《滕王閣序》三美問題

　　導語：《滕王閣序》就是在遠赴交趾途中所作，當后人在千百年后看到歷史展現給大家的王勃一生概貌，發現這篇文章也可以看作是王勃短暫生命最后迸發的激情與熱量。

　　《滕王閣序》三美問題

　　《滕王閣序》(以下簡稱《滕》文)是初唐文學家王勃在滕王閣歡宴上即席寫下的一篇著名駢文，他借對滕王閣的壯麗和寥廓壯美的山川秋景的描寫，抒發了自己憤懣悲涼而又不甘沉淪的復雜感情，歷來被人稱道。然而，在高考指揮棒的左右下，教師很少對該文進行深層美育意蘊上的研究。如今，面對大綱中“在語文教學過程中，要培養學生的社會主義道德情操，健康高尚的審美觀”的要求和對創造性人才的強烈召喚，情感教育顯示出了它銳不可擋的強勁勢頭。

　　情感教育又稱審美教育，其目的在于培養和造就具有創造性的完美的人。近代教育家蔡元培說：“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的。”自然，作為情感載體的語文學科，義不容辭地肩負起了這一神圣的使命。本文結合《滕》文的具體內容，對自然美、人之美、形式美在情感教育中的作用進行討論。

　　一、自然美調節人的情緒

　　大自然以其豐富的外形，為人們展示了廣闊的審美空間。無論是日月星辰、山川草木、花鳥蟲魚等，它們都能以感性形態直接激起人們的美感。我們知道，人的心緒常會被一些不盡人意的世事擾得很壞。作為文中的主人公——王勃一生命途多舛，多次被貶官，其時他的心情是不言而喻的了，但他在大自然的佳山秀水面前，完全放下了世事的紛爭，信手把筆地對自然美景進行“隨意亂涂”，你看他先是在山路上的遠眺近睹，然后是“披繡闥”后的俯視，最后用“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一聯，把山川美景推向極至，于動靜中再現了詩人此時愉悅、恬淡的心境。在這里，詩人借自然之美，疏散了心中郁積的憤懣和不快，很顯然，自然美在其中起了調節人情緒的作用。難怪柳宗元被貶到永州之后能寫出《永州八記》這樣不朽的篇章。由此看來，教師在教這類課文時，要把自己平時積累的自然審美知識與文中滲透的情致結合起來，最大限度地、全方位地讓學生整理自己的心情。

　　二、人之美美化人的心靈，陶冶人的情操

　　人之美是人的內在美和形式美的結合體，它附屬于社會美的范疇。在《滕》文中，我們能透過表面的語言文字，窺見作者因理想不能實現而頓生的孤獨感，但他沒有因為自己身處逆境而獨善其身，反而是在偏遠之地“望長安”“目吳會”，希有朝一日能得到皇帝的召見，有請纓立功的機會。讀到這里，一個愛國憂民的封建知識分子形象躍然紙上了。自然，學生就能夠順理成章地接受文中“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志……東隅已逝，桑隅非晚”的矢志不渝思想了。如果教師在教學中能有意識地利用類似的例子，積極引導學生借關注人物的外在美來幫助理解人的內在美，并在此基礎上作出恰如其分的評價，那么學生就會在潛移默化中陶冶性情,凈化靈魂.

　　三、形式美能激起人強烈的求知欲

　　形式美是指構成事物外形的物質材料的自然屬性以及它們的組合規律所呈現出來的審美特征。在《滕》文中，作者為了表達自己的情懷，在全篇的形式上下了一番功夫�？�，通篇除“嗟夫”“所賴”“勃”“嗚呼”“云爾”九字以外，其余多為四、六偶句，間或使用三字句或六字句，使全文句式整中見散，搖曳多姿。同時，作者還特別注意文字聲調的平仄相對，這樣的形式組合和藝術處理，讀來鏗鏘起伏，如誦律詩，這自然而然地激起了讀者往下看的興趣。

　　我們通過對《滕》文中的自然美、人之美、形式美在情感教育中的作用的論述，旨在希望教育同仁能順應時代的要求，盡力為學生營造一個好的美育環境，使審美由一種擺設轉化為培養新人的有效手段。

　　作品影響/《滕王閣序》

　　《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。

　　《滕王閣序》讓高舉反駢旗幟的文學家韓愈讀了之后也大為贊賞，稱頌其“讀之可以忘憂”也。

　　韓愈作《新修滕王閣記》曰：“愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰瑋絕特之稱。及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，亦欲往一觀而讀之。工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：‘子其為我記之。’愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。”

　　詩詞賞析/《滕王閣序》

　　初讀《滕王閣序》者，多會被其飛揚恣肆的辭采所折服.作為駢文典范,王勃此文氣勢恢弘自然,意境開闊,辭采更是絢麗工整而少堆砌矯飾。而《唐摭言》等諸史籍對王勃寫序時當場立就，年齡幼小等種種渲染，更在此文背景上騰云起霧，讓人讀文章時不免多了一份唏噓之慨。勃文多佳句，字里行間才情灑落，其中“落霞，秋水”句，更是博得千古喝彩聲。

　　然而細品此文，則覺浮華背后，凄涼難掩。細按歷代駢文宏于此篇者數矣。信然勃文辭藻華麗，但即使是膾炙人口的“落霞”二句，也不過脫胎于庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。”(庾信《馬射賦》)。因此可見文字如何鋪排只是表面之象，真正觸動千載讀者的則是文字在歷史與現實之間，在主體與客體之間勾勒著模糊的相似圖景。勃文好處，亦不在舞臺繁華之景，而在燈火闌珊之時。

　　王勃少年天才，新舊唐書皆言其六歲即解屬文，新唐書更是頗令人生疑的記載勃九歲作《指瑕》以擿顏師古所注《漢書》之失。少年王勃已經以才高名天下，卻又在志得意滿之時急轉直下，關于他人生的這一錯落，新舊唐書有一段相差無多的記載。

　　從這兩段文字中可以了解到兩個重要信息，一為勃年未及冠就已經名動朝野，并且被朝廷授予官職，可謂少年得志;二為王勃的人生轉折在為沛王門客時因一篇戲噱之文而起，而此時王勃依然年輕，可謂少年失意。少年得志與轉瞬失意，這過于巨大的命運張力對一顆年輕的心靈來說過于殘酷了，果然他之后未能走出陰影，殺官奴，遠走交趾省親，一個天才的生命迅速耗盡能量，在慘淡的近乎荒謬的落水悲劇中收場。

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