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陶行知的故事
陶行知的故事1
我之所以從小時(shí)候就記住了陶行知，是因?yàn)椤八膲K糖”的故事。
陶行知當(dāng)小學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公室去。當(dāng)陶行知回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)，說：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室。”男孩一驚，不敢抬頭。接著陶行知又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖。陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖。”這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”陶行知不愧為著名教育家，他的“發(fā)糖教育法”，也成為中外教育史上的經(jīng)典范例。
一個(gè)男孩在校園里拿磚頭砸人，無論其有什么理由，也屬嚴(yán)重的'錯(cuò)誤行為。但陶行知卻“發(fā)糖”以獎(jiǎng)勵(lì)，而且不是一塊，是四塊。而仔細(xì)讀過這個(gè)故事之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的兩點(diǎn)奧秘。第一，充分看到男孩的犯錯(cuò)理由。男孩拿磚頭砸人，是因?yàn)楸辉业哪莻�(gè)男生欺負(fù)女生。這樣看，砸人完全是為了主持正義，只不過行為過當(dāng)而已。理解對(duì)方，支持對(duì)方，站在對(duì)方的角度考慮問題和分析問題，才能夠說服對(duì)方。第二，充分看到男孩的悔改之意。既然人家及時(shí)住手、及時(shí)到辦公室、及時(shí)承認(rèn)了錯(cuò)誤，還有什么理由抓住不放？任何一個(gè)人犯了錯(cuò)誤之后，都會(huì)有一個(gè)后悔期。這是他們最痛苦的時(shí)候，也是最需要?jiǎng)e人理解、同情和安慰的時(shí)候。如果批評(píng)過當(dāng)，甚至諷刺挖苦，傷其自尊，就很容易使他們產(chǎn)生逆反心理。或者當(dāng)場(chǎng)頂撞，或者自暴自棄。孩子的最大特點(diǎn)，就是可以改變。無知可以變成有知，單純可以變成復(fù)雜，莽撞可以變成老到，粗魯可以變成細(xì)膩，怯懦可以變成勇敢，小氣可以變成大度，蠻橫可以變成理智。變與不變，大變與小變，既取決于自己，也取決于家庭和學(xué)校。一個(gè)充滿愛心的老師，會(huì)創(chuàng)造無數(shù)的奇跡。因?yàn)閷捜菔且环`丹妙藥，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻矯正學(xué)生們的人生之舵。
陶行知的故事2
陶行知喂雞
有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講。他走向講臺(tái)，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺(tái)下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米。但是大公雞只叫不吃。怎樣才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。這時(shí)陶先生開始演講：“我認(rèn)為，教育就像喂雞一樣。先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化，過不了多久，他還是會(huì)把知識(shí)還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的'主觀能動(dòng)性，那效果必須好得多！”臺(tái)下一時(shí)間掌聲雷動(dòng)，為陶先生形象的演講開場(chǎng)白叫好。
陶行知的故事3
1938年，陶行知應(yīng)邀在武漢大學(xué)演講。那天，大禮堂里擠得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模粌H本校師生蜂擁而至，就連附近學(xué)校的師生和各界人士都聞?dòng)嵹s來，欲睹他的風(fēng)采。
在眾人的.熱烈掌聲中，只見陶行知不慌不忙地夾著一個(gè)皮包走上了講臺(tái)，目光先向全場(chǎng)掃視了一遍，只見大家屏息凝神等他開口說話。臺(tái)下，有的人還打開速記本，準(zhǔn)備把陶行知講的每一句話都記錄下來。出乎大家意料的是，陶行知從包里抓出一只又叫又跳的大公雞，這個(gè)情景讓臺(tái)下的聽眾目瞪口呆，不知他葫蘆里賣的什么藥。接著，陶行知又從口袋里掏出一把米，放在桌上。他左手按住雞的頭，逼它吃米，公雞扭著頭不肯吃，他又掰開雞的嘴，把米硬塞進(jìn)去，公雞仍然掙扎著不肯吃。最后，他松開手，把公雞輕輕放在桌子上，自己后退幾步，只見大公雞抖了抖翅膀，伸頭四處張望了一下，便從容地低下頭吃起米來。
