青 單位；山東師范大學文學院研一

因馬上放暑假回家，通聯地址為：山東陽信畜牧局 251800 也可發到此郵箱

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