《卷耳》詩經(jīng)的詩
《卷耳》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》第三篇。為先秦時(shí)代漢族民歌。全詩四章,共十六句。下面小編為你整理的,希望對你有所幫助!
《卷耳》
采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘[1]彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤[2]。
我姑酌彼金罍[3]，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠[4]矣，我馬瘏[5]矣。
我仆痡[6]矣，云何吁矣！
作品賞析
【注釋】：
卷耳：野菜名，嫩苗可當(dāng)菜吃
[1]：同置
陟：登高。[2]：虺隤：音灰頹，疲憊
[3]：酒尊
玄黃：馬過勞而視力模糊
兕觥：音四公，制的大酒杯
[4]：音居，有土有石的山丘
[5]：音途，疲病。
[6]：音撲，疲病。
卷耳。后妃之志也，又當(dāng)輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞，內(nèi)有進(jìn)賢之志，而無險(xiǎn)詖私謁之心，朝夕思念，至于憂勤也。
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1、采采:毛傳作采摘解
朱熹《詩集傳》云:"非一采也。"而馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》則認(rèn)為是狀野草"盛多之貌"。卷耳:又名蒼耳,菊科一年生草本植物,果實(shí)呈棗核形,上有鉤刺,名"蒼耳子",可做藥用。嫩苗可食。
2、頃筐:淺而易盈的竹筐。一說斜口筐。
3、嗟:語助詞,或謂嘆息聲。
4、寘（zhì至）:擱置。周行（hánɡ 杭）:環(huán)繞的道路,特指大道。
5、陟:升；登。彼:指示代名詞。崔嵬（wéi 違）:山高不平。
6、虺隤（huī tuí灰頹）:疲極而病。
7、姑:姑且。罍（léi 雷）:器名,青銅制,用以盛酒和水。
8、永懷:長久思念。
9、玄黃:馬過勞而視力模糊。
10、兕觥（sì ɡōnɡ 四公）:一說野牛角制的酒杯,一說"觥"是青銅做的牛形酒器。
11、永傷:長久思念。
12、砠（jū 居）:有土的石山,或謂山中險(xiǎn)阻之地。
13、瘏（tú 途）:因勞致病,馬疲病不能前行。
14、痡（pū 撲）:因勞致病,人過勞不能走路。
15、云:語助詞。云何:奈何,奈之何。吁（xū 虛）:憂愁。
題解：采摘卷耳的女子，懷念離家親人，設(shè)想他途中種種困頓情況，以寄離思。
譯文：
采呀采呀采卷耳，
半天不滿一小筐。
我啊想念心上人，
菜筐棄在大路旁。
攀那高高土石山，
馬兒足疲神頹喪。
且先斟滿金壺酒，
慰我離思與憂傷。
登上高高山脊梁，
馬兒腿軟已迷茫。
且先斟滿大杯酒，
免我心中長悲傷。
艱難攀登亂石岡，
馬兒累壞倒一旁，
仆人精疲力又竭，
無奈愁思聚心上！
賞析
《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現(xiàn)在它匠心獨(dú)運(yùn)的篇章結(jié)構(gòu)上。舊說如“后妃懷文王”“文王懷賢”“妻子懷念征夫”“征夫懷念妻子”諸說，都把詩中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和中國的《詩經(jīng)》專家孫作云還提出過《卷耳》是由兩首殘簡的詩合為一詩的看法。這些看法反映出對《卷耳》篇章佳妙布局認(rèn)識不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的婦女的口吻來寫的；后三章則是以思家念歸的備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的。猶如一場表演著的'戲劇，男女主人公各自的內(nèi)心獨(dú)白在同一場景同一時(shí)段中展開。詩人堅(jiān)決地隱去了“女曰”“士曰”一類的提示詞，讓戲劇沖突表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，讓男女主人公“思懷”的內(nèi)心感受交融合一。首章女子的獨(dú)白呼喚著遠(yuǎn)行的男子，“不盈頃筐”的卷耳被棄在“周行”——通向遠(yuǎn)方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現(xiàn)；對應(yīng)著“周行”，他正行進(jìn)在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結(jié)構(gòu)也因此呈現(xiàn)著明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復(fù)沓，帶有變化的復(fù)沓是《詩經(jīng)》中最常見的章法結(jié)構(gòu)特征，這種復(fù)沓可以想象為是一種合唱或重唱，它強(qiáng)有力地增加了抒情的效果，開拓補(bǔ)充了意境，穩(wěn)定地再現(xiàn)了音樂的主題旋律。第四章從內(nèi)容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。這類《詩經(jīng)》中經(jīng)常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·漢廣》《周南·汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕后回蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘托詩篇的氣氛，增強(qiáng)表演的效果。
《卷耳》的語言是優(yōu)美自然的。詩人能夠熟練地運(yùn)用當(dāng)時(shí)的民謠套語。《周易·歸妹三·上六》：“女承筐，無實(shí)；士刲羊，無血。”“女承筐，無實(shí)”正與《卷耳》首句“采采卷耳，不盈頃筐”對應(yīng)。把民謠用作套語，像一個(gè)套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎(chǔ)和情感思緒的習(xí)慣性暗示，這是《詩經(jīng)》的起興手法的一例。詩人善于用實(shí)境描畫來襯托情感。旅途的艱難是通過對山的險(xiǎn)阻的描摹直接反映出來的：詩人用了“崔嵬”“高岡”“砠”等詞語。而旅途的痛苦則是通過對馬的神情的刻畫間接表現(xiàn)出來的：詩人用了“虺隤”“玄黃”“瘏矣”等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯托出行者懷人思?xì)w的惆悵。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態(tài)提示。全詩的最后是以一種已類化的自問自答體收場的：“云何？吁矣！”它既是對前兩章“不永懷”“不永傷”的承接，也是以“吁”一字對全詩進(jìn)行的總結(jié)，點(diǎn)名“愁”的主題，堪稱詩眼。
懷人是世間永恒的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《卷耳》為中國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個(gè)好頭。其深遠(yuǎn)影響光澤后世。徐陵《關(guān)山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉(xiāng)的詩歌名篇，多多少少體現(xiàn)了與《卷耳》一脈相承的意味。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩的背景，《毛詩注疏》曰：“《卷耳》，后妃之志也，又當(dāng)輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。內(nèi)有進(jìn)賢之志，而無險(xiǎn)诐私謁之心，朝夕思念，至于憂勤也。”余冠英《詩經(jīng)選》云：“這是女子懷念征夫的詩。”陳子展《詩三百解題》說：“《卷耳》，當(dāng)是岐周大夫于役中原，其妻思念之而作。”
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