孔子手抄報內(nèi)容大全

　　當我們要做一篇關(guān)于孔子的手抄報時，可以寫什么內(nèi)容呢？下面是小編收集的孔子手抄報內(nèi)容大全，歡迎閱讀與借鑒！

　　一、孔子手抄報內(nèi)容：

　　孔子（公元前544年9月28日―公元前478年4月11日） 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派的創(chuàng)始人。

　　孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

　　二、孔子手抄報內(nèi)容：早年經(jīng)歷

　　魯襄公二十四年（公元前549年），孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。

　　魯昭公五年（公元前537年），孔子日見其長，已意識到要努力學習做人與生活之本領(lǐng)，所以稱自己雖然已經(jīng)十五歲了，但志向在于做學問。

　　魯昭公七年（公元前535年），孔子的母親顏征在去世。這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

　　魯昭公九年（公元前533年），孔子已經(jīng)十九歲了，為了能夠經(jīng)常回到祖籍地宋國祭拜祖先，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻。

　　三、孔子典故————實驗欹器

　　《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰：‘吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。’孔子顧弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆日：‘吁！惡有滿而不覆者哉！’”

　　宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

　　欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”；但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個雅號叫宥坐。

　　四、孔子主要代表作是——《春秋》、《論語》

　　1、《春秋》，即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)shu》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本由孔子修訂而成。

　　《春秋》是中國第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長的，在四庫全書中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。

　　2、《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

　　此書是儒家學派的經(jīng)典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。

　　五、孔子名言：

　　1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…...

　　2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　3、不義而富且貴，于我如浮云。

　　4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

　　5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

　　7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　8、有朋自遠方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。

　　9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

　　10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　12、君于疾沒世而名不稱焉。

　　13、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

　　16、君子之仕也，行其義也。

　　17、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　18、君子和而不同，小人同而不和。

　　19、君子矜而不爭，群而不黨。

　　20、君子周而不比，小人比而不周。

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