“源乾曜,相州臨漳人”文言文閱讀試題
源乾曜，相州臨漳人。乾曜第進士。神龍中，以殿中侍御史黜陟江東，奏課最，頻遷諫議大夫。景云后，公卿百官上巳、九日廢射禮，乾曜以為：“圣王教天下必制禮以正人情。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。古之擇士，先觀射禮，非取一時樂也。夫射者別邪正觀德行中祭祀辟寇戎古先哲王莫不遞襲。比年以來，射禮不講，所司丱①費，而舊典為虧。臣愚謂所計者財，所虧者禮，故孔子不愛羊而存禮也。大射謂春秋不可廢。”
開元初，邠王②府吏犯法，玄宗敕左右為王求才長史，太常卿姜晈薦乾曜，自梁州都督召見，神氣爽澈，占對有序，帝悅之，擢少府少監，兼邠王府長史。累進尚書左丞。四年，拜黃門侍郎、同紫微黃門平章事。
會帝東幸，以京兆尹留守京師。治尚寬簡，人安之。居三年，政如始至。仗內③白鷹因縱失之，詔京兆督捕，獲于野，絓榛死。吏懼得罪，乾曜曰：“上仁明，不以畜玩置罪，茍其獲戾，尹專之。”遂入自劾失旨。帝一不問，眾伏其知體而善引咎。
八年，復為黃門侍郎、同中書門下三品，進位侍中。建言：“大臣子并求京職，俊軿④率任外官，非平施之道。臣三息俱任京師，請出二息補外，以示自近始。”詔可。乃以子河南參軍弼為絳州司功，太祝潔為鄭尉。詔曰：“乾曜身率庶寮以讓，既請外其子，又復下遷。《傳》不云乎：‘范宣子讓，其下皆讓。’‘晉國之人，于是大和’，道之或行，仁豈遠哉。令文武官父子昆弟三人在京司者，分任于外。”由是公卿子弟皆出補。
帝嘗自較其考，與張說偕賜。時議者言：“國執政所以同休戚，不崇異無以責功。”帝乃詔中書、門下共食實戶三百，堂封⑤自此始。東封還，為尚書左丞相，兼侍中。帝幸東都，以老疾不任陪扈。卒，贈幽州大都督。
乾曜性謹重，其始仕已四十余，歷官皆以清慎恪敏得名。為相十年，與張嘉貞、張說、李元纮、杜暹同秉政，居中未嘗廷議可否事，晚節唯唯聯署，務為寬平惇大，故鮮咎悔。姜晈為嘉貞所排，雖得罪，訖不申救，君子譏焉。
（選自《新唐書·卷一百二十七·列傳第五十二》，有刪改）
【注】①丱：kuàng，通“曠”，吝惜。②邠王：李守禮，唐高宗李治之孫，封邠王③仗內：皇宮中的教坊。④俊軿píng：才智出眾者。⑤堂封：宰相的封邑。
4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．比年以來
比：近
B．治尚寬簡
尚：崇尚、推崇
C．臣三息俱任京師
息：休息、離職
D．君子譏焉
譏：譴責
5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的'一項是（3分）
A．夫射者/別邪正/觀德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲王莫不遞襲。。
B．夫射者別邪正/觀德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲王莫不遞襲。
C．夫射者/別邪正/觀德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲/王莫不遞襲。
D．夫射者別邪正/觀德行/中祭祀/辟寇戎/古先哲/王莫不遞襲。
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．源乾曜生性謹慎持重。為官四十多年，不管在什么職位上，都以清廉慎重盡職勤勉聞名，皇帝親自考核官員政績，他也是表現最為突出的，并因此受到獎勵。
B．源乾戳忠心為國，積極進言。針對當時射禮廢弛，他建議恢復射禮；針對大臣們的兒子都在京城任職，才俊之士卻都外放，主動要求從自己做起，外放兒子。
