關(guān)于關(guān)雎的全文及譯文賞析

　　賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的關(guān)雎的全文及譯文賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　【原文】

　　關(guān)關(guān)雎鳩①，在河之洲②。

　　窈窕淑女③，君子好逑④。

　　參差荇菜⑤，左右流之⑥。

　　窈窕淑女，寤寐求之⑦。

　　求之不得，寤寐思服⑧。

　　悠哉悠哉⑨，輾轉(zhuǎn)反側(cè)⑩。

　　參差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之⑾。

　　參差荇菜，左右毛之⑿。

　　窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　【注釋】

　　①關(guān)關(guān)：水鳥鳴叫的聲音。雎（ju）鳩：一種水鳥。②洲：水中的陸地。③窈窕（yaotiao）：內(nèi)心，外貌美好的樣子。淑：好，善。④君子：這里指女子對男子的尊稱。逑（qiu）：配偶。⑤參差（cenci）：長短不齊的樣子。荇（xing）菜：一種多年生的水草，葉子可以食用。⑥流：用作“求”，意思是求取，擇取。⑦寤（wu）：睡醒。寐（mei）：睡著。⑧思：語氣助詞，沒有實義。服：思念。⑨悠：憂思的樣子。⑩輾轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)動。反側(cè)：翻來覆去。琴瑟：琴和瑟都是古時的弦樂器。友：友好交往，親近。⑿毛：拔取。

　　【譯文】

　　關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥，

　　棲居在河中沙洲。

　　善良美麗的姑娘，

　　好男兒的好配偶。

　　長短不齊的荇菜，

　　姑娘左右去摘采。

　　善良美麗的姑娘，

　　醒來做夢都想她。

　　思念追求不可得，

　　醒來做夢長相思。

　　悠悠思念情意切，

　　翻來覆去難入眠。

　　長短不齊的荇菜，

　　姑娘左右去摘采。

　　善良美麗的姑娘，

　　彈琴鼓瑟親近她。

　　長短不齊的荇菜，

　　姑娘左右去摘取。

　　善良美麗的姑娘，

　　敲鐘擊鼓取悅她。

　　【讀解】

　　民間的歌，唱出的是百姓的心聲，唱出的是對生活真實體驗的實實在在的道理。它的動人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。

　　老百姓的歌跟老百姓的話一樣，樸實、真切，一針見血，有血有肉。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。好男兒見到好姑娘砰然心動，好姑娘見到好男兒傾慕不已，這是最合乎自然，最合乎人性的沖動，才是最讓人匪夷所思的怪事。

　　妙齡少女懷春，翩翩少年鐘情，大概應(yīng)該算作人間永恒的主題。真摯動人的情歌，也可以說是千古絕唱。男歡女愛本是天經(jīng)地義的事情，可是有人偏要就此去考證發(fā)掘，鉆進牛角尖去尋找微言大義，也有人扳起面孔做論文說廢話，還有人意在此而故意言彼，更有人無病呻吟故作多情。人這個怪物，總要無事生非地造出一些鬼來嚇唬自己，總是造些枷鎖來給自己套上，就是不愿意對著鏡子正面地、里里外外地看著自己。

　　時代在變，莫非人性也真地在變？男的不男，不長胡 子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說的敢說，姑娘能做的不能做，姑娘會唱會說的不會唱不會說。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，也把男歡女愛的真情實感變成流水線生產(chǎn)出來的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)香波、泡泡糖……

　　和古人相比，這是我們的幸運，還是不幸？

　　【賞析】

　　《關(guān)雎》是一首描寫男子追求女子的民間情歌，它聲、情、文、義俱佳，是《詩經(jīng)》三百篇之冠，《風(fēng)》之始，說明古人對《關(guān)雎》的評價甚高。孔子論《詩》，一般都是以《關(guān)雎》為始，他說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”的確如此，詩歌質(zhì)樸的語言帶你走進純粹、高尚、至善至美的境界，讀它是美的熏陶，是理想的精神向往。

　　《關(guān)雎》是聲與義的完美結(jié)合，以聲調(diào)傳達詩義，它的藝術(shù)特色表現(xiàn)在以下三個方面：

　　1、從詩義而言，《關(guān)雎》把古代男女戀情作為社會風(fēng)俗習(xí)尚描寫出來，真實地再現(xiàn)了社會生活，有著美而深遠的意境。

　　這首愛情戀歌描寫了一位癡情男子對心上人朝思暮想的執(zhí)著追求。從詩歌表面意思可以這樣解釋：“關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥，棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘，好男兒的好配偶。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘醒來做夢都想她。思念追求不可得，醒來做夢長相思。悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。”

　　成雙成對的雎鳩就像恩愛的情侶，在河中小島上相依相和、其樂融融，此景誘動了男子對采摘荇菜女子的癡情和迷戀，復(fù)雜的情感油然而生，期待與失望交錯，幸福與煎熬并存，把男子熱戀中的心態(tài)描寫得淋漓盡致。一句“鐘鼓樂之”，又讓我們聯(lián)想到“回眸一笑百媚生”“千金難買美人笑”的畫面。

　　一句流傳千古的佳句“窈窕淑女，君子好逑”，讀來讓人朗朗上口。何為“君子”？古代謙謙君子，以“君子務(wù)本，本立道生，當(dāng)思無邪”為其追求的目標(biāo)。《易經(jīng)》云：“天行健，君子當(dāng)自強不息。地勢坤，君子當(dāng)厚德載物。”君子一定是胸襟廣闊，是有才德的人

　　“窈窕淑女”究竟是怎樣的女子呢？《毛傳》：：“窈窕，幽閑也。”“淑”者，善也。”窈窕淑女即是美麗善良，有高尚品德的女子。“淑女”配“君子”正相宜，所以說“窈窕淑女，君子好逑。”

　　詩人是想用美麗的姑娘比喻君子應(yīng)該具備的美德和修養(yǎng)，君子在追求自身的美德和修養(yǎng)時，就像看到了自己心儀美麗的姑娘一樣，為了修正和追求自己德行，通過不斷努力，使之完美。當(dāng)?shù)滦泻途辰绮荒軌蜻_到一定的境界時，自己不斷反思和朝思暮想，甚至徹夜難眠而輾轉(zhuǎn)反側(cè)。從最后一句“鐘鼓樂之”，就知道君子通過修德，重禮儀，內(nèi)外兼修來不斷提高自身的修養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。這才是《詩經(jīng).關(guān)雎》里真正要表達的意境

　　2、從聲調(diào)而言，極具音韻美。

　　這首詩采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：“上古之時，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字。”此詩雖非句各葉韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風(fēng)格。

　　用韻方面，這詩采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。

　　3、興，是《關(guān)雎》的主要表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有風(fēng)、雅、頌三個部分，運用的寫作表現(xiàn)手法是賦、比、興。這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄，“興”者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆“興”辭也。即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。例如：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”，《毛傳》：“關(guān)關(guān)。和聲也。”“雎鳩”，水鳥名，俗稱魚鷹，相傳雌雄有固定的配偶。然則這里的“關(guān)關(guān)”就是雌雄求偶相和的鳴聲了。這兩句既有“比”的意思，又有“興”的意思，妙語天成。

　　又如，此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法寄托深遠，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果，讓人讀后有意猶未盡的感覺。

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