裹飯食子桑的歷史典故

　　典源出處

　　《莊子·大宗師》子輿與子桑友，而霖雨十日。子輿曰：‘子桑殆病矣!’裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：‘父邪! 母邪! 天乎! 人乎!’有不任其聲而趨舉其詩焉。子輿入，曰：‘子之歌詩，何故若是?’曰：‘吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉?天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉?求其為之者而不得也。然而至此極者，命也夫!’”

　　釋義用法

　　子輿與子桑是好友，天一連陰雨十日，子輿恐子桑病餓無食，帶飯去看他。聽他在屋中鼓琴作歌，有些不成音調。子輿問他，子桑說，我正思索是什么原因使我到了這般貧困的地步，父母天地都不會使我如此，大概是命吧。后以此典或形容友情真摯; 或形容生活貧寒窮愁。

　　用典形式

　　【桑輿】 宋·黃庭堅：“桑輿金石交，既別十日雨�！�

　　【裹飯】 唐·韓愈：“其友名子輿，忽然憂且思。褰裳觸泥水，裹飯往食之�！�

　　【子桑琴】 宋·黃庭堅：“士寒餓古猶今，向來亦有子桑琴�！�

　　【子桑愁】 清·王夫之：“歌聲金石發，莫為子桑愁。”

　　【子輿�！� 宋·黃庭堅：“小山作友朋，義重子輿桑�！�

　　【酹子�！� 宋·汪元量：“讀盡焚舟賦，持觴酹子桑�！�

　　【人窮到子�！� 清·黃景仁：“只疑天意驕河伯，可念人窮到子桑�！�

　　【子桑苦寒饑】 唐·韓愈：“昔者十日雨，子�？嗪�饑。”

【裹飯食子桑的歷史典故】相關文章：

“龍生九子”的歷史典故12-24

竊瓜祈子的歷史典故09-20

鄧攸無子的歷史典故07-03

子學父樣的歷史典故01-11

比干訪微子歷史典故10-07

五子登科的歷史典故08-18

斷織勸學的歷史典故(樂羊子妻)02-06

韓湘子吹蕭會龍女的歷史典故01-04

伍子胥過昭關的歷史典故06-12