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詩經·國風·秦風·晨風
原文：
鴥彼晨風，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多!
山有苞櫟，隰有六駮。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多!
山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多!
注釋：
這是女子懷念愛人的詩。她長時期見不著愛人，抱怨他把她忘了，甚至懷疑他把她拋棄了。
1、鴥(玉yù)：亦作“鷸(玉yù)”，疾飛貌。晨風：一作“鷐(晨chén)風”，鳥名。即鸇(沾zhān)，鷙(至zhì)鳥類。一說晨風亦名天雞，雉類。后一說從者較少，但說到見雉聞雉而思配偶，在《詩經》中例子卻較多，如《邶風·雄雉》和《邶風·匏有苦葉》中都有。
2、郁：形容樹林的茂密。一說高出貌。北林：林名。
3、欽欽：憂貌。
4、忘：猶“棄”。多：猶“甚”。
5、苞櫟(歷lì)：成叢的櫟樹。或作“枹(包bāo)櫟”，兩字合為樹名，即橡栗。
6、隰：低洼地。六駮：“駮(伯bó)”亦作“駁”，木名，即赤李。“六”表示多數。一說“六”讀為“蓼(廖liǎo)”，長貌。
8、棣(弟dì)：郁李。
9、樹：豎立。檖(遂suì)：山梨。
譯文：
鹯鳥如箭疾飛行，飛入北邊茂密林。意中人兒未望見，憂心忡忡情難平。怎么辦呵怎么辦?你竟把我忘干凈!
山坡櫟樹真叢錯，洼地梓榆真斑駁。意中人兒未望見，憂心忡忡難快樂。怎么辦呵怎么辦?你把我忘實在多!
山坡長滿那唐棣，洼地挺立那山梨。意中人兒未望見，憂心忡忡似醉迷。怎么辦呵怎么辦?你已把我全忘記!
鑒賞：
一個女子癡心地渴望著，等待著重新見到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神傷。其實那位“君子”，恐怕壓根兒已將她忘個罄盡。這首詩的內容實有揶揄嘲弄這位“君子”“二三其德”的況味。朱熹《詩集傳》說此詩寫婦女擔心外出的丈夫已將她遺忘和拋棄，這比起《毛序》“刺秦康公棄其賢臣說”、朱謀瑋《詩故》“刺棄三良說”、何楷《詩經世本古義》“秦穆公悔過說”等，相對而言較為通達，可作參考。
全詩三章，章六句。首章用鹯鳥歸林起興，也兼有賦的成分。鳥倦飛而知返，還會回到自己的窩里，而人卻忘了家，不想回來。這位女子望得情深意切。起首兩句，很可能是杜甫《望岳》中名句“決眥入歸鳥”所本。從眼前景切入心中情，又是暮色蒼茫的黃昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免憂傷苦澀。再細細思量，越想越怕。她想：怎么辦呵怎么辦?那人怕已忘了我!不假雕琢，明白如話的質樸語言，表達出真摯感情，使人如聞其聲，如窺其心，這是《詩經》語言藝術的一大特色。從“忘我實多”可以揣測他們間有過許許多多花間月下、山盟海誓的情事，忘得多也就負得深，這位“君子”實在是無情無義的負心漢。不過詩還是表達得相當蘊藉的，細細咀嚼方能品味。五代馮延巳膾炙人口的《鵲踏枝》詞“幾日行云何處去?忘卻歸來，不道春將暮;百草千花寒食路，香車系在誰家樹”，當系從此詩翻出。
“山有……隰有……”是《詩經》常出現的起興成句，用以比況物各得其宜。上古時代先民物質生活尚不豐富，四望多見山巒坑谷正是歷史的必然。那颙望著的女子瞥見晨風鳥箭樣掠過飛入北林后，余下所見就是山坡上有茂密櫟樹和洼地里有樹皮青白相間的梓榆。三章則換了兩種樹：棣和檖。之所以換，其主要作用怕是在于換韻腳。萬物各得其所，獨有自己無所適從，那份惆悵和凄涼可想而知，心里自然不痛快。三章詩在表達“憂心”上是層層遞進的。“欽欽”形容憂而不忘;“靡樂”，不再有往事和現實的歡樂;“如醉”，如癡如醉精神恍惚。再發展下去，也許就要精神崩潰了。全詩各章感情的遞進軌跡相當清晰和真實可信。
朱熹為了自圓其說，《詩集傳》還特意舉了例證說：“此與《扊扅(眼移)》之歌同意，蓋秦俗也。”《扊扅歌》的本事是這樣的：百里奚逃亡后當上了秦相，宴席時廳堂上樂聲齊奏。有個洗衣女傭說自己懂得音樂，于是操琴撫弦而奏，并唱道：“百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，炊扊扅。今富貴，忘我為!”百里奚聽后詢問，方知是失散的妻子，于是夫妻團圓。朱熹用秦俗來證秦風，也頗有說服力。不過詩無達詁，見仁見智，也不必泥于一說。方玉潤《詩經原始》說：“男女情與君臣義原本相通，詩既不露其旨，人固難以意測。”說得很圓通，讓人自己去心領神會。高亨《詩經今注》云：“這是女子被男子拋棄后所作的詩。(也可能是臣見棄于君，士見棄于友，因作這首詩。)”這后面兩個“也可能”，補充得很有意思。《韓詩外傳》和《說苑·奉使篇》載趙倉唐見魏文侯時引及此詩，還用來表達君父忘記臣子之意。因此，關于此詩的主題，還是有繼續發掘的余地的。
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