杜牧的詩與仕途

時間：2020-08-27 16:06:51 杜牧我要投稿

杜牧的詩與仕途

　　杜牧，他胸懷治國大志卻最終做了詩人，實在是他人生的不幸。

杜牧的詩與仕途

　　當然，杜牧曾幾欲入仕，因為要實現他進步的政治主張。他的思想在《阿房宮賦》里已有深刻的闡述。阿房宮金碧輝煌、爭奇斗巧，但結果呢，是“戎卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”。原因十分簡單，“使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。”杜牧尖銳地指出，要是統治者能有仁愛之心，就會“使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世之君”。由此，誰能說杜牧不會成為一個有所作為的官員，一個名留青史的政治家呢?但遺憾的是，就是在唐代這樣一個政治十分開明的社會里，統治者也難以聽進真知灼見，這正是他無以報國的原因。

　　杜牧曾三次為官，但結局堪悲。其時，因為朝廷的窮奢極欲，造成了宦官專權、藩鎮割據、朋黨傾軋的局面。對此杜牧一再上疏陳其弊害，并因此寫出了痛心疾首之作，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”詩以奢事荔枝為例，揭露了統治者的腐朽。而《泊秦淮》對統治者的批判更是入木，“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”杜牧借南朝統治者的醉生夢死及陳后主的滅亡，鞭笞了封建皇帝只顧個人享樂而不顧國家存亡的奢侈糜爛。杜牧的政治見解在他的詩中多有流露。“三樹稚桑春未到，扶床乳女午啼饑。潛銷暗鑠歸何處?萬指侯家自不知。”“新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。”前者揭示了勞動人民饑寒交迫的原因，后者痛斥了玄宗溺寵楊妃而國破家亡的罪惡。作為文人的杜牧，即使做了官也脫不掉一遇腐敗就拍案而起的秉性，這無疑是他終生不得志的原因，也實為做官之大忌、招禍之根本。

　　杜牧最厭朋黨之爭，但卻因此落了個可悲的下場。他曾親歷牛(僧儒)李(德裕)兩黨之爭。其時兩黨有異，杜牧尚傾向于李德裕的一些政見，但李黨并不視其為同道，因為他和牛僧儒交往過密。

　　杜牧在牛僧儒府下任推官時曾十分“瀟灑”，有詩為證：“落魄江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”

　　杜牧的落魄是因為無緣報國，于是那秦樓楚館就成了他排遣之地。牛僧儒每每派便裝軍士暗中保護他，這使杜牧十分感激。但他和牛僧儒僅僅是個人交情，然而兩黨之爭中，誰都把他這個“無黨派”人士視為異己。其結果自不必言了，這也當是書生文人之愚吧。

　　但杜牧無愧于歷史。政治抱負雖未實現，卻得以詩壇不朽。杜牧的詩作，以其流麗拗峭和矯健俊爽的風采自成晚唐一幟。那“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，那“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東”，無不曲深優雅、涵量深邃，閃爍著永恒的光彩和神韻。

　　杜牧一生，悲嘆交迭也喜憂相揉。或許正是仕途的失意才使他看清了統治者的嘴臉，才使他擁有了豪健俊朗的風骨，才使他的詩中有著對社會興亡的深思以及蔑視權貴、決不同流合污的誓愿吧。

　　人物生平/杜牧

　　早期仕途

　　杜牧在家族中排行十三，因此根據唐人的習慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他在讀書之余，關心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

　　長慶二年(822年)，杜牧20歲時，博通經史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時，杜牧又寫下了長篇五言古詩《感懷詩》，表達他對藩鎮問題的見解。此時的杜牧已經很有名氣，作品流傳。

　　大和二年(828年)，杜牧26歲，進士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。

　　大和七年(833年)，杜牧被淮南節度使牛僧孺授予推官一職，后轉為掌書記，負責節度使府的`公文往來。京銜是監察御史里行。這時杜牧居住在揚州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監察御史，赴長安任職，分司東都。八月在東都洛陽上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險惡風波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩》。在洛陽期間，由于職務清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩篇。

　　大和九年(835年)，杜牧三十三歲，由揚州赴長安就任監察御史。

　　開成二年(838年)，杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團練判官。

　　開成四年(839年)，年底杜牧離開宣州，去長安任左補闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

　　遷官外放

　　會昌元年(841年)，杜牧調任比部員外郎。

　　會昌二年(842年)，外放為黃

　　州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節，與李德裕的理念不合;而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。

　　會昌四年九月(844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

　　會昌五年(845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁毀佛教事。

　　宣宗大中二年(848年)，得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。

　　人生暮年

　　宣宗大中三年(849年)，就因為京官俸祿低，而難以養家請求外放杭州刺史，但是沒有批準。

　　宣宗大大中四年(850年)，他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經濟原因，而是不滿意朝政，認為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結識詩友，作了不少詩。一年后，他又被內升為考功郎中、知制誥。到長安第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時經常在這里以文會友。

　　宣宗大中六年(852年)，冬天病重逝世。