詩經泉水賞析

時間：2021-03-24 14:48:23 詩我要投稿

詩經泉水賞析

　　《國風·邶風·泉水》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這大概是寫衛國女子嫁到別的國家而思念家鄉的詩。讓我們一起來賞析一下《泉水》吧！

詩經泉水賞析

　　泉水

　　先秦：佚名

　　毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。

　　出宿于泲，飲餞于禰，女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。

　　出宿于干，飲餞于言。載脂載轄，還車言邁。遄臻于衛，不瑕有害？

　　我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。

　　詩經《泉水》賞析一

　　此詩第一章“毖彼泉水，亦流于淇”兩句，用泉水流入淇水起興，委婉道出自己歸寧的念頭。這兩句與《邶風·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”兩字起調，文情凄惋悱側而不突兀，由此點出詩題——“有懷于衛，靡日不思。”自己魂牽夢繞著衛國，但如今故國人事有所變故，自己想親往探視而根據禮儀卻不能返衛，深感無限委曲，內心焦急難奈。作為一個女性，在這樣的情況下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“孌彼諸姬，聊與之謀”兩句。主人公想找她們傾訴苦衷，希望她們能夠為自己出個主意，想條妙計，即便無濟于事，也能夠稍解胸中的郁悶，聊以安慰。

　　第二章和第三章均承接第一章而來，用賦法鋪寫虛景，表達自己對衛國真摯深切的懷念。第二章寫作者欲歸不得，卻去設想當初出嫁適衛之時與家人飲餞訣別的情景。如今物換星移，寒暑數易，家人近況無由獲知，頗令自己牽掛，歸寧的念頭更加堅定篤實。第三章好像與第二章重復，但卻是幻境中再生幻境，設想歸寧路途上的場景，車速之快疾與主人公心情之迫切相互映發襯托。速去速回，合情合理，但最終仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蘊藉。這兩章全是憑空杜撰，出有入無，詩歌因此曲折起伏，婉妙沉絕。

　　第四章寫思歸不成，欲罷不能，只好考慮出游銷憂，但是思衛地而傷情，愁更轉愁。“我思肥泉，茲之永嘆”，再寫愁懷，回腸蕩氣；“思須與漕，我心悠悠”，情懷郁郁，文氣更曲一層。

　　清人陳繼揆對此詩以幻寫真，通過虛無縹緲的描寫襯托主人公真切深沉的思念的藝術手法贊賞備至。

　　詩經《泉水》賞析二

　　思鄉是對家園的依戀。誰都會說家鄉好。這是人類普遍的'心態。衡量家鄉好的標準，顯然不是物質條件，而是那份夢繞魂牽的親情。家鄉完全可能很窮，很落后，很寒傖，沒有豐富的物產和嫵媚的山水，但這些對思鄉人來說都不重要，都可以被忽略。

　　重要的是，生于斯、長于斯、銘刻在心靈深處的人生體驗，以及由此產生的不可割舍的親情。這些體驗和親情對個人來說一生只有一次，既不可重復，也不可替代。哪怕是一些極小的細節，比如曾經采摘鄰居的花朵而遭到責罵，背著父母下河洗澡，爬上屋頂惡作劇，放學路上漫無目的地游蕩和東張西望，都可能隨著歲月的流逝而在腦海里突現出來，變成思鄉戀情中的一部分。

　　家園感可以說是人類心靈中最為持久和強烈的沖動的來源。久居家園不容易體驗到這種沖動的強烈程度，也難以對思鄉愁緒有深切的感觸。一旦脫離家園，或者喪失家園，方才體會到家園的可親可愛。游子思家，古今中外皆然，也是文學藝術表現的永恒主題。失去家園，既是失去了肉體的寄居之所，同時也是失去了情感的寄托和精神的歸依。猶太民族為重建失去的家園，忍辱負重，歷盡坎坷，奮斗了三千年，為此付出了一代又一代人的犧牲。可見，無論對一個民族來說，還是對一個人來說，都不可能一日無家園。即使沒有實際存在的家園，必定會有心目中既神圣又可親的家園。

　　有家不能回的憂愁，絲毫都不亞于無家可歸的悲哀。在人遭受痛苦磨難的時候，家園家鄉常常取代神靈上帝而成為人們精神上的支柱和依靠，成為人們在痛苦磨難中堅持下去、與之抗爭的力量源泉之一。從這個意義上說，鄉愁是可貴的。

　　譯文

　　泉水汨汨流不息，還是回歸入淇水。懷念衛國我故鄉，沒有一天不在想。同來姬姓好姐妹，且與她們來商量。

　　回想當初宿泲地，擺酒餞行在禰邑。女子出嫁到別國，遠離父母和兄弟。臨行問候我姑母，還有眾位好姊妹。

　　如能回鄉宿在干，餞行之地就在言。車軸上油插緊鍵，直奔故鄉跑得歡。疾馳速奔回到衛，不會招來甚后患？

　　我是思緒在肥泉，聲聲嘆息用不休。再想須城與漕邑，我的憂傷無盡頭駕著馬車去出游，借此排解我憂愁。

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