這時(shí)，陶行知說話了：“各位，你們都看到了吧。你逼雞吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你換一種方式，讓它自由自在，它就會(huì)主動(dòng)地自己去吃米。”隨后，他又加重語氣說：“我認(rèn)為，教育就跟喂雞一樣。先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給他們，他們是不情愿學(xué)的，即使去學(xué)也是食而不化，過不了多久，他還會(huì)把知識(shí)還給先生的。但是，如果讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那么，效果一定會(huì)好得多！”陶行知講完，把公雞裝進(jìn)皮包，又向大家鞠了一躬，說：“我的話講完了。”便退下場(chǎng)去了。
聽眾們一時(shí)都呆愣在了原地，還沒有反應(yīng)過來，但是只過了一會(huì)兒，會(huì)場(chǎng)上便爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，很多人邊鼓掌邊喊：“好！陶先生講得好！講得好！”
陶行知的故事4
1、要金子還是要點(diǎn)金術(shù)
陶行知對(duì)少年兒童求知學(xué)習(xí)的方法，經(jīng)常有所指點(diǎn)，最為突出的就是"點(diǎn)石成金"的故事，這也可以說是少年兒童求知學(xué)習(xí)的最首要、最關(guān)鍵的方法。
在一次育才學(xué)校的晨會(huì)上，陶校長(zhǎng)上漢去講了一個(gè)故事：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會(huì)變成黃金。一天，他讓眾徒弟坐在他四周，自己用手指點(diǎn)著地下一堆石塊，立刻石塊都變成了黃澄澄亮光光的大小不等的金塊。從徒弟看了又驚又喜，個(gè)個(gè)拍手叫好。道人對(duì)徒弟說："每人選一塊金子，拿去買點(diǎn)吃用的吧！"徒弟們都撲到黃金堆里去翻揀，有的要選一塊顏色最黃的，有的要揀一塊亮光最足的，有的想找一塊最大最大的，大家東翻西找忙個(gè)不停。這時(shí)卻有一個(gè)徒弟，他沒有去拿金塊，只是呆呆地站在道人旁邊，兩只眼睛睜得大大的緊盯著師傅點(diǎn)金的手指看，邊看邊思考。道人問他："你為什么不去挑選你最喜愛的一塊金子呢？"這徒弟回答說："金子雖好，但一用就完，我看中了師傅那個(gè)點(diǎn)石成金的指頭。"講到這里，陶校長(zhǎng)突然不講了。學(xué)生們急于要知道故事的結(jié)局，都催促他："校長(zhǎng)，你講下去呀！""快點(diǎn)講下去呀！"
陶校長(zhǎng)不再講故事，卻一轉(zhuǎn)話題，進(jìn)行了一番評(píng)述，他說：世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點(diǎn)石成金的指頭。同學(xué)們，你們?cè)趯W(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到老師和書本傳給你們的現(xiàn)成知識(shí)，這些知識(shí)雖好，但僅僅是世界上人武部知識(shí)的一個(gè)部分，隨著時(shí)代的發(fā)展這些現(xiàn)成知識(shí)會(huì)不夠用的，有的會(huì)用不上了，有的`會(huì)顯得陳舊了。有些同學(xué)拼命把老師和書本上的知識(shí)死記硬背，即使你能人武部背出，你在追求學(xué)問（真理）的大道上還會(huì)碰到許多新事物、新問題，到那時(shí)你能責(zé)怪老師沒教過、書本上沒見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學(xué)習(xí)方法，這些學(xué)生，老師"教多少"，他就"記多少"，這親，是趕不上時(shí)代、超不過老師的。一批批的學(xué)生都比老師差，那末，我們的國(guó)家就會(huì)一代不如一代。我們求學(xué)必須要學(xué)會(huì)尋找知識(shí)的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙（也就是這只點(diǎn)石成金的指頭）。這樣，你們自己就可以一輩子毫無止境地去探求知識(shí)，你們能超過老師，我們的國(guó)家就能一代更比一代強(qiáng)。同學(xué)們聽到這里才恍然大悟，懂得了陶校長(zhǎng)講故事的意圖。從此，大家不再死記硬背，各自努力探索尋找知識(shí)的途徑和方法。老師們也不是片面地向?qū)W生傳授現(xiàn)成知識(shí)，而是創(chuàng)造各種各樣的學(xué)習(xí)條件，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)"學(xué)好各門學(xué)科的方法和能力"。
