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解析《詩經·大雅·韓奕》
韓奕
朝代：先秦
原文：
韓侯受命，王親命之，纘戎祖考，無廢朕命。
夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。
四牡奕奕，孔修且張。
韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。
韓侯出祖，出宿于屠，顯父餞之，清酒百壺。
其贈維何，乘馬路車，籩豆有且，侯氏燕胥。
韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。
韓侯迎止，于蹶之里。
諸娣從之，祁祁如云，韓侯顧之，爛其盈門。
溥彼韓城，燕師所完，以先祖受命，因時百蠻。
王錫韓侯，其追其貊，奄受北國，因以其伯。
譯文及注釋
譯文
巍巍梁山多高峻，大禹曾經治理它，交通大道開辟成。韓侯來京受冊命，周王親自來宣布：繼承你的先祖業，切莫辜負委重任。日日夜夜不懈怠，在職恭虔又謹慎，冊命自然不變更。整治不朝諸方國，輔佐君王顯才能。
四匹公馬高又壯，體態雄壯又修長。韓侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，恭行覲禮拜周王。周王賞賜給韓侯，交龍日月旗漂亮;竹篷車子雕紋章，黑色龍袍紅色鞋，馬飾繁纓金鈴裝;車軾蒙皮是虎皮，轡頭挽具閃金光。
韓侯祖祭出發行，首先住宿在杜陵。顯父設宴來餞行，備酒百壺甜又清。用的酒肴是什么?燉鱉蒸魚味鮮新。用的蔬菜是什么?嫩筍嫩蒲香噴噴。贈的禮物是什么?四馬大車好威風。盤盤碗碗擺滿桌，侯爺吃得喜盈盈。
韓侯娶妻辦喜事，大王外甥作新娘，蹶父長女嫁新郎。韓侯出發去迎親，來到蹶地的里巷。百輛車隊鬧攘攘，串串鑾鈴響叮當，婚禮顯耀好榮光。眾多姑娘作陪嫁，猶如云霞鋪天上。韓侯行過曲顧禮，滿門光彩真輝煌。
蹶父強健很勇武，足跡踏遍萬方土。他為女兒找婆家，找到韓國最心舒。身在韓地很快樂，川澤遍布水源足。鳊魚鰱魚肥又大，母鹿小鹿聚一處。有熊有羆在山林，還有山貓與猛虎。喜慶有個好地方，韓姞心里好歡愉。
擴建韓城高又大，燕國征役來筑成。依循先祖所受命，管轄所有蠻夷人。王對韓侯加賞賜，追族貊族聽號令。北方各國都管轄，作為諸侯的首領。筑起城墻挖壕溝，劃分田畝稅章定;珍貴貔皮作貢獻，赤豹黃羆也送京。
注釋
(1)奕奕：高大貌。梁山：宣王時韓國境內山名。所在地諸說不一。鄭箋據《漢書·地理志》謂“粱山在夏陽西北”;馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《潛夫論》謂：“昔周宣王亦有韓城，其國也近燕，故《詩》曰‘溥彼韓城，燕師所完”’，又引王肅云：“涿郡方城縣有韓侯城”，又引《水經注》云：“方城今為順天府固安縣，在府西南百二十里。”按《大清一統志》：“韓城在固安縣西南;《縣志》今名韓侯營，在縣東南十八里。”細審詩義，今人多從此說。據現行政區劃，當在北京市通縣之西，固安縣之東北。
(2)維：發語助詞。甸：治。傳說大禹治水開辟九州。
(3)倬(zhuó)：長遠。
(4)韓侯：姬姓，周王近宗貴族，諸侯國韓國國君。歷史上周朝封建的韓國有兩個，始封國君都是周武王的兒子。一在今陜西韓城縣南，世襲到春秋時并入晉國。一在今河北固安縣東北，與燕國接近，即此詩中的燕國。受命：接受冊命。周制，封建諸侯爵位有等，其國城、土地、兵力因之有差別。周宣王為加強北方防務，增強韓國作為屏障的作用，提高其爵位，以便重修韓城，增加常備軍，發揮政治和軍事作用。
(5)王：周宣王，西周一個比較有作為的國王，力圖振興趨于沒落的周王朝。
