長恨歌的教學(xué)反思
在人教社課標(biāo)版高中語文教材系列中，白居易的《長恨歌》是作為“以意逆志，知人論世”單元的定本出現(xiàn)的，意在藉此促使學(xué)生根據(jù)對詩人的心靈歷程和精神世界的了解和對詩歌文本整體的把握，去領(lǐng)悟詩歌的情感和意旨，《長恨歌》教學(xué)反思。執(zhí)教本課之后，略有所思，文以識之。
一、四分文本通其意
本課之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過《木蘭辭》、《孔雀東南飛》等長篇敘事詩，特別是被要求全詩背誦過白居易的同類之作《琵琶行》，對這種具有感傷色彩的敘事詩不會(huì)陌生。閱讀敘事詩，便不得不把握詩歌的敘事線索，了解故事的來龍去脈。《長恨歌》表現(xiàn)的是唐明皇和楊貴妃的愛情悲劇，按照李楊愛情產(chǎn)生和發(fā)展、變化和轉(zhuǎn)折、升華、神化四個(gè)主要過程的時(shí)間順序，刻畫人物形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，有力突出“長恨”主題。
在備課時(shí)我按照三分法切分了文本結(jié)構(gòu)，即“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”至“魂魄不曾來入夢”的馬嵬事變前后事件為一獨(dú)立部分，敘述貴妃玉殞、君王失落的情節(jié)，此部分前后各為一部分。然而實(shí)際教學(xué)出現(xiàn)了一段美妙的小插曲，我根據(jù)既定想法讓學(xué)生細(xì)讀并討論了馬嵬事變前后事件這一部分，希望學(xué)生能領(lǐng)悟玄宗對貴妃由色的迷戀向情的眷念的升華，沒想到學(xué)生不僅感受到了馬嵬事變的緊張和事過境遷玄宗的感傷，還進(jìn)一步提出，以“歸來池苑皆依舊”到“魂魄不曾來入夢”可單獨(dú)劃分為一部分。接下來便精彩了：師生探討了這種劃分的可行性并達(dá)成了肯定的一致意見，我順勢讓學(xué)生把這新的第三部分，即描述太極宮中的寂寞玄宗對佳人的思念的一部分改寫為一首第一人稱視角的抒情詩。學(xué)生既興味盎然又淺斟低唱，一些即時(shí)之作活脫脫刻畫了一位失勢孤獨(dú)的皇帝，傳達(dá)了對戀人無限的懷念和對自己深切的傷悼。課堂節(jié)奏由此一抖，抖出了一股靈動(dòng)之氣。課后我還請同學(xué)們推舉一名同學(xué)為大家執(zhí)筆完成一份集體作業(yè)：按照元雜劇四折一楔子的結(jié)構(gòu)模式，寫一出以《長恨歌》為基本參照的劇本，定稿之后大家共同修改完善，作為一學(xué)期全班同學(xué)的學(xué)習(xí)成果匯報(bào)。
現(xiàn)在回過頭來想想，四分法真的非常有道理，很符合白氏描寫李楊愛情悲劇的初衷。如果說玄宗在馬嵬事變時(shí)驚魂未定，那么回到京都后便不僅僅是“甫定”了。這一時(shí)期，他無時(shí)無刻不在懷念貴妃，恰足以突顯對其的真摯感情。惟其情愈真，恨才愈顯深長。單列為一部分，更利于感知白氏對玄宗心情的直接反映和側(cè)面描摹。
二、焚琴煮鶴怎如喂馬劈柴
詩歌是美的世界，是精神的呢喃，雖說好詩需要多讀，但我感覺，總是這般師范讀、指名讀、生齊讀，似乎有些千篇一律，味同嚼蠟，教學(xué)反思《《長恨歌》教學(xué)反思》。即便是在反復(fù)朗讀中熟習(xí)了詩歌的節(jié)奏、韻律，可怎也找不到情感的脈動(dòng)。一首經(jīng)典的詩歌被機(jī)械地讀出來，真好比焚琴煮鶴，暴殄天物。