2、保護(hù)孩子的好奇心
這是一個(gè)非常經(jīng)典的故事：有個(gè)母親，因孩子把她剛剛買回家的一塊金表當(dāng)成新鮮玩具拆卸擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說“恐怕一個(gè)中國(guó)的‘愛迪生’被槍斃了。”接著，這位老師進(jìn)一步分析說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的表現(xiàn)，您不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小有動(dòng)手機(jī)會(huì)。”“那我現(xiàn)在該怎么辦呢？”這位母親聽了老師的話，覺得很有道理，感到有些后悔。“補(bǔ)救的辦法還是有的，”老師接著說道，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理，這樣，修表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，孩子就成了學(xué)生，修表費(fèi)成了學(xué)費(fèi)，孩子的好奇心就可以得到滿足了。”
這個(gè)故事發(fā)生在半個(gè)世紀(jì)前，故事中的那位老師，就是我國(guó)著名教育家陶行知先生。陶行知告訴那位后悔的母親，最應(yīng)該做的就是保護(hù)孩子的好奇心，不要抹殺孩子的創(chuàng)造精神。
3、書呆子忙
陶行知提倡“讀活書，活讀書，讀書活”，不要關(guān)起來“讀死書，死讀書，讀書死”。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是要不得的。
x戰(zhàn)時(shí)期，陶行知提倡要把抗日與教育結(jié)合起來，讓學(xué)生們懂得國(guó)難當(dāng)頭，要學(xué)抗戰(zhàn)之能，知抗戰(zhàn)之理，為抗戰(zhàn)服務(wù)。有人說，小孩子只要讀好書就可以了，抗戰(zhàn)是大人的事。陶先生說，國(guó)將不保，讀書又有何用？如果讀得一國(guó)皆是書呆子，別說保國(guó)，只怕保命都成問題。
他寫詩道：“遍地發(fā)瘟，媽媽病倒在床。叫他倒口水，他說功課忙。叫他請(qǐng)醫(yī)生，他說功課忙。叫他買一服藥，他說功課忙。等到媽媽死了，他說，媽，您告訴我，寫訃告、寫祭文，如何去忙？”這樣的書呆子，要了有何用？教育一定要靈活運(yùn)用，培養(yǎng)真正的讀書人。
4、教育史緩的藝術(shù)
有一次，著名教育家陶行知在作報(bào)告時(shí)，提到了教育方式的問題。他把一只老母雞放到講臺(tái)上，平靜地說：“這只老母雞已經(jīng)3天沒有吃東西了，你們看我是怎么喂它的。”說著他一把抓住老母雞的翅膀，強(qiáng)性把雞嘴對(duì)準(zhǔn)米粒，讓雞吃米，老母雞執(zhí)拗地把頭一歪，奮力掙扎就是不吃。稍停，陶行知說：“看來還要加壓！”于是，他又使勁按住老母雞的頭，更加用力讓它吃，可老母雞頭昂得更高了，簡(jiǎn)直一副寧死不屈的樣子，就是不吃。
這時(shí)，陶行知說：“看來這種方法行不通，要換個(gè)方法了。”只見他輕輕放開老母雞，捋捋老母雞的羽毛，摸摸它的頭，老母雞慢慢安靜下來了，開始四處瞅望，突然發(fā)現(xiàn)前面有米粒，便沖上去，一下就把米吃光了。
陶行知先生的報(bào)告告訴我們，教育是“緩”的藝術(shù)，尤其當(dāng)孩子接受某項(xiàng)新事物時(shí)，更需要多一份“緩”的從容。當(dāng)孩子未能馬上接受某項(xiàng)新知、沒能一時(shí)達(dá)到理想效果或者對(duì)某個(gè)方面的學(xué)習(xí)不感興趣時(shí)，我們不妨讓望子女成龍成鳳的心情緩一緩，讓教育孩子的思路緩一緩。多聽聽孩子的心聲，多陪孩子散散心，多考慮考慮孩子的長(zhǎng)處與短處，給孩子適當(dāng)?shù)木彌_。否則，為了取得認(rèn)為理想的教育效果，不管孩子內(nèi)心的真正需求，孩子不想“吃”的學(xué)習(xí)硬給孩子“吃”，孩子已經(jīng)在某方面“吃”得適度了，還強(qiáng)要孩子“吃”，那么，孩子本來健康的求知胃口反而會(huì)被破壞的。
5、教學(xué)做合一手跡
早在1921年，陶行知先生在金陵大學(xué)暑期的一場(chǎng)演講會(huì)上提出了"活的教育"這一命題，后來經(jīng)過一系列教育改革實(shí)踐的深化和完善，形成了具有辯證唯物主義哲學(xué)精髓的"生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一"的生活教育理論體系，在教育、民主事業(yè)中做出彪炳史冊(cè)的重大貢獻(xiàn)。
