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淺談《詩經(jīng)》的現(xiàn)代意義
《詩經(jīng)》是面向現(xiàn)實的藝術(shù)。不僅表現(xiàn)為農(nóng)事詩的描寫，面向現(xiàn)實的生活觀念使周人把詩的創(chuàng)作看成對自己現(xiàn)實生活的真實再現(xiàn)。是現(xiàn)實主義的眼光使詩人對社會生活具有了最為敏銳的觀察能力，使詩人能夠把握現(xiàn)實生活中的各種素材，對各種生活現(xiàn)實進行深刻的提示與描寫。
大至國家的宗廟祭祀、軍事戰(zhàn)爭、宴饗朝會、政治變革，小至平民百姓的蠶桑耕耘、屯戍徭役、婚喪嫁娶、娛樂游觀，都是《詩經(jīng)》所要描寫表現(xiàn)的對象。
現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度使《詩經(jīng)》具有寫實和樸真特征，具有生活的親切感，從而引導人們?nèi)リP(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，批判社會中的一切不合理現(xiàn)象，激發(fā)人們對理想生活進行不懈追求，它本身就成為一部生活的教科書，具有巨大的社會教育力量。
可以說，《詩經(jīng)》時代的中國已經(jīng)不是一個只產(chǎn)生民間詩歌的時代。
總之，詩人在直面現(xiàn)實生活中所產(chǎn)生的各種各樣的情感，都可以在一首首短小的抒情詩中得到表現(xiàn)。可以說，在世界各民族中，還沒有哪一個民族能在2500年前就產(chǎn)生如此眾多的抒情詩作，表現(xiàn)如此高度的文化修養(yǎng)。
他們已經(jīng)不是以一二部史詩的方式，而是以全民族的抒情詩的方式來揭示生活的本質(zhì)、來表現(xiàn)歷史的內(nèi)容的。他們正是以直面現(xiàn)實的抒情詩創(chuàng)作態(tài)度，不但描述了周代社會豐富多彩的生活，而且還通過自己的情感表現(xiàn)，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活;他們不但以抒情詩的方式揭示了生活的本質(zhì)，而且還表現(xiàn)了周民族的生活旨趣、觀念以及其文化品格;他們不但創(chuàng)造了中國詩歌史上最早的一批直面現(xiàn)實的抒情詩作，而且還奠定了中國后世抒情詩歌直面現(xiàn)實的創(chuàng)作傳統(tǒng)。同時，他們以自己的創(chuàng)作實踐說明，具有中國民族文化精神的現(xiàn)實主義抒情詩，是最有生命力、最偉大的藝術(shù)。
知識經(jīng)濟時代對傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)有極大的沖擊，也改變著人們的情感世界和倫理觀念，因此，要構(gòu)建社會主義和諧社會，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不僅要文化創(chuàng)新，而且要深入挖掘民族文化精神，重鑄民族的凝聚力和向心力。
現(xiàn)代化呼喚時代精神，民族復興呼喚民族精神。時代精神要在全民族中張揚，民族精神就要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。中華民族有五千年悠久歷史，積淀了深厚的民族文化精神。《詩經(jīng)》作為中華文化的“元典”，蘊含著豐富的文化精神，在我們今天構(gòu)建和諧社會的文化建設(shè)中，具有重要的借鑒作用。
而《詩經(jīng)》中以人為本的人文精神，是中華民族創(chuàng)造力的源泉;《詩經(jīng)》中蘊含著深厚的愛國主義情感和濃郁的友愛親情，是中華民族凝聚力的根本;《詩經(jīng)》中表現(xiàn)的憂國憂民的憂患意識，是中華民族自強自力的基石;《詩經(jīng)》中呈現(xiàn)的“中和”為美的審美觀念，是中華民族親和力的藝術(shù)升華。
《詩經(jīng)》作為中國古代第一部詩歌總集，表現(xiàn)出了鮮明的以人為本的民族文化特色。《詩經(jīng)》中人的意識在覺醒，并意識到生命的意義和主體的存在。
《詩經(jīng)》充滿了濃郁的人情味，使詩成為表現(xiàn)自我、抒寫自我、表達宗族倫理情感和鄉(xiāng)土情蘊的最好形式，舉凡是他們的念親、愛國、思舊、懷鄉(xiāng)等各種喜怒哀樂之情，都可以在這里得到最好的表達;舉凡是他們的農(nóng)事、燕饗、戰(zhàn)爭、徭役、戀愛、游樂等各種社會生活，都成為詩中的主要內(nèi)容。
《詩經(jīng)》比印度的《吠陀》與基督教《圣經(jīng)》的要豐富得多。它的主題不是宗族性的，只表達一種虔誠的感情，它不像荷馬的史詩只談?wù)搼?zhàn)爭與冒險，它歌唱人的生活，人的情感，既熟悉又親切，使人看到人類自身的創(chuàng)造力，體會到人類自身在平凡中的偉大。可以說，在世界各民族的文學中還沒有哪一個民族的文學像《詩經(jīng)》那樣，早在2500多年之前就對人本身進行這樣的肯定和歌頌，從這一點講，《詩經(jīng)》無愧為凝聚了中華民族人文精神的最偉大的藝術(shù)。
在我們今天繁榮和發(fā)展社會主義文化，構(gòu)建和諧社會之時，尊重主體，以人為本，發(fā)揚社會主義民主，展現(xiàn)個體的智慧和力量，正是我們這個民族創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)，也弘揚了《詩經(jīng)》中所體現(xiàn)出的人文精神。
《詩經(jīng)》是中國上古文化的詩的總結(jié)和藝術(shù)的升華，它生成于中華民族豐厚的文化土壤，具有極為豐厚的文化內(nèi)容。這使它在中國歷史上的影響遠遠超出了詩的界域，關(guān)于它的文化意蘊的開掘也將是無限的。
其實，詩經(jīng)所包含的文化精神遠不止此。
《詩經(jīng)》以其包蘊題材的廣泛和文化內(nèi)容的豐富，特別是其中蘊含的周文化精神，的確可以進行深刻的思想開掘。而《詩經(jīng)》又以其特有的藝術(shù)形式，可以使人不是在枯燥的說教中，而是在審美的愉悅中達到受教育的目的。
《詩經(jīng)》中美好的文字，鑄造著中華民族的豐厚文化，孕育著中國從古至今流傳不絕的詩魂，從古至今，這類或美麗或風雅或纏綿悱惻或剛健血性的文字鑄造著民族的脊梁和骨氣，使民族在天崩地坼中奮勇前行，參與了中華文明百折不撓的生命力的創(chuàng)造。
古典詩詞名篇的代代相傳，代代人在古典詩詞的熏陶中成長，因為詩魂曾經(jīng)培育過，而且繼續(xù)培育著民族魂，使之生生不息，富有神采。
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