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詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南·野有死麕
野有死麕
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
直譯：
一頭死鹿在荒野，白茅縷縷將它包。有位少女春心蕩，小伙追著來(lái)調(diào)笑。林中叢生小樹木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎獻(xiàn)給誰(shuí)?有位少女顏如玉。“慢慢來(lái)啊少慌張!不要?jiǎng)游覈鬼?別惹狗兒叫汪汪 !”
意譯：
野地死了香獐子，白茅包裹才得體。少女懷春心不已，美男善誘情意起。
林中樸樕無(wú)人理，野地死鹿還施禮。白茅包裹埋地里，少女如玉屬意你。
緩脫裙衣是何企，別碰腰帶對(duì)不起。莫使狗兒叫不已，少女今生跟定你。
注釋：
�、� 麕(jūn)：同“麇(jūn)”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，無(wú)角。
�、� 白茅：草名。
⑶ 懷春：思春，男女情欲萌動(dòng)。
⑷ 吉士：男子的美稱。
�、� 純束：捆扎，包裹。“純”為“稇(kǔn)”的假借。
⑺ 舒：一說(shuō)舒緩，一說(shuō)語(yǔ)詞。脫脫(duì兌)：動(dòng)作文雅舒緩。
⑻ 感(hàn)：通假字，通：撼 ，動(dòng)搖。
帨(shuì)：佩巾，圍腰，圍裙。
⑼ 尨(máng)：多毛的狗。
鑒賞：
(1)男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子，懷著坎坷不安的心情送給心愛的女子，并稱女孩就像這白茅一樣純潔美麗。
(2)二人親熱時(shí)女孩不好意思讓他不要太粗魯，以免招來(lái)人旁觀的細(xì)節(jié)說(shuō)明兩位古代男女青年對(duì)待戀愛的方式是自然、直接、主動(dòng)，對(duì)待戀愛的態(tài)度是真誠(chéng)大方，樸實(shí)率真，不矯揉造作，女生還帶著年輕的嬌羞。
(3)獐和鹿，都是古人求親的時(shí)候必備的禮聘之物，詩(shī)中引用這獐和鹿含義深刻。
詩(shī)經(jīng)是收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于奴隸社會(huì)想封建社會(huì)過(guò)度，禮教尚未形成，社會(huì)風(fēng)氣較開放，古代男女對(duì)性的態(tài)度不像后世般受禮教禁錮，所以男女表達(dá)愛情還是比較大膽，直接的。談情說(shuō)愛、男歡女愛是人純真性情的流入，不能言其淫艷、不符禮義廉恥。
《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。 全詩(shī)三段，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情，樸實(shí)率真。第三段轉(zhuǎn)變敘事角度的描寫手法使整首詩(shī)情景交融，正面?zhèn)让嫦嗷パ谟�，含蓄誘人，贊美了男女之間自然、純真的愛情。后人鑒賞《野有死麕》應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀、民俗風(fēng)情及文化背景才不失之偏頗。
《召南·野有死麕》是一首純真的情歌，一首在荒煙蔓草的年代，人純真性情的流淌之愛歌!
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