教法上我要跳出講解詩歌的窠臼，學(xué)法指導(dǎo)上我希望能引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌。如果再執(zhí)教《長恨歌》，我準(zhǔn)備把“以意逆志”的思路深入滲透到朗讀的過程中，在設(shè)定過程和方法目標(biāo)時(shí)就有所體現(xiàn)。
桐城派劉大櫆《論文偶記》中有一段談讀散文的思路，或許可以為詩歌朗讀作一個(gè)注腳：
“在讀古人文字時(shí)，便設(shè)以此身代古人說話，一吞一吐皆由彼而不由我。爛熟后，我之神色即古人之神色，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。”
神氣音節(jié)擬古人而發(fā)，這觀點(diǎn)多妙！白居易將自己詩作分為“諷喻詩”“閑適詩”“感傷詩”“雜律詩”四類，列《長恨歌》于感傷一類。《長恨歌》本身就是一首表現(xiàn)李楊堅(jiān)貞愛情、描寫二人死別后綿長相思的作品，籠罩著深沉的感傷色彩。如果能陪伴學(xué)生通讀詩歌，并結(jié)合背景分析主題后，再引導(dǎo)學(xué)生像白氏一樣，以旁觀者的身份由事及情，嗟嘆吟詠詩歌章句，該是何等的清遠(yuǎn)灑脫！學(xué)生將不僅僅完成這一首詩的情感體認(rèn)，更將由此一點(diǎn)一滴的訓(xùn)練和引導(dǎo)，以一種全新的視角和表現(xiàn)去讀完整本書的詩歌，讀通整本書的詩歌。
三、要留困惑在人間
蘇霍姆林斯基在談提高教學(xué)質(zhì)量的問題時(shí)，曾舉出自己的一則教法。他在講述古代、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的事件時(shí)，有些內(nèi)容故意留著不講完，讓學(xué)生借助以前學(xué)過的知識去進(jìn)行獨(dú)立解釋。這種選擇較深刻地影響了我，我在執(zhí)教《長恨歌》時(shí)，也有意忽略了白居易早年的思想狀態(tài)和價(jià)值取向、李楊愛情在中晚唐的詩性書寫等內(nèi)容，不是不提，而是只順口說幾句相關(guān)詩句，足夠讓思維積極的同學(xué)有意識地注意到。這些內(nèi)容對理解全詩主題具有一定的借鑒意義，然而我偏偏不強(qiáng)調(diào)，不展開。很多詩本來就難有“達(dá)詁”，詩歌主題朦朧些，多義些，引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí)含蓄些，或許可以如毛姆所說的，有了爭議更可以保持“不朽”。葉兆言不是開玩笑地說過嘛，“對于中國的古典詩人來說，詩不朦朧，根本就玩不起來”。
一些學(xué)生似懂非懂的詩句和語言文學(xué)類的專業(yè)名詞偶爾從教師口中蹦出來，跳躍在教室中，也許真能更好地激發(fā)學(xué)生對語文課的學(xué)習(xí)興趣。回想以前用幻燈片補(bǔ)充相關(guān)信息的日子，認(rèn)真的學(xué)生一見到陌生知識點(diǎn)和名言警句等就抓緊時(shí)間抄寫下來，感覺非常可憐。面面俱到的語文課似乎形成了枯燥的語文學(xué)習(xí)，如果換一種方式，在重點(diǎn)明確突出的課堂上，留一些不解和困惑給學(xué)生，讓他們產(chǎn)生一定的印象從而在課后相當(dāng)長的一段時(shí)間里不時(shí)地反芻，生活化的語文課也將能夠更穩(wěn)妥地得到實(shí)現(xiàn)。
原載《文學(xué)教育上》2015年第8期
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