于丹教授講座觀后感三篇
當觀看完一部影視作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，這時我們很有必要寫一篇觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編幫大家整理的于丹教授講座觀后感三篇，希望對大家有所幫助。
于丹教授講座觀后感三篇1
昨天早上，我看了由北京師范大學教授于丹老師主講的《如何培養(yǎng)孩子的德智體全面發(fā)展》的講座，感受頗深。
第一個主題如何培養(yǎng)我們的孝心。于丹教授講了一個寓意非常深刻的故事---《大樹和孩子》，我深受感動，覺得這是一個很好的培養(yǎng)我們孝心的故事。現(xiàn)在的我們自我意識非常強，尊老愛幼意識薄弱，我要隨時注意自己的一言一行。
第二個主題如何培養(yǎng)我們的愛心。孝是基本的，有了孝還要有仁愛心。有了這兩顆心，才能更好的融入社會。于丹教授說:““仁”字拆開來看就是兩個人，就是說兩個人相處好了才能體現(xiàn)仁的含義。所以說我們要多交朋友，自己處理好和小伙伴之間的關系。”
第三個主題如何培養(yǎng)我們的自信、自立、自強。我們自信、自立、自強的習慣，要在日常生活和日常交往中才能培養(yǎng)出來。有些事情可以自己做主，自己獨立完成。有時候爸爸媽媽的事情還可以問問我們的建議，不管對錯，都要鼓勵。不要養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的過度依賴性。一個有愛心、自立、自信的孩子更能融入社會。
第四個主題如何教育我們理解父母、尊敬老師、懂得感恩。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責任。
只要我們有心、用心，我相信，我們都是最棒的。
于丹教授講座觀后感三篇2
話外音：論語之所以流傳兩千多年而不衰，就在于它對于人內(nèi)心最本性的理解。現(xiàn)代社會人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何人際關系是每一個人必須面對的問題。那么在現(xiàn)代生活中我們該如何把握為人處世的分寸呢？
現(xiàn)代社會人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何人際關系是每一個人必須面對的問題。孔老夫子說：過尤不及。在孔子看來事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果。那么在現(xiàn)代生活中我們該如何把握為人處世的分寸呢？當遇到不公正的待遇時，我們該保持什么樣的心態(tài)？面對這種自己親近的人我們又該掌握什么樣的原則？在紛繁復雜的社會環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關系？
在論語中，其實教給我們很多處世的辦法，做人的`規(guī)矩。這些道理有時候很樸素。《論語》不是扳著面孔的一部書，它教給我們的一些辦法，有時候透著一些變通。它告訴我們一種做事的原則和把握原則里的分寸。其實我們今天總在說，任何任何事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞。有很多時候，一個事情的判定不簡單是好壞之分，只是你什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實有很多事情應當是有尺度的。孔夫子不是一個提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。曾經(jīng)有他的學生問他，有一個人說：或曰，以德抱怨何如？以德抱怨這個詞，我們不陌生，我們經(jīng)常說生活里有這樣的人，說你看別人那么對不起他，他還對人那么好。我們覺得這樣的人格應該在孔子這里是得到贊賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句：子曰，何以報德？孔夫子說一個人他已經(jīng)用德去抱怨了，那他還留下什么去抱別人的恩德呢？當別人對他好的時候他又該怎么做呢？問完了這一句，孔子給出了他自己的答案。叫做：以直抱怨，以德報德。說一個人如果有他人有負于你，對不起你了，你可以用你的正直耿介去對待這件事；但是，你要用你的恩德，用你的慈悲去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。其實，這個道理我們要是一聽覺得好象跟我們理解中的孔子的哲學不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德抱怨的。他給的分寸就是以直抱怨，用你的正直去面對這一切。
