【主題概述】
日前，成都市磨子橋小學(xué)推出一新的辦學(xué)理念--“陽(yáng)光教育理念”。真正體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，充分挖掘個(gè)體潛能，讓每片樹葉都閃光，讓每個(gè)孩子都有特長(zhǎng)并充滿自信。“陽(yáng)光”是什么？竟有如此魔力，深入人心。我的理解是：“陽(yáng)光”是教師對(duì)孩子的理解與尊重；是教師用理智對(duì)孩子個(gè)體差異和偶然過錯(cuò)的博大的包容；是孩子面對(duì)困難和挫折時(shí)，需要得到的能撫慰其心靈的溫情與愛心；是直接影響孩子形成良好品行的教師良好的個(gè)人修養(yǎng)。
既然身為教師，從事著“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”，就不應(yīng)該吝惜自己的“愛心”，心中擁有太陽(yáng)，給學(xué)生一縷金色的陽(yáng)光，讓孩子沐浴著愛的陽(yáng)光慢慢長(zhǎng)大，用我們陽(yáng)光一樣的博大、溫暖的胸襟澆灌這一群陽(yáng)光般燦爛的未來之花。
【正文】
日前，成都市磨子橋小學(xué)推出了一新的辦學(xué)理念--“陽(yáng)光教育理念”。真正體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，充分挖掘個(gè)體潛能，讓每片樹葉都閃光，讓每個(gè)孩子都有特長(zhǎng)并充滿自信。“陽(yáng)光”是什么？竟有如此魔力，深入人心。我們的理解是：“陽(yáng)光”是教師對(duì)孩子的理解與尊重；是教師用理智對(duì)孩子個(gè)體差異和偶然過錯(cuò)的博大的包容；是孩子面對(duì)困難和挫折時(shí)，需要得到的能撫慰其心靈的溫情與愛心；是直接影響孩子形成良好品行的教師良好的個(gè)人修養(yǎng)。
一、“陽(yáng)光”是教師對(duì)孩子的理解與尊重。南京市曾對(duì)600多名學(xué)生進(jìn)行過一次“你的需要”的調(diào)查，結(jié)果顯示，60%以上的孩子不是需要“吃、喝、玩、”等，而需要的則是得到“尊重”，這可令專家們很是吃了一驚。從這里不難看出，孩子雖小，但他們同樣希望得到象大人們一樣的平等地位，獲得尊重。每個(gè)人骨子里都具有渴望別人理解與尊重的需求。現(xiàn)在最具有代表性的，最受人關(guān)注的，最具有發(fā)展前途的主體性教育思潮強(qiáng)調(diào)：“尊重學(xué)生的主體性、尊重學(xué)生的差異性、尊重學(xué)生的豐富性和獨(dú)特性、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)。” 蒙臺(tái)梭利則更呼吁社會(huì)要尊重學(xué)生的人格， 愛護(hù)他們“純清而又敏感的心靈”。 美國(guó)教育家杜威的全部教育理論充滿了尊重的思想主張。他援引埃默森的思想說：“尊重兒童，不要過分?jǐn)[起家長(zhǎng)的架子”。偉大的蘇聯(lián)教育家馬卡連柯創(chuàng)立的“嚴(yán)格要求與尊重信任學(xué)生”的思想，至今仍是我國(guó)教育學(xué)上的一個(gè)基本原則。這些都說明，理解和尊重孩子是何等的重要。但“尊重”不能沒有條件，我們堅(jiān)持“愛之甚則求之切”的說法和做法，越是尊重越要嚴(yán)格要求，東北師大王逢賢教授指出，嚴(yán)格要求是尊重的體現(xiàn)。我們常說：距離產(chǎn)生美。“距離”是什么？--教師的威信。有的教師與學(xué)生打得火熱，卻不能贏得學(xué)生的尊敬，這就是無條件尊重的結(jié)果，教師沒有威信的體現(xiàn)，師生間應(yīng)該保持恰到好處的距離，才是最好的師生關(guān)系的體現(xiàn)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“協(xié)助者”、“咨詢者”，而不是“主宰者”和簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)的機(jī)器。在推崇“人本主義”的今天，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：解開束縛孩子的“繩鎖”，理解和尊重孩子，給他們機(jī)會(huì)，給他們選擇和表達(dá)意見的權(quán)利，做好孩子們學(xué)習(xí)的“助手”，是我們義不容辭的責(zé)任。還是那句老話：老師，請(qǐng)蹲下身子和孩子對(duì)話。