曉莊師范是陶行知先生親自創(chuàng)辦的教育試驗(yàn)基地，在條件極其艱苦的環(huán)境中從無到有，積極創(chuàng)造，對(duì)曉莊的生活體驗(yàn)無疑是陶先生當(dāng)時(shí)非常深切的感受，贊成"生活即教育"，"有什么樣的生活就有什么樣的教育"的陶行知先生總結(jié)出生活教育理論的精髓，即"教學(xué)做合一"。
陶行知先生曾經(jīng)為自己設(shè)計(jì)了一枚獨(dú)特的印章，為"行知行"三字的合體，據(jù)吳樹琴先生口述，陶先生念做干（gbn），意為凡事必要先做起來才好。可見"教學(xué)做"的"做"在陶行知思想中的重要地位。陶行知教育思想的核心落在"教學(xué)做合一"之上。陶行知先生經(jīng)常拿這幾個(gè)字送人，勉勵(lì)大家要"在勞力上勞心"，在"做"上下功夫，尤其與吳樹琴經(jīng)常談起曉莊的歲月，在一次心情激動(dòng)之時(shí)，用毛筆鄭重寫下"教學(xué)做合一"，作為二人的座右銘，這也是他們美好愛情的見證。該手跡是當(dāng)年陶先生應(yīng)吳樹琴請(qǐng)求，欣然題寫的。手跡中"吳合小姐"，即吳樹琴。二十世紀(jì)50年代曉莊師范復(fù)校籌建陶行知紀(jì)念館，吳樹琴把這幅珍貴的手跡捐贈(zèng)給南京曉莊師范，現(xiàn)由南京曉莊學(xué)院陶行知紀(jì)念館永久珍藏。
陶行知的故事5
陶行知先生（1891-1946），是我國(guó)早期的大教育家，祖籍浙江紹興，1891年出生在徽州歙縣西鄉(xiāng)一個(gè)貧寒教師家庭。他從小生活的環(huán)境與鄉(xiāng)村的農(nóng)民、孩子多有接觸，幼小的心靈里一直對(duì)鄉(xiāng)村有著深厚的感情。
他質(zhì)樸、正直、善良、恤民愛國(guó)的品質(zhì)，奠定了他一生做人求學(xué)和一心獻(xiàn)身普及民眾的基礎(chǔ)教育事業(yè)。他6歲入蒙館，學(xué)習(xí)了中華民族傳統(tǒng)文化，14歲入歙縣基督會(huì)學(xué)堂，學(xué)習(xí)到現(xiàn)代文化和科學(xué)知識(shí)，1910年入南京金陵大學(xué)，1914年留美研修教育，1917年回國(guó)先后任南京高等師范、東南大學(xué)教授、教務(wù)主任等職，后來自己創(chuàng)辦多所學(xué)校，他的一生都是富于創(chuàng)意而又充滿艱辛的教育生涯。他推出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教、學(xué)、做合一”的三大主張。他特別重視農(nóng)村教育，當(dāng)時(shí)就認(rèn)為在三億多農(nóng)民中普及教育至關(guān)重要。他先創(chuàng)辦了曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。
格言：人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。
生活教育理論是他教育思想的理論核心。他開創(chuàng)了中國(guó)近代教育的典范。
一天，陶行知在校園里看到學(xué)生王友用泥巴砸自己班上的男同學(xué)，陶行知立即制止了他，并讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。
放學(xué)后，王友早早地來到校長(zhǎng)室門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)。這時(shí)，陶行知走過來了。他一看到王友，就掏出一塊糖果遞給他，說：“這是獎(jiǎng)給你的.，因?yàn)槟惆磿r(shí)來了，而我卻遲到了。”
王友驚愕地接過糖果，目不轉(zhuǎn)睛地看著陶行知。這時(shí)，陶行知又掏出一顆糖果遞給王友，說：“這塊糖果也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人的時(shí)候，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你。”
王友更驚愕了，他不知道校長(zhǎng)到底想干什么。
這時(shí)，陶行知又掏出一塊糖果放到王友的手里說：“我已經(jīng)調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們證明你很正直善良，并且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)。”
王友聽了非常感動(dòng)，他失聲叫了起來：“校長(zhǎng)，你打我吧，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀!”
