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古詩文：心和,天下和
在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家收集的古詩文：心和,天下和，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古人有云：“修身，齊家，治國，平天下。”可見自古以來，人們就把身心修養置于第一位。而修身之道莫過于“心和”。所以我說：心和則家和，國和，天下和。
志者，心和，流芳百世。曾發出豪嘆“鞠躬盡瘁，死而后已”的孔明面對戰亂不堪的世事，揮揮手中的羽扇，處之泰然，成為一代名人；面對三千門客乞求的目光，孟嘗君并未動怒，而是慷慨解囊，在被秦昭襄王囚禁后，正是這些門客救了他，給了他自由。志者，心和，心和如磐石。
智者，心和，建功立業，臥薪嘗膽的勾踐，不是消極墮落，而是心和生存，終于東山再起，一舉滅吳。冰心曾說過：“心若冰清，天塌不驚。”我想用于這里正合適。艱難險阻心若冰清，理智心和天塌不驚。智者，心和，心若冰清。
知者，心和，瀟灑人間。“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，與世無爭，心和淡利，即使“守拙歸園田，”亦可“怡然自得”。“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白，游蕩山水，心和灑脫，即使居無定所，也不失浪漫情調！佛曰：“渡人自渡。”亦是彰顯此理。只有自我調節心氣，方可渡人，渡我。我想范仲淹“不以物喜，不以己悲”的情懷也不過如此。知者，心和，心如鏡湖。
世間之事物，莫過于“和”而長存。唯“和”可存，違“和”以滅。春秋戰國，爭霸戰爭，終以全滅而告終；烏江水寒心如火烈，一代霸王竟成自己劍下亡魂；日本挑釁世界和平，饕餮猖獗，終以被世界人民唾棄而告終——這些史例，何嘗不是在告訴我們，若要天下和，必先人和，人和必先心和！
志者，心和若磐石；智者，心和若冰清；知者，心和如鏡湖；集志、智、知者心和于一體，必將揮斥方遒，激揚文字，看層林盡染，賞魚翔淺底，構造出和諧天下！
作者介紹
出身宋國
周烈王七年（約公元前369年），莊子出生于宋國蒙邑（今河南商丘東北[2][3]），約與梁惠王、齊宣王同時。[1][6-7]（莊子家世、生卒年、籍貫故里多有爭議，此處采用主流說法，相關爭議內容見下文“人物爭議”部分）
司馬遷在《史記》中用了一二百字介紹了莊子的生平，并未提起莊子的字。莊子字子休是由唐人提出的。[1][8][9]
漆園為吏
周顯王二十五年（公元前344年），當在此年前后，莊子與宋人惠施初次見面。
周顯王二十七年（公元前342年），惠施此年或稍后至魏，得到魏惠王信任，擢為國相。莊子往見，惠施甚恐，莊子以“猜意鹓鶵”譏之。惠施后有孟諸之行，大擺排場，莊子鄙之。
周顯王二十九年（公元前340年），宋剔成自立為君，大約在此年前后，莊子為漆園吏。漆園在蒙地。
周顯王三十年（公元前339年），楚威王使大夫往見莊子，欲聘其為相，莊子卻之。
周顯王三十二年（公元前337年），宋君剔成弟偃攻襲剔成。剔成奔齊，偃自立為宋君。大約此后不久，莊子主動辭去漆園吏職。
周顯王三十五年（公元前334年），魏惠王采用惠施策略，和齊威王在徐州相會，尊齊為王。當在此年或稍后，莊子見魏王。就其見魏王“衣大布而補之、正絜系履”及有關談論看，似已非在職官吏。
南游諸國
周顯王三十六年（公元前333年），或謂莊子是年南游楚國，并諫阻楚王興兵伐越。
周顯王四十一年（公元前328年），宋君偃自稱為王。此時或稍后。有人巴結宋王偃，獲賜車十乘，以驕莊子。
周顯王四十四年（公元前325年），秦惠文君自稱為王，次年更元元年。莊子當在此時或稍后，在家鄉見到邑人曹商。曹商歸自秦國，自我炫耀，莊子譏其“舐痔得車”。
周顯王四十七年（公元前322年），是年或稍后，莊子或南行至楚。其時，張儀相魏，逐惠施入楚，楚王受之，后聽馮郝言，復納之宋。或在此期間，莊子與惠施濠梁之辯，以及“莊子之楚，見空骷髏”，并與之對話。
周赧王三年（公元前312年），莊子妻子去世，莊子箕踞鼓盆而歌，惠施前往吊喪，見此情景，頗不以為然。爾后，兩人又論辯“人故無情”與“有情”的問題。
周赧王四年（公元前311年），約在此年或稍前，莊子與惠施辯對五家是非。
周赧王五年（公元前310年），約在此年或稍前，惠施病故。自此以后，莊子深瞑不言。
課徒著書
周赧王六年（公元前309年），此后，莊子晚境蒼涼，獨身棲息故園，課徒著書以自遣。其間，與弟子藺且等，先后游于山中和雕陵之樊。或謂莊子晚年嘗隱居與曹州南華山。
周赧王十五年（公元前300年），或謂莊子曾辭齊湣王之聘。
周赧王十六年（公元前299年），宋王偃置太子為王，即宋元君。當在此年之后，莊子過惠施之墓。
周赧王十七年（公元前298年），或謂莊子曾前往趙國，與趙惠文王說劍。
因病辭世
周赧王二十九年（公元前286年），莊子因病辭世，享年八十四歲。是年，齊滅宋，宋王偃死于魏地溫。
莊子將死時，弟子欲厚葬之，莊子表示反對。《意林》引桓譚《新論》：莊周病劇，弟子對泣之。應曰： “我今死，則誰先？更百年生，則誰后？先不得免， 何貪于須臾？”
莊子死后，一說葬于曹州南華山的夏商文化遺址。
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