《魏晉風(fēng)度二十講序言》閱讀答案

時(shí)間：2024-09-17 03:27:41 閱讀答案我要投稿

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　�、傥簳x風(fēng)度是個(gè)不易捉摸的概念，因而也是個(gè)紛擾不已的話題。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，是這個(gè)時(shí)代的士人們?cè)谧杂X(jué)地追求活得更漂亮些。

《魏晉風(fēng)度二十講序言》閱讀答案

　�、谒^漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內(nèi)在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一：尤其是在突然而至的變故前惶然失措，這說(shuō)明缺乏堅(jiān)定的自我認(rèn)同能力，而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴(yán)盡喪，于此當(dāng)然說(shuō)不上什么風(fēng)度了。因此，彼時(shí)的輿論特別看重人在生死、榮辱等關(guān)口的表現(xiàn)，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉，稱之為“雅量”�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》這部“名士教科書(shū)”專(zhuān)列“雅量”一門(mén)，收羅了不少此類(lèi)逸事。譬如嵇康安然彈琴，無(wú)視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報(bào)，默然無(wú)動(dòng)于衷，都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識(shí)。

　　③所謂漂亮，第二點(diǎn)：美妙的生活姿態(tài)應(yīng)該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵(lì)以趨附某種外在價(jià)值，盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。人生除了道德，還有藝術(shù)，或許藝術(shù)更為重要。魏晉名士們把生活藝術(shù)化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙；他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗(yàn)情感的清雅高致……總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識(shí)。

　�、芩^漂亮，還有第三點(diǎn)：適度的詼諧不但可以化解因生活的過(guò)于嚴(yán)肅所造成的拘謹(jǐn)、沉悶和尷尬，還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識(shí)以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力。《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載有許多名士相互調(diào)侃機(jī)辯的事跡，這構(gòu)成了他們生活的一部分。對(duì)諧趣的欣賞實(shí)質(zhì)上是對(duì)生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風(fēng)度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識(shí)。

　�、莞哔F、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵，它最終指向的是名士們對(duì)自由境界的向往。

　　（節(jié)選自《魏晉風(fēng)度二十講·序言》）

　　題目：

　　1.細(xì)讀全文，選取恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)給這篇文章命題。（限7個(gè)字）（2分）

　　2.下邊三句話分別是從文章②③④段的段首抽取出來(lái)的中心句，請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，請(qǐng)將它們分別還原到恰當(dāng)?shù)奈恢�。�?分）

　　A.不可太乏趣。B.不可太緊張。C.不可太窘迫。

　　3.請(qǐng)你根據(jù)第②段內(nèi)容提示，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)什么叫“雅量”。（2分）

　　4.請(qǐng)將下邊句子中空缺的動(dòng)詞各歸原位。（2分）

　　備選動(dòng)詞：A.講B.慕C.輕D.重

　　句子：這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。

　　5.右邊“相關(guān)鏈接”中的三段詩(shī)文與左邊文段中“士人們自覺(jué)的追求活得漂亮”的三個(gè)分論點(diǎn)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，請(qǐng)分別指明這種對(duì)應(yīng)關(guān)系。（3分）

　　【甲詩(shī)】與第段對(duì)應(yīng)，【乙文】與第段對(duì)應(yīng)，【丙文】與第段對(duì)應(yīng)。