陶行知滿意地笑了，又掏出一塊糖果遞給王友，說：“你能正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，這塊糖果值得獎(jiǎng)勵(lì)給你。現(xiàn)在我已經(jīng)沒有糖果了，你也可以回去了。”
陶行知的教育讓王友明白了，不管在什么時(shí)候，都要換個(gè)角度想想問題。可見，父母應(yīng)該教育孩子經(jīng)常問自己：“要是我處在這種情況下，我會(huì)怎么想呢?又會(huì)怎么做呢?”“我現(xiàn)在應(yīng)該為他做點(diǎn)什么，他的心里會(huì)感覺好受一些呢?”這樣，孩子往往會(huì)看到問題的另一面，從而產(chǎn)生寬容的品格。
陶行知的故事6
讀了陶行知的故事我明白了，改錯(cuò)可以用其他的方法來解決，而不是一味的用暴力來解決。實(shí)行前要先想一下，做完之后他會(huì)不會(huì)改，會(huì)不會(huì)恨你？后果會(huì)怎么樣，然后再去實(shí)施。
我覺得陶行知的方法用的很好，是因?yàn)樗粫?huì)像其他老師一樣直接體罰，而是以獎(jiǎng)勵(lì)的方法，讓學(xué)生們知道自己錯(cuò)在哪里？并主動(dòng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這樣做不會(huì)傷到學(xué)生們的自尊心，對(duì)其造成心理陰影，而悶悶不樂，讓自己在學(xué)生心目中的形象不好，讓同學(xué)們承認(rèn)錯(cuò)誤并改正，可以用不同的途徑去解決，以上是我讀《四塊糖的.故事》的想法。
陶行知的故事7
1942年7月20日，育才學(xué)校三周年留念會(huì)上，陶行知先生發(fā)表了一篇講話，題為“每天四問”。陶先生讓育才學(xué)校的師生員工每天問自己四個(gè)問題，“第一問：我的身體有沒有進(jìn)步?第二問：我的學(xué)識(shí)有沒有進(jìn)步?第三問：我的工作有沒有進(jìn)步?第四問：我的道德有沒有進(jìn)步?”從這四個(gè)問題不難看出，陶先生讓人們要關(guān)注身材的健康，常識(shí)的進(jìn)步，工作的義務(wù)和德行的養(yǎng)成，這不僅反應(yīng)了他的教育理念，也值得我們今天的教導(dǎo)者學(xué)習(xí)和鑒戒。
在“每天四問”中，陶先生不僅僅是提出了四問，而且對(duì)這四問自身進(jìn)行了追問，或者說，進(jìn)行了剖析。他首先強(qiáng)調(diào)，“健康第一，沒有了身體，所有都完蛋了”，讓師生員工首先注意自己的健康，樹立“健康的碉堡”。除此之外，他還提出了留神身體的多少點(diǎn)“第一，迷信的察看與診斷。第二飲食的調(diào)節(jié)與改良。第三，防備疲勞的休息。第四，用衛(wèi)生教育取代醫(yī)生。”再對(duì)照他的分析和教誨，可謂仔細(xì)周密，居心良苦，這是當(dāng)初的校長(zhǎng)老師無奈比較的。
其次，他提出了增進(jìn)知識(shí)進(jìn)步的五字要訣：一、集、鉆、剖和韌。也就是說，專一，一心一意的'學(xué)習(xí)研討;征集，盡可能的收集材料，不斷改進(jìn);耐勞研究，深刻有獲，用陶先生自己的話說就是，“我盼望大家對(duì)一個(gè)問題拿定了，便要努力向里面鉆，鉆出一大套情理來”;解剖資料，去粗取精;以及百折不撓的精神。能夠看出，能如斯簡(jiǎn)練地總結(jié)出做學(xué)問的要訣，陶先生是在知識(shí)高低了大功夫的，教書育人，先知先行，陶先生堪稱我輩之模范。
接著，他提出了工作進(jìn)步的“三個(gè)最緊要的”：第一，是要“站崗位”;第二，是要“迅速準(zhǔn)確”;第三，是要“做好為止”。不丟臉出，陶先生在工作上的要求是瀆職盡責(zé)，又快又好，堅(jiān)定不移。我想，假如人人對(duì)本人有了這三方面的請(qǐng)求，工作確定能做好，能提高的，良多時(shí)候，人們大多是“非不能也，實(shí)不為也”，不盡責(zé)的立場(chǎng)，當(dāng)真的精力跟保持的毅力，如果有了這三者，工作大多能做好，能先進(jìn)的。
最后，陶先生提出“建造人格長(zhǎng)城”，要求人們?cè)凇肮隆焙汀八降隆辈⑹纭Ｋ厥鈴?qiáng)調(diào)，“私德不講求的人，每每成為妨礙公德的人，所以一個(gè)人私德更是要緊，私德更是公德的基本。”這對(duì)咱們有很大的啟發(fā)，對(duì)照當(dāng)今大學(xué)的犬儒化，那些私德不淑的人卻盤踞公共要職，全部社會(huì)的道德程度如何能高呢?
對(duì)比陶先生的“天天四問”，反思自己，豈非不感到慚愧嗎?