二、“陽(yáng)光”是教師用理智對(duì)孩子個(gè)體差異和偶然過錯(cuò)的博大的包容。法國(guó)作家雨果曾說：“世界上最寬闊的海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈！”教育工作者應(yīng)該擁有海洋般寬闊無垠的胸襟去包容和諒解孩子的一些偶然過錯(cuò)。 “人非圣賢，熟能無過。”更何況孩子。對(duì)于孩子不能達(dá)到的要求和偶然犯下的錯(cuò)誤，教師應(yīng)該先想一想，自己在孩童時(shí)代是否犯過同樣的過錯(cuò)，是否能達(dá)到這樣的要求。有些事并不是一蹴而就的，事緩則圓，等他到了年齡，自然能達(dá)到我們的要求，何苦因“恨鐵不成綱”而揠苗助長(zhǎng)，違反它本來的規(guī)律呢？教師有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)孩子改過遷善，但應(yīng)講求時(shí)機(jī)和方法，用一顆包容的心去原諒孩子。當(dāng)始料未及的事發(fā)生時(shí)，教師更應(yīng)該理智，處理事情冷熱適度，動(dòng)靜結(jié)合。我們承認(rèn)，人的情感是極其豐富的，但處理緊急問題需要的是理智，而不是感情。正如蘇霍姆林斯基所說：“教師的職業(yè)以為著他放棄了個(gè)體喜怒哀樂的權(quán)利，應(yīng)使自己胸懷寬廣。”“臺(tái)灣一職業(yè)學(xué)校的校長(zhǎng)高振東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。教師的職業(yè)正是這種神圣的愛。 有了這種真摯無私的愛，教育者就會(huì)以強(qiáng)烈的責(zé)任感去愛護(hù)、關(guān)心、 包容學(xué)生， 才能成為學(xué)生身心發(fā)展的引導(dǎo)者， 才能建立一種平等交流、平等對(duì)話的師生關(guān)系。
三、“陽(yáng)光”是孩子面對(duì)困難和挫折時(shí)，需要得到的能撫慰其心靈的溫情與愛心。愛，是師德的靈魂。教師的愛心能征服學(xué)生的心，喚醒學(xué)生的感知，感化學(xué)生的靈魂。“現(xiàn)代的人本主義心理學(xué)曾給我們最為可靠和有用的知識(shí)之一，便是使人們相信‘愛’與‘被愛’如同飲食起居一樣是人類的天性。”中學(xué)生正處于個(gè)性趨于成熟的時(shí)期，無論是在生活上，還是精神上，都渴望得到老師的關(guān)心和愛護(hù)。因此，教師應(yīng)“灑向?qū)W生都是愛”。但“愛”是有前提條件的，否則，就成了“盲動(dòng)的愛”。教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，應(yīng)該自覺地、主動(dòng)地同學(xué)生建立起一種和諧的、朋友式的新型師生關(guān)系，要把自己放在學(xué)生的角度來“易位思索”，深入了解孩子。蘇霍姆林斯基說：“不了解孩子--不了解他們的智力發(fā)展，他們的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向--就談不上教育。”要“了解孩子”就必須“易位思索”。當(dāng)孩子在生活或?qū)W習(xí)中遇到挫折時(shí)，只有在充分了解孩子的基礎(chǔ)上，才有可能找到解決問題的良方，對(duì)癥下藥，幫助孩子解決問題。我認(rèn)為有句流行歌詞最貼切：“讓我用心烘干你這顆潮濕的心。”愿教師成為孩子尋求心靈庇護(hù)的港灣。
四、“陽(yáng)光”是直接影響孩子形成良好品行的教師良好的個(gè)人修養(yǎng)。在新時(shí)期教育背景下，教師已放下了“師道尊嚴(yán)”的架子，教師靠什么成為學(xué)生的楷模，并贏得學(xué)生的尊敬？只有靠廣博的知識(shí)和精湛的教育教學(xué)能力、技巧，個(gè)人良好的道德修養(yǎng)，健康的心理狀態(tài)。“身正為師，學(xué)高為范。”教師廣博的知識(shí)和精湛的教育教學(xué)能力、技巧能輕松、快捷地傳授給學(xué)生應(yīng)具備的知識(shí)與技能，是教師良好個(gè)人修養(yǎng)的組成部分。《大學(xué)》道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。……若要齊家……若要修身……若要正心……若要誠(chéng)意……” 其間闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系。論述的治學(xué)之道，著重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)的重要性。教師不僅應(yīng)該具有廣博的知識(shí)和精湛的教育教學(xué)能力、技巧和良好的道德修養(yǎng)，還應(yīng)該具備健康的心理，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康的心理生活環(huán)境，僨世嫉俗、性情憂郁的教師對(duì)學(xué)生良好品行的形成絕對(duì)是個(gè)障礙。三者如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲。
既然身為教師，從事著“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”，就不應(yīng)該吝惜自己的“愛心”，心中擁有太陽(yáng)，給學(xué)生一縷金色的陽(yáng)光，讓孩子沐浴著愛的陽(yáng)光慢慢長(zhǎng)大，用我們陽(yáng)光一樣的博大、溫暖的胸襟，澆灌這一群陽(yáng)光般燦爛的未來之花。
【引文注釋】
《教育學(xué)》、《心理學(xué)》
《班主任之友》
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
《大學(xué)》
東北師大柳海民教授《深厚的歷史根基》（《中國(guó)教育報(bào)》2002年1月4日第3版）
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