(6)纘：繼承。戎：你。祖考：先祖。
(7)朕：周王自稱。
(8)夙夜：早晚。匪解：非懈。
(9)虔共(gōng)：敬誠恭謹。共，通“恭”。
(10)榦：同“干”，安定。一說，同“干”，糾正。均通。不庭方：不來朝覲的方國諸侯。周制，方國諸侯應定期朝覲天于納貢，不來朝庭朝覲，稱為不庭，被作為對周王不忠順的罪狀，應予討伐。
(11)辟：君位。
(12)牡：公馬。
(13)孔脩：很長。
(14)入覲(jìn)：入朝朝見天子。
(15)介圭：玉器，天子圭一尺二寸，諸侯圭九寸以下。按周禮，王冊封諸侯賜予介圭作為鎮國寶器，諾侯入覲時須手執介圭作覲禮之贄信。這是覲禮禮儀之一。
(16)錫：同“賜”，賞賜。
(17)淑旂：色彩鮮艷繪有交龍、日月圖案的旗子。綏章：指旗上圖案花紋優美。
(19)玄袞：黑色龍袍，周朝王公貴族的禮服。赤舄(xì)：紅鞋。
(20)鉤膺：又稱繁纓，束在馬腰部的革制裝飾品。鏤鍚(yáng)：馬額上的金屬制裝飾品。
(21)鞹鞃(kuò hóng)：包皮革的車軾橫木。淺：淺毛虎皮。幭(miè)：覆蓋。
(23)出祖：出行之前祭路神。
(24)屠：地名，可能是岐山東北的杜陵。
(25)顯父：周宣王的卿士。父，是對男子的美稱。
(26)炰(páo)鱉：烹煮鱉肉。
(27)蔌：蔬。
(28)筍：筍。
(29)乘(shèng)馬：一乘車四匹馬。路車：輅車，貴族用大車。
(30)籩(biān)豆：飲食用具，籩是盛果脯的高腳竹器，豆是盛食物的高腳、盤狀陶器。
(31)燕胥：燕樂，燕通“宴”。
(32)取妻：同“娶妻”。
(33)汾王：鄭箋：“厲王流于彘，彘在汾水之上，故時人因以號之。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以為“汾者墳之假借，故傳訓為大，傳泛言大王，但以為美稱耳，未嘗專指厲王”。俞樾《群經平議》以為“此汾王疑即西戎之王……西戎之君稱王者多矣。汾即《考工記》之妢胡，汾王者，妢胡之王也。韓侯娶汾王之甥，……當時借此為服西戎之策，后世和親之議，此其濫觴也。詩人張大其事而歌詠之，蓋亦如此”。此說史無明據，故未取，仍依毛傳但云大王。
(35)迎止：迎親。止，同“之”。周時婚禮新郎去女家親迎新娘。
(36)百兩：百輛。彭彭：盛多貌。
(37)鸞：通“鑾”，掛在馬鑣上的鈴，每車四馬八鑾。
(38)不(pī)顯：不，通“丕”，大;丕顯，非常顯耀。
(39)諸娣從之：娣，女弟，即妹。周代婚制，諸侯嫡長女出嫁，諸妹諸侄隨從出嫁為妾媵。
(40)祁祁：盛多貌。
(41)顧：回頭看;或謂“顧”為“曲顧”之禮。
(42)爛：光采明耀。
(43)孔武：很勇武。孔，甚。
(44)靡：沒有。
(45)韓姞：即蹶父之女，姞姓，嫁韓侯為妻，故稱韓姞。相攸：觀察合適的地方。相，視;攸，所。
(46)訏(xū)訏：廣大貌。
(49)令居：美好居所。
(50)燕譽：安樂高興。
(51)溥(pǔ)：廣大。韓城：韓國都城。
(52)燕師：燕國的人眾。周制，各諸侯國都城建筑面積、城垣高度等規格及其常備軍人數，據爵位高低而定。韓侯受命為北地方伯，故擴建韓城。韓城與燕國相近，故從燕國征發人眾前來筑城。當時工程都向各地征役。燕國，姬姓諸侯，召公長子始封，在今北京市大興縣北。
(53)時：猶“司”，掌管、統轄。百蠻：古時對異族土著部落統稱蠻、夷，百是概數，言其多。
(54)追(duī)、貊(mò)：北方兩個少數民族。
(55)奄：完全。
(56)伯：諸侯之長。
(57)實：是，乃。墉：城墻，此作動詞。壑：壕溝，此作動詞。
(58)畝：田畝，此作動詞，指劃分田畝。籍：征收賦稅，正稅法。
(59)貔(pí)：一種猛獸名。
鑒賞