其實孔夫子在這里給了我們一種人生的效率和人格的尊嚴。他當然不提倡以怨抱怨，怨怨相報何時了！如果永遠以一種惡意、以一種仇殺去面隊另外的不道德，那么這個世界的循環(huán)將是一種惡性的、將是無止無休的，我們付出的不是自己的代價，還有子孫的幸福。所以，以德抱怨同樣不可取。也就是說，你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那種仁厚去面對已經(jīng)有負于你的事情，這也是一種人生的浪費。在兩者之間，其實還有第三種態(tài)度。就是用你的公正、用你的率直、用你耿介和磊落的人格坦然面對這一切。既不是德，也不是怨。其實孔夫子的這種態(tài)度可以舉一反三，歸集到我們生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有崖。把我們有限的情感、有限的才華留在最應該使用的地方。在今天，我們都在說避免資源的浪費，避免能源的浪費。這個地球上被浪費的資源已經(jīng)太多了。但是，當我們關注環(huán)保的時候，我們其實沒有關注一點，就是心靈環(huán)境的荒蕪和我們自身生命能量的浪費。應該說今天物質是繁榮了，但是心靈的生態(tài)未必隨之改變，變得欣欣向榮。也不意味著今天那種仇恨、那種報復、種種的甚至高科技的犯罪是停止的嗎？有的時候會越演越烈了。在這樣的情況下，怎么樣避免心靈資源的浪費呢？就是我們面對一件事情迅速的做出判斷、選擇自己最有價值的方式。
話外音：老師，如果一個特別仁義的人掉進去井里。你會跟著跳下去嗎？
為什么要跟著跳井呢？做什么事情都是要用腦子想想的。
曾經(jīng)有學生宰我去問他的老師。說：老師呀，仁者，雖告曰，井有仁焉，其從之也。看，給他老師出的難題。說問您個問題，如果是一個特別仁義的人，現(xiàn)在有人跑來跟他說，有一個仁者在井里，他掉井里了，你跟著去嗎？這叫井有仁焉。井里頭有一個更賢德的人，你跟著下去嗎？那么，這怎么辦呢？老師問他，子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。這話說的好。孔夫子說，那干嗎要這么做呢？為什么仁者在井里，你也要跟著毫無原則的就跳到井里去？這是一個君子所為嗎？君子也許不能避免很多的傷害，他可以被人欺騙了，但是他自己的心不能迷惘，也就是說，人不能被自己欺騙了。不能被自己一時智力上的糊涂、一種沖動之下，做出來人生沒有效率的傻事。這是孔夫子所不恥的。他并沒有拘泥地說，仁者在井里你就一定要跟著下去。他很不解說，為什么要這么做呢？所以，其實我們可以看到，孔夫子告訴我們，人的行為一定要有分寸、要有原則、要把握尺度。這在今天是非常難的一件事。
于丹教授講座觀后感三篇3
今天早晨，我收看了北京師范大學教授于丹主講的中小學《感恩教育》。它令我受益匪淺，是我完美了自己的品質提升了自己的修養(yǎng)，完美自己的人生!
于丹教授是講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精煉的語言和高度的概括能力，是人嘆為觀止。
孝是什么?于丹教授用一個寓言故事告訴我們孝就是當父母老了是去陪他們。那個寓言中的樹就如同我們的父母，用他的全部來成就我們的一生。但他們不求回報，只求在他們老時我們能陪在他們身邊。
人一定要有人際關系。在300個小學生中，有百分之五十點七的同學因缺玩伴而獨自一人在家玩電腦、看電視;百分之十三點三的同學喜歡喝保姆、家長等長輩玩;百分之三十六的同學沒有固定的朋友。在生活中，人一定要有朋友，不能在別人心中扮演一個可有可無的角色。
感恩，其實并不是那么難做到，我們只要學習好，晚上在家時，給勞累了一天的父母倒杯茶，這就是最好的感恩方法。對大自然的感恩你只要保護環(huán)境，愛護花草樹木，植樹節(jié)那天抽點時間和家人一起去植樹，這就是對大自然最好的回報。
通過看于丹教授的講座，我明白了在人生中最重要的三大點：孝，良好的人際關系，學會感恩。
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