陶行知的故事8
陶行知（1891-1946），安徽歙縣人，我國(guó)近代人民教育家。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。1917年回國(guó)后推行平民教育，認(rèn)為“教育是共和國(guó)的保障”，并把畢生精力投入到了教育中。
格言：人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。
陶行知在擔(dān)任一所學(xué)校校長(zhǎng)時(shí)，一次，他看到學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，當(dāng)即制止，讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)室。
陶行知來到校長(zhǎng)室，王友已等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了。沒想到陶行知卻給了他一顆糖，并說：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟愫軠?zhǔn)時(shí)，我卻遲到了。”王友驚疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對(duì)王友說：“這第二顆糖也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槲也蛔屇阍俅蛉藭r(shí)，你立即就停止了。”
陶行知又掏出了第三顆糖：“我調(diào)查過了，你砸的那些男生，是因?yàn)樗麄儾蛔袷赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生；你砸他們，說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你啊！”王友感動(dòng)極了，哭著說：“陶校長(zhǎng)，你打我兩下吧！我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是自己的同學(xué)……”
知這時(shí)笑了，馬上掏出第四顆糖：因?yàn)槟阏_地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖……我的糖分完了，我們的`談話也結(jié)束了。”
是呀，教育家陶行知的事例能帶給我們什么啟示呢？
陶行知的故事9
有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講，走上講臺(tái)，他不慌不忙地從箱子中拿出一只大公雞。臺(tái)下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米，可是公雞只叫不吃。他又搬開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞，公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生松開手，把雞放在桌子上，自己退后，公雞自己就吃了起來。
陶行知先生這才開始演講：我認(rèn)為。教育就跟喂雞一樣，先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌輸給他，他是不情愿學(xué)的.，即使學(xué)也是食而不化。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分地發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那效果一定會(huì)好得多！
臺(tái)下歡聲雷動(dòng)，為陶先生形象的演講開場(chǎng)白叫好。
陶行知的故事10
我讀陶行知故事，其中我印象最深的是《人才、大才、和天才》和《四塊糖果》的故事。
讀了《人才，天才，和大才》的故事，我想：天才不是天生的，除了白癡之外，每一個(gè)孩子只要培養(yǎng)，引導(dǎo)得當(dāng)，社會(huì)關(guān)心，環(huán)境適宜，再加上他們自己不斷努力，都能從人才到天才，從天才到大才。那些，飽受戰(zhàn)亂之苦的兒童，他們雖然離開了故鄉(xiāng)，失去了爹娘，但他們有的`成了大才。現(xiàn)在我們有爸爸、媽媽，還沒有那些流浪兒童好，所以我們要更加努力，超過他們，一代超一代，讓國(guó)家富裕起來，讓國(guó)家不受其他國(guó)家欺侮。
