文天祥衣帶

　　引導(dǎo)語：文天祥的衣袋詔內(nèi)容是“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。”，下面是小編收集相關(guān)的知識，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　信國公忠孝兼全。惟義是盡。友不得而止之。元帥張宏范不得而屈之。元相索羅亦不得而降之。元主知終不可屈。且將釋之。而天祥視死如歸。臨刑從容謂吏卒曰。吾事畢矣。錄之以為天下后世法。信國公忠孝兼全。惟義是盡。友不得而止之。元帥張宏范不得而屈之。元相索羅亦不得而降之。元主知終不可屈。且將釋之。而天祥視死如歸。臨刑從容謂吏卒曰。吾事畢矣。錄之以為天下后世法。

　　原文

　　宋文天祥、勤王1)兵敗。為2)元所獲。元主聞其賢。召見。問何所愿。對曰。宋既亡。愿賜3)一死足矣。臨刑。顏色4)自若。其帶中有贊云�？自怀扇�。孟曰取義。惟5)其義盡，所以仁至6)。讀圣賢書。所學(xué)何事。而今而后。庶幾7)無愧。

　　譯文

　　宋朝末年間，文天祥組織義軍，起兵勤王，不幸戰(zhàn)敗被元軍俘虜。因為文天祥是一個大忠臣，當(dāng)時候很有名氣。元朝的君主，也曉得他的賢良，就召他去見，問他愿意怎么樣。文天祥就回答道：“宋朝既然亡了，我心里所愿意的，只是一個死。你只要給我死，那我就心滿意足了。”文天祥臨死的時候，他的臉色很自然，他的衣帶里有一首贊，贊里面說、孔夫子說的殺身成仁，孟夫子說的舍生取義，因為這個義氣能夠盡到極點，所以那個仁心也就到了極點了。讀了圣賢人的書，究竟學(xué)了些什么事。我到了今天以后，才勉強可以說得沒有慚愧了。

　　解釋

　　1.勤王：省略句 勤于王 為王辦事盡到全力

　　2.為：被

　　3.賜：賜予

　　4.色：臉色

　　5.惟：只有，僅僅

　　6.惟其義盡，所以仁至：義能夠盡到極點，仁也就到了極點

　　7.庶幾：可能，差不多

　　文天祥從容就義

　　至元十九年(1282)十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監(jiān)獄內(nèi)外，布滿了全副武裝的衛(wèi)兵，戒備森嚴(yán)。上萬市民聽到文天祥就義的消息，就聚集在街道兩旁。從監(jiān)獄到刑場，文天祥走得神態(tài)自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監(jiān)斬官問：“丞相有什么話要說?回奏尚可免死。”文天祥不再說話，從容就義，終年四十七歲。

　　文天祥殉難后，漢族人民以各種方式紀(jì)念他。曾經(jīng)參加義軍的王炎午寫了《望祭文丞相文》，贊揚文天祥像歲寒的松柏一樣堅貞。他的死，使“山河頓即改色，日月為之韜光”。1323年，在文天祥家鄉(xiāng)吉州的.郡學(xué)里，他的遺像掛在先賢堂，與歐陽修、楊邦乂、胡銓等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了“文丞相祠”，后來，他的家鄉(xiāng)吉州廬陵也建立了“文丞相忠烈祠”。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵著民族的正氣。

　　文天祥歷史古跡

　　文山城墻

　　文天祥在南劍州(今福建南平)開府聚兵期間留下不少事跡，影響最深的是“文山城墻”。 “文山城墻"位于福建南平市延平區(qū)城北茫蕩山的蓮花山，城垣舊址長5000余米、寬4.5米，高3米許，外側(cè)利用天然山脊為陡峭工事，部分地段用石頭壘砌而成，更多為夯土所筑，十分壯觀。

　　遺址后經(jīng)造林、開路，嚴(yán)重受毀，地面大部分已不存在，地下墻基尚存。

　　文天祥于1276年七月上旬到達南劍州后即著手籌建這一帶城墻。因為元軍南侵陸路必經(jīng)城北的官道，因此筑城墻成為當(dāng)務(wù)之急。按理說這么浩大的工程至少需要三、五個月才能完工，但文天祥僅用了幾天幾夜就把這10里長墻筑成了。修筑工事，夜以繼日，遠(yuǎn)近百姓聞風(fēng)而動，有錢出錢，有力出力，足見當(dāng)時民眾抗元熱情之高漲。后來人們傳說文丞相抗元氣節(jié)驚天地泣鬼神，筑墻如有神鬼相助，遂把這段城墻稱為“鬼城墻”。

　　江西遺墓

　　位于江西吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)騖湖大坑之原。

　　走進墓園，心里為之一怔： 首先映入眼簾的是一座高大的石坊，石坊上鐫刻著“仁至義盡”四個大字，邁過石拱橋，登上石級神道。神道為47米長，寓意為文天祥走過的.不平凡的47年人生路程。神道兩旁，翁仲、石獸肅立，青松翠柏成行。文墓的所在，是一座虎形山，從山下仰望墓塋，巍巍然，森森然。文墓的建筑可謂獨具匠心：不左不右，方位正北;最上端是墓塋，呈圓形，往下是菱形石梯，再往下是狹長直立的石臺階，整個造型，如一柄利劍，不偏不倚刺入虎口之中。這一切似乎向人們展示文天祥的浩然正氣和不屈的性格。

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