蔣隱溪文言文閱讀理解及答案

　　閱讀下文，完成后面習題。（本大題共3小題，每小題3分，共9分）

　　洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。

　　是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。

　　坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

　　還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌，余與立恭飲，少皆醉。

　　已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也。”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。”

　　既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。

　　是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。

　　既游之明年，八月戊子記。（取材于楊士奇《游東山記》）

　　注：①丘：墳墓。

　　小題1:對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）

　　A．延余兩人坐延：邀請

　　B．道士不能勝勝：取勝

　　C．竅而吹之竅：鉆孔

　　D．而樂無加乎此加：超過小題

　　2:下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）

　　A．不內有茅屋十數家，遂造焉置杯焉則膠，水淺而舟大也

　　B．草木之葩爛然臣之進退，實為狼狽

　　C．皆欲取而難于言覺今是而昨非

　　D．樂其無已乎則其負大舟也無力小題

　　3:下列的理解和分析，不符合文意的一項是（ ）

　　A．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。

　　B．隱溪樂觀曠達，怡情山水，喜歡結交朋友，雖然年事已高，對生死卻很淡然。

　　C．原本立恭提議該為這次出游寫篇游記，可是因為一些原因，作者一直未能寫作這篇游記，直到次年八月才動筆寫成。

　　D．文章主要記述了游東山的情況，表現了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。

　　小題4:把文言文閱讀材料中劃橫線的句子及課文句子翻譯成現代漢語（7分）

　　①然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。（3分）

　　②已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”（2分）

　　③老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。（2分）

　　參考答案：

　　小題1:B

　　小題2:C

　　小題3:B

　　小題4:

　　但是（隱溪父子）深藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。

　　一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不送給我一首詩呢？”

　　老來應當志氣更盛，哪能在白發蒼蒼的老年改變心志呢？困厄中心志更加堅定，不拋棄遠大的志向。

　　答案解析：

　　小題1:

　　試題分析：B項中“勝”應為“承受”的意思。

　　小題2:

　　試題分析：C項中兩個“而”字都是連詞，表轉折。A 項中前一個“焉”是代詞，那里；后一個“焉”是兼詞，相當于“于之”，在那里。B項中前一個“之”是助詞，的；后一個“之”是助詞，用在主謂之間，取消獨立性。D項中前一個“其”表反問語氣，難道、怎么；后一個“其”是代詞，它。

　　小題3:

　　試題分析：B項中“喜歡結交朋友”錯，原文開頭說他“不妄交游”。

　　小題4:

　　試題分析：本題首先要找出關鍵字（重要實詞和虛詞）或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。本題應重點關注“晦匿”“妄”“相得”，補出主語“隱溪父子”、“已而”、“揖”、“奈何”、“與”、“寧”、“窮”、“青云”。

　　參考譯文：

　　洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。

　　這年三月初一，我們三人帶著四五個童仆，攜帶酒食，出門遠游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時風和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在上面。

　　坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書我沒有用處。”于是，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開。

　　回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個騎馬經過的人，竟是我的老朋友武昌左護衛李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。

　　不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：“玩樂難道沒有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：“這里就是我修建墳墓的地方。”又指著路邊的桃樹囑咐我：“明年賞桃花時就到這里來找我吧。”

　　回來之后，立恭對我說：“這次游覽可得寫篇游記。”可是當時我沒有閑暇寫作此文。

　　這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期給送立恭。

　　東山春游的第二年，八月初三日記。

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