《韓奕》是歷代重視的《大雅》名篇之一。《毛詩序》云：“《韓奕》，尹吉甫美宣王也，能錫命諸侯。”但按驗文本，可知詩的內容主要是敘述年輕的韓侯入朝受封、覲見、迎親、歸國和歸國后的活動，全詩的主人公是韓侯，贊美周宣王“能錫命諸侯”并非詩的主旨。至于說詩的創作年代在周宣王時，則是可信的，與史實相合。是否尹吉甫所作，尚難斷定。
西周王朝后期內憂外患，漸趨衰落，經過厲王時代的社會和政治大動亂，宣王力圖振興，調整統治集團內部關系，實行某些開明政策;東伐淮夷、北伐玁狁以御外侮;遷申侯于謝邑鎮守南方要沖，派仲山甫督修齊城捍衛東方，封韓侯擴建韓城加強北方防務，一時號稱“中興”。此詩所記述的韓侯受封入覲，是宣王時代重要的政治活動。
全詩六章，章十二句，為整齊的四言體，每章內容各有重點，按人物的活動依次敘述，脈絡連貫，層次清楚。
首章從大禹開通九州，韓城有大道直通京師起筆，表明北方本屬王朝疆域。通過周王親自宣布冊命和冊命的內容，說明受封的韓侯應擔負的重要政治任務以及周王所寄予的重大期望;任務和期望的根本之點，是作為王朝的屏障安定北方。
第二章敘述韓侯覲見和周王給予賞賜，而這一切都依據禮法進行。呈介圭為贄表明韓侯的合法地位，周王的賞賜表示韓侯受到的優寵。周代以“禮”治國，“禮”就是法律和制度，按制度，周代貴族服飾車乘的質料、顏色、圖案、式樣、大小規格都有規定，不能僭越。周王賞賜的交龍日月圖案的黑龍袍、紅色木底高靴、特定規格的精美車輛，都是諸侯方伯使用的。由周王賞賜，類似后世的“授銜”和公布享受何種等級的待遇，它表明受賜者地位、權利的提高：年輕的韓侯一躍而為蒙受周王優寵、肩負重任的榮顯人物。
第三章敘述韓侯離京時由朝廷卿士餞行的盛況。出行祖祭是禮制，大臣銜命出京，例由朝廷派卿士在郊外餞行，這也是禮制。祖祭后出行，祭禮用清酒，所以餞行也“清酒百壺”，這仍是禮制。一切依禮制進行，又極盡宴席之豐盛。這些描寫繼續反映韓侯政治地位的重要及其享受的尊榮。
第四章敘述韓侯迎親。這一章鋪陳女方高貴的出身家世和富貴繁華的迎親場面，烘托出熱烈的喜慶氣氛，再現了貴族婚禮的鋪張場景和風習，也表現了主人公的榮貴顯耀。
第五章重點敘述韓國土地富庶，河流湖泊密布，盛產水產品和珍貴毛皮。這些敘述從蹶父選婿引起，以韓姞滿意作結，雖然敘述重點轉移，卻與上章緊緊鉤連，不顯突兀，收過渡自然之妙。
第六章敘述韓侯歸國，成為北方諸侯方伯，建韓城，施行政，統治百國，作王朝屏障，并貢獻朝廷，與首章冊命遙相呼應。
全詩的主題是頌揚韓侯，頌揚他接受王國重要政治使命，肩負作為王國屏障安定北方的重任，表現周王的優寵和倚重，公卿對他的尊慕和禮敬，詩中渲染的他的富貴榮華以及他的權威，都與他的政治地位密切聯系。沒有他的政治地位和作用，一切都無從談起。所以，這是一篇歌頌接受國家重任的大臣的頌歌。其中，餞宴、迎親的場景描寫，是詩中的插部，用以烘托主人公的高貴榮顯，并使全詩波瀾迭興，有張有弛，有明有暗，有莊有雅。相映成趣。
此詩頌美一個榮顯的諸侯，卻沒有溢美之辭，而只是敘述事實，鋪陳事物，或正面描述，或側面烘托，落筆莊重大方，不涉諂諛，也不作空泛議論，這在頌詩中是特出的。
全詩六章，各章重點突出，但前后鉤連，結成一體;內容相對集中，而前后照應，首尾呼應，無割裂枝蔓之累，其結構亦可資借鑒。
此詩的語言風格也變化多姿。首章敘述周王冊命，其語言如《尚書》用語般典重古奧;第二章敘述周王賞賜，鋪陳華麗，以見恩寵之隆;第三章以下間用疊詞、口語，描寫有聲有色，寫得生動活潑。一詩之中，語言風格三易，即俗謂“到什么山上唱什么歌”，所以吳闿生《詩義會通》評論說：“雄峻奇偉，高華典麗，兼而有之，在三百篇中，亦為杰出之作。”
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