讀了《四塊糖果的故事》，我想不管在什么時(shí)候都要換個(gè)角度想，可見，父母都經(jīng)常問自己，我在這個(gè)時(shí)候要做什么？大多數(shù)父母都不了解孩子，不知道孩子為啥這樣做？父母不了解，就直接打罵。不知孩子的內(nèi)心在想什么？要學(xué)會(huì)寬容，要問孩子為什么那么做，那么做好嗎？讓孩子在寬容講解之下，不讓孩子再犯這樣的錯(cuò)誤。
陶行知的故事11
這幾天，我們學(xué)校舉行讀陶行知故事比賽活動(dòng)，我踴躍參加報(bào)了名，因?yàn)槲液芟矚g讀書，它會(huì)給我很多的啟發(fā)。
拿我昨天看到的一篇來說吧！我看了一篇叫《拆表的故事》，故事大概是這樣的：一天，陶行知的朋友的'夫人來看陶行知，說起她的孩子把一塊新買的金表拆壞了，她非常生氣，狠狠地揍了孩子一頓。陶行知聽了，卻連連搖頭說：“哎呀，你打掉了一個(gè)‘愛迪生’。”接著，他講了美國(guó)發(fā)明家愛迪生小時(shí)候喜歡做實(shí)驗(yàn)，被學(xué)校開除以后，在他母親的引導(dǎo)下，逐漸成為發(fā)明家的故事。他又親自到朋友家里，把那個(gè)小孩請(qǐng)出來，帶他到修表店去看師傅修表。他們站在修表師傅身邊，看著他把表拆開，把零件一個(gè)個(gè)浸在藥水里，又看著他一個(gè)個(gè)裝起來，再給機(jī)器加上油，用了一個(gè)多小時(shí)，花了一元六角錢修理費(fèi)。陶行知深有感觸地說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動(dòng)的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會(huì)被打跑、趕走。”
當(dāng)讀第一遍的時(shí)候，我也覺得很驚訝，怎么一個(gè)頑皮的小孩把新的金表給拆壞了，媽媽打他，而陶行知卻說是媽媽錯(cuò)了呢？后來，我反復(fù)品味，終于知道了陶行知的道理，他是保護(hù)孩子酷愛探究，熱衷學(xué)習(xí)的精神哩。同時(shí)，我也被陶行知先生這種“春風(fēng)化雨”般的教育方式所感動(dòng)！我也有過這樣的經(jīng)歷，聽媽媽說，在我2歲半的時(shí)候喜歡把玩具統(tǒng)
陶行知的故事12
我非常喜歡一個(gè)教育家，他是大名鼎鼎的陶行知，我讀了陶行知的修表的故事，我感觸很深！
這個(gè)故事主要講的是：一天，陶行知的一位朋友的夫人來看望他，他問那個(gè)夫人：“你孩子怎么沒有來呢？”夫人氣呼呼地說：“他把我氣壞了，我把他揍了一頓。”陶行知問：“怎么回事？”夫人回答道：“看看這我剛買的表，被他弄的七零八落。”陶行知說她的教育方式不對(duì)，他去夫人家看了看，孩子正聚精會(huì)神的'觀察螞蟻，夫人剛想罵他，卻被陶行知攔住了。陶行知走上前去問：“孩子，你為什么要把媽媽的手表拆了呢？”孩子回答道：“我聽見里面有啪啪的聲音，想看看是什么在響”。陶行知便把孩子帶上一起去修表，孩子在修表師傅旁邊看的津津有味。表修好后，陶行知又買了一個(gè)舊鐘送給小孩。夫人問為什么，陶行知回答：“我們大人應(yīng)該關(guān)心小孩的興趣，讓他們成為國(guó)家的棟梁。”夫人聽了，連忙低下了頭。
我從這個(gè)故事明白了，應(yīng)該培養(yǎng)觀察、研究的興趣。在我現(xiàn)實(shí)生活中就有一位這樣培養(yǎng)我的人，她就是我的媽媽。還記得有一次，媽媽買了一把玩具搶送給我，我興奮極了，拿起來就往我房間里跑。過了5分鐘，媽媽來看我時(shí)，看到嶄新的玩具槍已經(jīng)面目全非，但媽媽沒有生氣，她教我槍有怎樣的構(gòu)造，讓我了解了槍的組成。
陶行知真是一位偉大的教育家呀！
陶行知的故事13
陶行知是一位遠(yuǎn)近聞名的教育家，但是你可知道陶行知所度過的重重風(fēng)險(xiǎn)呢？我讀了陶行知的故事其中一篇《為一大事來》。
1923年，陶行知組織了平民教育促進(jìn)，他編寫了《平民千字課》，奔波了全國(guó)十幾個(gè)省市，把《平民千家課》作為材料，送到平民老百姓家里，勸家家戶戶都要識(shí)字讀書。他的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)大多數(shù)都是自己寫書的稿費(fèi)。一天，他得到了一萬的稿費(fèi)，把一萬多元的稿費(fèi)鎖在柜子里，承擔(dān)家里所有家務(wù)的妹妹看見了，問他：“家里有老有小有少，你能不能留下百分之一給穿里用呢？”
陶行知想了想，溫和的說：“我要去南京的勞山腳下辦曉莊師范，這些錢要作為辦學(xué)校的經(jīng)費(fèi)。我們家里然窮，但植茶談飯還能維持。中國(guó)有34000萬農(nóng)民非但沒有飯吃，還沒有文化。我用這些錢去辦學(xué)校，是為農(nóng)民燒心香，是盡我的`綿旁之力去幫助它們啊！老師是太陽低下最光輝的事業(yè)，是蠟燭燃燒了自己照亮了別人。