C．源乾曜敢于擔當。仗肉白鷹丟失，屬吏害怕獲罪，他獨自承擔責任；晚年也經常當廷裁決大事，果敢地簽上自己的名字，很少有過失和讓自己悔恨的事。
D．源乾曜執政崇尚寬松簡約。他做京兆尹時，自始至終堅持寬松簡約的為政方針，百姓安定，社會和諧。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）上仁明，不以畜玩置罪，茍其獲戾，尹專之。
（2）乾曜身率庶寮以讓，既請外其子，又復下遷。
參考譯文
源乾曜，相州臨漳人。乾曜中進士。在景云年中(710)，任諫議大夫。當時公卿百官三九射禮已久廢，源乾曜卻上疏道：“圣王教天下百姓，必制禮來正人情，人情正則家有孝子，國有忠臣。這一道理經久不衰，因為有理。因此君子三年不為禮，禮法一定會損壞；三年不為樂，樂一定崩壞。竊以為古代擇士，先觀射禮，來看清其和容之儀，并不是取一時之樂。關于射，可以區別正和邪，觀德行，符合祭祀，打擊敵人。古代圣王沒有哪一個不相承襲的。臣竊見數年以來，射禮已廢，有的因有關部門吝惜費用，便使大射有虧。臣愚以為所費的是財，所保全的卻是禮。所以孔子說：‘爾愛其羊，我愛其禮’，現在時代更新，天下清明，臣望大射之禮儀不要廢棄。”
開元初年(713)，..王府的官吏中有犯法的。玄宗令左右的人尋求一個能做王府長史的人，太常卿姜皎薦舉源乾曜，說他公正清明有才干，因此被召見與玄宗交談，源乾曜交談得神清氣爽，對答得有條不紊，玄宗很是賞識，便拜為少府少監，兼..王府長史。不久遷任戶部侍郎、兼御史中丞。沒多久，調任尚書左丞。開元四年冬，源乾曜任黃門侍郎，代理宰相職務。
當時玄宗要去洛陽，以源乾曜為京兆尹，為京師留守，源乾曜治政寬厚簡樸，不嚴但合理。他任京兆尹三年，政令始終如一。曾有仗內白鷹，因放飛時失其所在，玄宗令京兆官員捕捉。沒多久在野外捕獲，但那只白鷹掛在荊棘中死去，官吏都懼怕得罪，相顧失色。乾曜卻慢慢地說：“事有巧的情況，死也有常理，主上仁明，應當不以此來罪責人。如果一定要處罰，我自認了，不須懼怕。”于是源乾曜便入朝自請失旨之罪，玄宗對所有情況全不問。大家佩服源乾曜臨事不懼怕，并且能引過在己。
開元八年(720)春，又任黃門侍郎，代理宰相。不久又加銀青光祿大夫，升任侍中。過了較長一段時間，源乾曜上疏“：臣見顯要官員的家中都是謀求京中的職務，賢才之士多任外官，王道要公平，不應如此。臣有三男都在京城任職。望調出二人為外官，來協調均平之道。”玄宗同意這意見，于是把他的兒子源弼由河南府參軍調出任絳州司功，源薭由太祝調任鄭尉。玄宗同時還下旨“：源弼等人的父親在朝廷任要職，但很是謙虛嚴己，他擔心的是在官吏之中不能用才失序，帶頭顯謙讓之德，請求將自己的二子調外職。左傳中不是說過嗎‘：晉范宣子讓，其下皆讓。’‘晉國之人，于是大和。’道之能行，仁哪里會遠呢？”因此令文武百官父子兄弟三人并在京師任職的，隨自己通容，依年齡資歷處理，由此公卿子弟有一百余人由京官調出。不久，又有上書者，認為“國之執政，休戚相關，若不稍加恩寵，怎么能讓他們盡心盡力呢”？開元十年(722)十一月，玄宗下旨凡中書門下均共食實封三百戶。這一實封是由源乾曜和張嘉貞開始的。
源乾曜后又從玄宗東往泰山封禪，拜尚書左丞相，仍兼侍中。乾曜在執政的十年中，張嘉貞、張說相繼任中書令，源乾曜不與他們爭權，每事必推讓。到李元..、杜暹主持政事，源乾曜便不參議，只是同意簽名而已。當初，源乾曜由姜皎所引薦，才被重用。等姜皎獲罪，被張嘉貞排擠，源乾曜竟然不相救援，當時人們以此譏諷源乾曜。
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