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普法修德守紀(jì)演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿使用的情況越來越多，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家收集的普法修德守紀(jì)演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
各位領(lǐng)導(dǎo)，同仁們：
大家好！
“人之初，性本善，性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)。”人性本善良，人的差異受后天影響非常大。因此，后天的道德修養(yǎng)顯得非常重要。越來越多的專家學(xué)者都認(rèn)為，人的本性相差無幾，主要是遺傳基因、家庭背景、學(xué)校教育、人生經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境共同影響造成性格差異。而品德形成與后天修煉關(guān)系更密切。下面我說幾種加強(qiáng)修煉品德的幾種方法，與大家共享：
一、學(xué)思結(jié)合
學(xué)習(xí)是提高道德認(rèn)知能力，加強(qiáng)品德修煉的重要途徑。
一個(gè)人要脫離無知、愚昧、粗俗和不明事理，總是要與知識(shí)、文化相聯(lián)系的。而知識(shí)文化是通過學(xué)習(xí)獲得的。因此品德修煉的首要方法是學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)才能明白為什么要進(jìn)行品德修煉，只有學(xué)習(xí)才能辯明善良和邪惡，只有學(xué)習(xí)才能清楚道德品質(zhì)在社會(huì)交往、工作創(chuàng)業(yè)中的作用和地位，只有學(xué)習(xí)才能理解社會(huì)道德和個(gè)人品德之間的關(guān)系。
學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合。將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，形成高尚的道德意識(shí)和強(qiáng)烈的道德情感，并且把這種意識(shí)和情感化為道德行為。如果單單學(xué)習(xí)而不思考，那么學(xué)習(xí)的是死知識(shí)，不能運(yùn)用到自己的品德修煉和境界提高上來。
二、自我反省
自我反省是一個(gè)思想斗爭(zhēng)的過程，就是自己與自己打官司。分析自己的行為動(dòng)機(jī)，檢查自己的行為結(jié)果，評(píng)價(jià)自己的道德行為，思考自己與品德高尚者的差距，發(fā)現(xiàn)自己的品德缺陷。這些都是自我反省的行為，通過自我反省，明白了自己那些行為是正確的，那些行為是錯(cuò)誤的，從而品德修煉就有了依據(jù)和方向，有的放矢，提高自己道德認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。
品德修煉是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)過程，當(dāng)你放下思想包袱，心神寧?kù)o之時(shí)，思考自己的道德行為和思想觀念，往往會(huì)做出比較正確、比較客觀的決策。
三、克己自律
克己自律的作用就是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的、更大的快樂和成功，而約束眼前的、暫時(shí)的本能欲望，管制自己的私心雜念，不讓它危害自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
品德修煉，事實(shí)上就是改善自身弱點(diǎn)與不足，征服本能欲望，抵制不良誘惑的自我約束管理的意志過程。要想取得更大的發(fā)展，取得更大的成功，就必須學(xué)會(huì)克己自律，時(shí)刻對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我體察，不斷清除、管制內(nèi)心的私欲邪念。
自制力越強(qiáng)，克己自律能力越高，道德規(guī)范的約束力就越小，自己的道德行為就越自由。達(dá)到一定程度，外在的道德規(guī)范不再是一種束縛和負(fù)擔(dān)，而轉(zhuǎn)化為積極的、廣闊的展示舞臺(tái)。
四、社會(huì)實(shí)踐
品德的形成不是一朝一夕的，而是經(jīng)過長(zhǎng)久的道德行為而形成的道德習(xí)慣。所以在實(shí)際生活中，對(duì)某些人十分友善，在眾人面前冠冕堂皇的，偶爾幫助別人，都不算是高尚品德。一貫地友善和藹、平等待人；在沒有任何監(jiān)督情況下遵守社會(huì)公德；幫助別人成為一種自覺習(xí)慣，才能稱之為美德。
一個(gè)人道德修養(yǎng)的程度如何，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)和和驗(yàn)證。
一個(gè)人正確的道德信，只能在社會(huì)實(shí)踐中得到加強(qiáng)和鞏固。
一個(gè)人美德的力量和價(jià)值，只能在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮和應(yīng)用。
一個(gè)人品德境界的提高，只能借助于社會(huì)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。
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