月亮的古詩(shī)語(yǔ)句

時(shí)間：2021-04-27 17:40:46 詩(shī) 我要投稿

關(guān)于月亮的古詩(shī)語(yǔ)句

　　都說(shuō)：月亮冰冷，孤傲。可是誰(shuí)都知道月亮只是在反射太陽(yáng)的光。冰冷，孤傲只是代名詞，卻有誰(shuí)知那古老的歷史。下面是關(guān)于月亮的古詩(shī)語(yǔ)句的內(nèi)容，歡迎閱讀！

關(guān)于月亮的古詩(shī)語(yǔ)句

　　關(guān)于月亮的詩(shī)句1

　　《汴京元夕》原文

　　中山孺子倚新妝，

　　鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。

　　齊唱憲王春樂(lè)府，

　　金梁橋外月如霜。

　　《汴京元夕》鑒賞

　　前面二句，寫來(lái)自各地的伶人粉墨登場(chǎng)，表演周憲王朱有燉的雜劇。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲，說(shuō)明當(dāng)時(shí)雜劇傳布的盛況。詩(shī)中“倚新妝”、“獨(dú)擅場(chǎng)”應(yīng)是互文見(jiàn)義。朱有燉的雜劇在體制上基本打破了元雜劇四折一本加一人主唱的成法，經(jīng)常出現(xiàn)合唱、輪唱，甚至旦唱南曲、末唱北曲或二人對(duì)唱等形式，并且他的劇作曲詞流暢，音律和諧，著重歌舞，便于演出，所以盡管他的戲內(nèi)容上無(wú)甚可取，卻能廣為傳唱。少年男女爭(zhēng)扮周憲王劇中人物，使我們對(duì)當(dāng)時(shí)劇界的風(fēng)氣頗有所領(lǐng)會(huì)。而汴京作為古時(shí)都會(huì)，在歷受金元劫難之后，經(jīng)明初的休養(yǎng)生息而恢復(fù)生機(jī)，重現(xiàn)繁華，其民俗風(fēng)情，也通過(guò)這兩句表露出來(lái)。

　　詩(shī)中第三句是前二句的拓展。實(shí)際上本文前面說(shuō)到的表演朱有燉的雜劇，至此才正式點(diǎn)出。春樂(lè)府，是指朱氏雜劇中點(diǎn)綴太平盛世的“慶賀劇”或宣揚(yáng)女子守貞的'“節(jié)義劇”。自宋元以來(lái)，樂(lè)府常作為詞曲的別名，朱有燉的雜劇、散曲集便稱《誠(chéng)齋樂(lè)府》。“齊唱”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬(wàn)民同樂(lè)的情景，給人的感覺(jué)是舞臺(tái)上伶人的演唱與舞臺(tái)下觀眾的和唱一起進(jìn)行，場(chǎng)面肯定是熱鬧之極。最后一句筆鋒一宕，寫起了戲曲表演場(chǎng)地旁金梁橋外的夜景。“月如霜”之清冷幽靜，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實(shí)際上卻是詩(shī)人的神來(lái)之筆，以淡墨襯濃彩，余韻宛轉(zhuǎn)，余味曲包，深得唐人竹枝詞之妙。“月如霜”令人想起蘇東坡《蝶戀花·密州上元》詞“燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫”數(shù)語(yǔ)，二者都寫元宵，李詩(shī)、蘇詞中“明月如霜”的意象實(shí)有相通處。我們不妨認(rèn)為：正月十五的團(tuán)圓明月是喜慶的象征。“明月如霜”的意象，正體現(xiàn)了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，期望人世美好事物永存的普遍心理。

　　關(guān)于月亮的詩(shī)句2

　　1. 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 —— 張繼《楓橋夜泊》

　　2. 當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。 —— 晏幾道《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》

　　3. 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。 —— 王昌齡《出塞二首》

　　4. 明月松間照，清泉石上流。 —— 王維《山居秋暝》

　　5. 何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 —— 蘇軾《記承天寺夜游》

　　6. 湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。 —— 劉禹錫《望洞庭》

　　7. 野曠天低樹(shù)，江清月近人。 —— 孟浩然《宿建德江》

　　8. 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 —— 李賀《馬詩(shī)二十三首·其五》

　　9. 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》

　　10. 月黑雁飛高，單于夜遁逃。 —— 盧綸《和張仆射塞下曲·其三》

　　11. 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 —— 李白《渡荊門送別》