我們學(xué)校的校長(zhǎng)和老師，為了教育我們付岀了心血和汗水，特別是我們學(xué)校的禚老師，為了提高我們中心小學(xué)學(xué)生的書法和寫作的水平。禚老師便利用休息日和寒暑假，為我們無償?shù)纳险n。我感覺我們的禚老師就像文中的陶行知一樣。
陶行知的故事14
人民教育家陶行知先生是歙縣人，但他的幼年時(shí)代卻基本上是在休寧萬安鎮(zhèn)度過的。萬安老街至今還存留著他少年時(shí)代讀過書的蒙童館，萬安百姓至今也還念念不忘他小時(shí)在萬安的故事。
陶行知的外公、外婆住在萬安漲山鋪。他7歲時(shí)，就被送到萬安街跟從當(dāng)?shù)孛麕焻菭枌捵x書。吳爾寬學(xué)識(shí)淵博，教書認(rèn)真，對(duì)弟子嚴(yán)格。聰明過人、活潑可愛的小行知，從7歲到14歲一直拜在吳爾寬門下“寒窗苦讀”，讀完“四書”、“五經(jīng)”，又學(xué)了不少中國(guó)歷史與哲學(xué)，打下了厚實(shí)的古典文學(xué)基礎(chǔ)。尤其是寫作方面，行知才思特別敏捷，詩文也格外出眾，很受吳爾寬的賞識(shí)。因此，行知從小就是遠(yuǎn)近聞名、時(shí)常受到師長(zhǎng)嘉獎(jiǎng)的才子。
14歲那年，陶行知離開萬安到頗具規(guī)模的歙縣崇一學(xué)堂讀書，知識(shí)面擴(kuò)大了，求知欲望更強(qiáng)了，對(duì)萬安的感情也與日俱增，只要一有時(shí)間，他就來休寧探望外公外婆和吳爾寬老師。1908年，從崇一學(xué)堂畢業(yè)行知?jiǎng)?7歲，他準(zhǔn)備從萬安啟程到杭州學(xué)醫(yī)，父親得知消息，特從歙縣趕來送行。他乘坐的木船，停靠在古城巖下、水南橋邊。他背上行囊，跨上帆船，向送行的親人揮手道別。父親站在水南橋畔的'水埠上，懷著無窮的希望，含著眼淚，一直遙望著他的帆影消失在遠(yuǎn)方，這才慢慢地轉(zhuǎn)回家去。
時(shí)隔23年后，正值不惑之年的陶行知已是譽(yù)滿天下的知名人士，但昔日這一幕離別的情景卻仍然歷歷在目，無盡的情思終于借一首《獻(xiàn)詩》傾瀉而出：“古城巖下，水南橋邊，三竿白日，一個(gè)懷 個(gè)帆影兒都吞沒了，才慢慢地轉(zhuǎn)回家去。我要問芳草上的露水，何處能得到當(dāng)年的淚珠？”
現(xiàn)在，詩人已離開我們半個(gè)多世紀(jì)，但詩中表達(dá)的父子之情，以及詩人對(duì)自己童年時(shí)代生活學(xué)習(xí)過的地方的懷念之情，卻深深感動(dòng)著每位讀者。
陶行知的故事15
育才學(xué)校育樂組的壁報(bào)《小喇叭》又一期出刊了。壁報(bào)前人頭攢動(dòng)，越涌越多。有一篇有水平的創(chuàng)作發(fā)表了，同學(xué)們邊看報(bào)，邊議論，外圍的人向里擠，里面的人不愿讓，有人推薦：讀一下，讀一下吧！只聽得一個(gè)油腔滑調(diào)的聲音開始朗誦了：人生在世有幾何？何必苦苦學(xué)幾何。學(xué)習(xí)幾何苦惱多，不如學(xué)習(xí)咪嗦哆！歪詩不脛而走，傳遍了全校，引起了爭(zhēng)論，多種評(píng)價(jià)，褒貶不一。
陶校長(zhǎng)明白了此事，也觀看了小詩。次日，陶校長(zhǎng)邀請(qǐng)小作者促膝談心，和作者研究人生與數(shù)學(xué)的密切關(guān)系。從吃飯、穿衣談到音階頻率的振動(dòng)，直到國(guó)家大事，哪一件都少不了數(shù)學(xué)，離不開數(shù)學(xué)。因此，人人要學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)對(duì)人們就象人們離不開空氣、水分、陽光、營(yíng)養(yǎng)品一樣的重要。小作者聽到陶校長(zhǎng)的諄諄誘導(dǎo)，連連點(diǎn)頭說：校長(zhǎng)，我這下真的明白了你為什么要我們同學(xué)把學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)方法論這四門]功課作為開啟文化寶庫的四把鑰匙的.道理。我檢討......陶校長(zhǎng)立刻接過話頭說：此刻我們是民主討論，不是榫會(huì)，你能認(rèn)識(shí)問，提高思，就是進(jìn)步。小作者連連點(diǎn)頭說：我們音樂組不少同學(xué)都有這種思想，讓我去說服他們！
陶校長(zhǎng)瞇著雙眼放心地說了一—句：好啦！我們這天的民主探討到此結(jié)束。
從這個(gè)故事中，可以看出陶行知的教育機(jī)智，也可以看出循循善誘可以在教育中起到良好的效果。
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