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余秋雨《懸念落地》原文及閱讀答案
咖啡館在一條熱鬧大街的岔路口，有一個(gè)玻璃門棚。玻璃門棚中的座位最搶手，因?yàn)樵谀抢锾ь^可見藍(lán)天高樓，低頭可見熱鬧街景，一杯咖啡在手，更能領(lǐng)略目光收縱間的濃洌和安逸。里屋就有所不同，滿目?jī)羰青徸櫩�，�?duì)誰(shuí)都不便直視細(xì)看，只能掃過幾眼，把目光放虛，若有所思，無(wú)聰無(wú)明。為此，玻璃門棚中的座位往往要比里屋貴一些。今天玻璃門棚正在修理，中間放著架梯，有兩位工人在爬上爬下忙碌。因此，只得側(cè)身穿過，進(jìn)入里屋。
里屋人頭濟(jì)濟(jì)，濃香陣陣，多數(shù)人獨(dú)個(gè)兒邊看報(bào)紙邊喝咖啡，少數(shù)人在交談，聲音放得很輕。因此，坐了那么多人，不覺得鬧心。
今天，我來索解一個(gè)懸念。
早就知道薩特常在這家咖啡館活動(dòng)。原以為是約一些朋友聚會(huì)和討論，后來知道，他也在這里寫作，不少名著就是在咖啡館寫出來的。
既然是薩特寫作的地方，咖啡館里一定有一個(gè)比較安靜的單間吧？但是法國(guó)朋友說，沒有，就是一般的咖啡座。
這就讓我奇怪了。一般的咖啡座人來人往，很不安靜，能寫作嗎？薩特很早成名，多少人認(rèn)識(shí)他，坐在這樣的公共場(chǎng)所，能不打招呼嗎？打了招呼能不一起坐坐、聊聊嗎？總之，名人、名街、名店撞在一起，能出得來名著嗎？
另外，一個(gè)連帶的問題是，即使咖啡館里可以不受干擾，總比不上家里吧？家里有更多的空間和圖書資料，不是更便于思考和寫作嗎？像薩特這樣的一代學(xué)者、作家，居住環(huán)境優(yōu)裕舒適，為什么每天都要擠到一張小小的咖啡桌上來呢？
這么多問號(hào)的終點(diǎn)，就是這個(gè)座位。在法國(guó)，這樣一家出了名的店鋪就基本不會(huì)再去改建、重裝了，總是努力保持原樣，保持它昔日的氣氛，這為我尋找答案帶來了便利。
這時(shí)，其他幾個(gè)伙伴也趕到了，他們帶來7攝像設(shè)備，準(zhǔn)備好好地拍攝一下這個(gè)“薩特工作室”。導(dǎo)演劉璐、節(jié)目主持人溫迪雅也來了，溫迪雅要對(duì)我做一個(gè)采訪性的談話節(jié)目，這兒成了采訪現(xiàn)場(chǎng)。
拍攝談話節(jié)目需要有兩臺(tái)攝像機(jī)，當(dāng)然也就要有兩名攝像師，又要有人布光、錄音，算起來一共要擠上來七八個(gè)人。本來房間就小，已經(jīng)坐了八位客人，再加七八位，自然氣氛大變。這倒罷了，問題是，這七八個(gè)伙伴要找電源插頭、拉電線、打強(qiáng)光燈、移桌子、推鏡頭、下命令、做手勢(shì)……簡(jiǎn)直是亂成一團(tuán)，當(dāng)然，還要溫迪雅在鏡頭前介紹這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，還有我關(guān)于薩特的談話。
我想，今天這個(gè)房間算是徹底被我們?cè)闾Ａ恕Ｗ畋傅氖悄前宋幌任覀兌鴣淼目腿�，他們無(wú)異突然遭災(zāi)，只能換地方了。臨時(shí)找不到一個(gè)懂法語(yǔ)的人向他們說明情況，我只能在座位上用目光向他們致歉，但是，讓我吃驚的情景出現(xiàn)了——居然，他們沒有一個(gè)在注意我們，連眼角也沒有掃一下�？臻g那么狹小，距離那么接近，但對(duì)他們而言，我們好像是隱身人，對(duì)我們而言，他們倒成了隱身人，兩不相干。
我不由得重新打量這些不受干擾的人，不僅絲毫沒受到我們干擾，甚至我們要干擾也干擾不進(jìn)。他們的神態(tài)是，異香巨臭，無(wú)所聞也，山崩河溢，無(wú)所見也。但他們不聾不盲，不愚不癡，侍者給他侗加咖啡，總是立即敏感，謝得及時(shí)，眼神奕奕，面容雅靜。
這種情景，我們太不熟悉。我對(duì)導(dǎo)演劉璐說，談話節(jié)目請(qǐng)稍等片刻，我要想想。其實(shí)我哪里在想談話。
我們?cè)缫蚜?xí)慣，不管站在何處，坐在哪里，首先察看周圍形勢(shì)，注意身邊動(dòng)靜，看是否有不良的信息，是否有特殊的眼神。我們時(shí)刻準(zhǔn)備著老友拍肩，朗聲寒暄；我們時(shí)刻準(zhǔn)備著躲避注視，勸阻噪音；我們甚至，準(zhǔn)備著觀看窗下無(wú)賴打斗，廊上明星作態(tài)，聊以解悶。因此，即使我們這批早已對(duì)拍攝現(xiàn)場(chǎng)失去興奮的人也無(wú)法想象別人對(duì)拍攝現(xiàn)場(chǎng)的徹底漠然、視而不見、形若無(wú)人。
這究竟是怎么回事？
我開始有點(diǎn)明白。也許，人們對(duì)周際環(huán)境的敏感，是另一些更大敏感的縮影。而這些更大的敏感，則來自個(gè)體無(wú)法自立的傳統(tǒng)，來自對(duì)環(huán)境安全系數(shù)的較低估計(jì)。這事說來話長(zhǎng)，但呈現(xiàn)方式卻極具感性。
街邊路頭的平常景象是地域文化的深刻投影，越是平常越是深刻，今天就把我們自己也深刻在一種對(duì)比中了。
