文天祥是屬于哪個朝代的

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，該句膾炙人口的詩句出自著名的文天祥之口，很多人對文天祥的印象首先來自這句詩。那么，文天祥是哪個朝代的人呢？

　　文天祥畫像

　　文天祥出生于公元1236年，卒于公元1283年，也就是說文天祥出生于南宋末年，死于元朝初年，這其實就很清楚了，文天祥是宋末元初的人。但是，后人提到文天祥的時候，通常冠以“南宋文天祥”的字樣，他死后也名列“宋末三杰”之一，這是為什么呢？

　　這其實不難理解，雖然從客觀的年代上來說文天祥生于宋末，死于元初，但是人們在主觀意愿上更愿意將他歸為“宋人”。就好比17世紀中期的幾位思想家如顧炎武、王船山等人，世人提到他們的時候，通常會在前面加兩個字“明朝”，而不是“清朝”。這主要基于兩各因素，一是顧炎武等人的思想主要形成于明朝滅亡之前，二是明亡后他們拒絕入仕清朝，所以后人在習慣上傾向于將他們列為明朝人。類似的例子，在朝代的更替時期還有很多，就不一一列舉了。

　　同理，文天祥一生的主要活動完成于宋朝時期，而且他寧死也不愿做元朝的臣民，身為著名的抗元領袖，稱為“宋末文天祥”顯然比“元初文天祥”更為合適。基于上述理由，得出兩點結論，即如果從確切的年代上而言，文天祥是無疑使宋末元初之人，但如果從習慣上和情感上而言的話，文天祥則通常被當做南宋人。

　　文天祥的名言

　　南宋抗元豪杰以文天祥的知名度最高，其抗元事跡為后人所敬仰，其名言也被廣為傳頌。那么，文天祥的名言有哪些呢？

　　宋末三杰

　　文天祥是一千多年前的古人，其言行除了依靠史書記載之外，最主要就是通過他的詩歌來了解了。文天祥是狀元出身，文采自不在話下，他在戰爭的間隙寫下了不少詩歌，其中的名句也就成了世人耳熟能詳的名言警句。文天祥的名言中最著名的恐怕要數《過零丁洋》中的后“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句，這與西漢史學家司馬遷的名句不謀而合，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，而文天祥之死正是重于泰山的。另外，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，也是文天祥的名言。文天祥雖被關押在北方的燕京，但所思所想無不是南方的家國安危，他的心就像磁針一樣，永遠向著南方。“天地有正氣，雜然賦流行”，這是文天祥《正氣歌》的開頭，一句“天地有正氣”正是文天祥一腔正氣的流露，同時也表現出他對公義自在人間的一種自信。

　　文天祥流傳至今的名言多與抗元有關，這是因為文天祥后半生的主要活動都是抗元。忽必烈建立元朝以后，宋元兩國之間的戰爭不斷，雖然南宋物庶民豐，軍事科技相當先進，但也沒能逃過滅亡的命運。在抗元斗爭中，以文天祥為代表的主戰派耗盡心力救亡圖存，雖未能力挽狂瀾，卻做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。

　　文天祥是個怎樣的人

　　幾百年來，文天祥的抗元事跡眾所周知，他在受命于危難之際，視死如歸的精神昭然于史書。那么，文天祥是個怎樣的人呢？文天祥是南宋狀元，其才情自不必說，從后世流傳下來的詩歌也可看出文天祥這個狀元名符其實。

　　宋元兩軍交戰圖

　　不過，成為狀元的文天祥，仕途并不平坦，因為他不愿對奸臣妥協。文天祥在朝中屬于主戰派，他多次上書理宗皇帝殺掉提議遷都的董宋臣，但得不到回應。后來，權臣賈似道以告病回鄉要挾皇帝，文天祥又起草制誥諷刺賈似道，因此被責令退休，時年三十七歲。文天祥的正直不阿雖然給他的仕途帶來羈絆，但是他并沒有因此而改變，其正直可見一斑。

　　實際上，文天祥不僅是一名正直的臣子，也是一位慈愛的父親。文天祥的后半生幾乎都在軍旅中度過，他的家小也隨軍轉戰南北。有一年，文天祥駐扎于麗江浦，當時軍中流行疫病，士兵死者數百，他的母親和獨子在這個時候一起病死了，文天祥心中的悲痛可想而知。被捕之后，文天祥在大都被關了三年，始終拒絕元朝的誘惑。元朝統治者為了逼他就范，將他的妻子和僅剩的倆女柳娘、環娘沒入宮中為奴，文天祥在給妹妹的信中說，“收柳女信，痛割腸胃，人誰沒有妻兒骨肉之情呢？但事已至此……奈何奈何！爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”為人父者，見女兒受難而無能為力，心中苦悶可想而知。但文天祥不愿因家人而屈服，他死后連元世祖也頗為可惜，嘆道“好男子，不能為吾所用，殺之誠可惜哉”！

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