談孝風(fēng)生作文

　　從兒時(shí)《游子吟》中熟悉的“慈母手中線，游子身上衣”到長(zhǎng)大后《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“孝”是一個(gè)古今共談，永不褪色的話題。似乎每個(gè)人都能就這個(gè)話題聊上幾句，但真正懂孝，尊孝，行孝的人又有多少呢？

　　我國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，孝文化更是其中璀璨的一顆明星。我們的先輩們就孝就總結(jié)出了像《孝經(jīng)》、《二十四孝》這樣的文化經(jīng)典。在《禮記》、《論語(yǔ)》等中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中也記載了大量關(guān)于孝的名句。

　　那么，孝究竟是什么呢？在搜索框中搜索“孝”，給出的解釋是：為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。這當(dāng)然是書(shū)面答案，但在此基礎(chǔ)上也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

　　《論語(yǔ)》中提過(guò)“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”意思是“孝不僅是你贍養(yǎng)著父母，你養(yǎng)著你家的狗、馬，能說(shuō)是“孝”嗎？若不尊敬父母那和養(yǎng)牲口又有什么區(qū)別呢？”它告訴我們孝是尊敬；《孟子》中說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”翻譯成現(xiàn)代的話就是“不孝有三種，以沒(méi)有盡到后輩的責(zé)任為大。”它告訴我們孝是盡責(zé)；《禮記》中的“子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。”它告訴我們孝是恭順。除此之外，還有一點(diǎn)也同樣重要，我們要尊敬，盡責(zé)，恭順，但當(dāng)父母有錯(cuò)時(shí)我們同樣有權(quán)利，有義務(wù)去提醒他們，而不是一味的愚孝，正如《弟子規(guī) 》中所述“親有過(guò)，諫使更，怡無(wú)色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”。如果這幾點(diǎn)都能做到，那么才稱得上是真正的孝。

　　“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃。”每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子，但我們卻不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長(zhǎng)，我們也不能把父母對(duì)我們的關(guān)心和照顧當(dāng)作是一種習(xí)慣，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲�長(zhǎng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天會(huì)飛出那罩著我們的大樹(shù)，去追尋屬于我們的那片天，去建造屬于我們的堅(jiān)固的巢穴。但也不要忘了時(shí)間的殘酷，不要忘了人生的短暫，忘了生命自身的脆弱和不堪。

　　正如中國(guó)的一句古話：百善孝為先。人生最大的悲哀莫過(guò)于：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。出現(xiàn)在開(kāi)始真正懂孝，尊孝，行孝！

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