這八個(gè)人，自成四個(gè)氣場(chǎng)，每個(gè)氣場(chǎng)都是內(nèi)向、自足的，因此就筑成了一圈圈的墻。我們七八個(gè)人選來忙忙碌碌，其實(shí)也只是增加了一個(gè)氣場(chǎng)而已。他們可以如此地不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對(duì)別人存在狀態(tài)的尊重。
尊重別人正在從事的工作的正當(dāng)性，因此不必警惕；尊重別人工作的不可干擾性，因此不加注意；尊重別人工作時(shí)必然會(huì)固守的文明底線，因此不作提防。這一切對(duì)他們來說已經(jīng)習(xí)慣成自然。
他們可以與陌生人在野外事故中互相救助，在公共場(chǎng)所互相招呼，卻嚴(yán)守在各自的工作狀態(tài)下互不關(guān)注。這確實(shí)與我們熟悉的許多人正恰相反，那些人無(wú)意于對(duì)別人的救助和招呼，卻對(duì)人家的工作有超常的關(guān)注。
問題是，既然在咖啡館自筑氣場(chǎng)之墻，為什么不利用家里的自然之墻呢？
其實(shí)，他們的氣場(chǎng)之墻是半透明的。他們并不是對(duì)周圍的一切無(wú)知無(wú)覺，只不過已經(jīng)把這種知覺泛化，泛化為對(duì)熱鬧人世的領(lǐng)會(huì)．對(duì)城市神韻的把握。這種泛化的知覺構(gòu)不成對(duì)他們的具體干擾，卻對(duì)他極其重要，無(wú)跡無(wú)形又有跡有形，幾乎成了他城市文化活動(dòng)的前提和背景。
這里就出現(xiàn)了一種生態(tài)悖論：身居鬧市而自辟寧?kù)o，固守自我而品嘗塵囂，無(wú)異眾生而回歸一己，保持高貴而融入人潮。
這種生態(tài)悖論早已成為一種公約和默契，因此也不必?fù)?dān)憂市民來這里探訪名家，形成圍觀。
但是，這種生態(tài)悖論又讓我們聯(lián)想到另一種與之完全倒逆的悖論。中國(guó)文人歷來主張“宜散不宜聚”，初一看好像最講獨(dú)立，但是，雖散，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺探；雖散，卻單一趨同。法國(guó)文人即便相隔三五步也不互相打量，中國(guó)文人即便迢迢千里、素昧平生，也要探隱索微、如數(shù)家珍。
想到這里，薩特經(jīng)常來這里的理由已經(jīng)明白。他坐在這里時(shí)的神態(tài)和心情，與這八位客人如出一轍。
于是，我懸念落地。 11．文中的“懸念”指什么？“懸念落地”如何理解？（6分）
答：
12．開篇兩段描寫在文中有何作用？（6分）
答：
13．作者說：“今天就把我們自己也深刻在一種對(duì)比中了�！边@是怎樣的對(duì)比？（6分）
答：____
14．我們一向認(rèn)為“噓寒問暖”“體貼入微”等是對(duì)他人的關(guān)心和愛護(hù)，而作者卻說“不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對(duì)別人存在狀態(tài)的尊重”，結(jié)合上述觀點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
答：
參考答案：
11．懸念指：①名人、名街、名店撞在一起，能出得來名著嗎？（1分）
�、诩幢悴皇芨蓴_，薩特為什么不在優(yōu)裕舒適的家里思考、寫作而要擠到小小的咖啡室？（1分）
懸念落地：①每個(gè)人都有自筑的氣場(chǎng)，每個(gè)氣場(chǎng)都是內(nèi)向、自足的，薩特可嚴(yán)守在自己的工作狀態(tài)下不關(guān)顧別人的存在，因而能寫出名著。（2分）
�、谒_特并非對(duì)周圍的一切無(wú)知無(wú)覺，只不過已經(jīng)把這種知覺泛化，泛化為對(duì)熱鬧人世的領(lǐng)會(huì)，對(duì)城市神韻的把握，這種泛化的知覺成了池城市文化活動(dòng)的前提和背景，對(duì)他極其重要。（2分）（摘抄文中浯句或概述大意均可）
12．開篇兩段通過“我”的觀察描寫了咖啡館的環(huán)境，為后文寫我們對(duì)周際環(huán)境的敏感作鋪墊，（2分）同時(shí)與咖啡館中其他人對(duì)我們的視而不見、形若無(wú)人形成對(duì)比，（2分）從而引出不同地域兩種不同的生態(tài)悖論。（2分）
13．表面指我們對(duì)周際環(huán)境的敏感、對(duì)別人存在狀態(tài)的關(guān)注與別人對(duì)我們的視而不見、形若無(wú)人的對(duì)比；（3分）深一層指兩種生態(tài)悖論的對(duì)比：法國(guó)人身居鬧市而自辟寧?kù)o，固守自我而品嘗塵囂，無(wú)異眾生而回歸一己，保持高貴而融人人潮；中國(guó)人雖散，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺探，雖散，卻單一趨同。（3分）
14．（7分）同意其中任一觀點(diǎn)或辯證統(tǒng)一分析皆可，要求觀點(diǎn)明確，依據(jù)充分（結(jié)合實(shí)際），言之成理。
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