怎樣才能徹底的改變自己人生哲理

時(shí)間：2021-01-19 17:02:13 人生哲理我要投稿

怎樣才能徹底的改變自己人生哲理

　　很多人的疑問：究竟是一個(gè)人做出改變的行為在先?還是新習(xí)慣帶來了改變?

　　—— 菜貓

　　“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”又到了一年春暖花開、萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)。

　　在這春意暖暖的季節(jié)里，你是否也想讓自己能像春天的小嫩芽一樣，勃勃生機(jī)的成長、積極的進(jìn)化成更美好的自己呢?

　　改變自己，是一個(gè)美好的詞匯，就像每一年都更茁壯生長的大樹一樣，年年都有新的變化，也更加枝繁葉茂。

　　很多人對(duì)于改變，總會(huì)有各種零零碎碎、非常有趣的疑問，比如：

　　我們究竟是因?yàn)樽龀隽瞬灰粯拥男袨椋K究帶來了自身的改變?

　　還是因?yàn)槲覀儚男睦镆呀?jīng)變成了不一樣的自己，進(jìn)而從行為上一點(diǎn)點(diǎn)顯露、展現(xiàn)了出來，從而被人說“有了改變”的呢?

　　這個(gè)問題確實(shí)是一個(gè)很有趣的思考。

　　你的答案是怎樣的呢?

　　乍一看，不少人都會(huì)認(rèn)為，答案很簡單啊，肯定是前者啊，行為發(fā)生了變化，量變累積最終帶來質(zhì)變的啊。

　　但，也有人會(huì)說，那還用說，肯定是后者啊，沒有心里想要改變的想法，何從談起行動(dòng)上的改變行為?肯定是心里先有了想改變的想法的啊。

　　如果你問我是如何想的。

　　我想，我的答案是：

　　兩個(gè)觀點(diǎn)都有道理，但都不全面。

　　確實(shí)，沒有想要改變的心情，是不會(huì)有與之前的自己所不同的行為改變的開始的：事情的起因確實(shí)這樣 —— 某一天，你有了更想要成為的樣子，你對(duì)現(xiàn)在的自己不太滿意，然后你在心里描繪了下那個(gè)樣子的自己會(huì)是什么樣，并從某一天起，開始進(jìn)行了新樣貌、新習(xí)慣的嘗試;

　　但同時(shí)，我們想要獲得的“改變自己”，最終應(yīng)是一個(gè)持續(xù)性的改變結(jié)果，并非三天打魚兩天嗮網(wǎng)，偶爾才出現(xiàn)的變化;我們想要“一種新的、穩(wěn)固的更好的狀態(tài)”。正因如此，光靠頭腦風(fēng)暴也是不夠的，如若沒有前者所強(qiáng)調(diào)的日復(fù)一日行為上的落實(shí)改變，也是不能稱之為“改變了自己”的。

　　既然我們要的是一個(gè)持續(xù)性的結(jié)果，那么，單純只是靠最初的心血來潮肯定做不到持久;單純靠行動(dòng)上的約束，沒有心中“知其然、亦知其所以然”的指引，也是無法長久的。

　　因而，最終，想要徹底的、長久的，獲得一個(gè)不一樣的自己，想要在這個(gè)春暖花開的時(shí)節(jié)徹底培養(yǎng)出一個(gè)不一樣的習(xí)慣，我們還需要從以下這些方面著手，做到多方面的注意才行。

　　只有這樣的改變，才是更能持久的。

　　一、真的明確你想改變的初衷和想成為的樣子。

　　如果你很餓，那么什么事情都無法阻擋你去尋找食物;

　　而如果你并沒有很饑餓，那么很多事情都可以輕而易舉的打斷你、把你引走。

　　改變也是一樣。

　　你有多渴望想改變?

　　只是一時(shí)的興趣?還是不做到誓不罷休的破釜沉舟?

　　你又是為什么想要改變的?

　　是模模糊糊的一個(gè)想法?還是“知其然亦知其所以然”的明澈透骨?

　　決心的不同、初衷的清楚與否，決定了你面對(duì)困難時(shí)的狀態(tài)。

　　餓狠了的人，千難萬險(xiǎn)也阻擋不了他/她的腳步;

　　但沒那么餓的人，你把食物舉到他/她的面前，也還是會(huì)挑挑揀揀。

　　這就是意識(shí)狀態(tài)上的不同。

　　我們做什么事之前，很有必要弄清楚自己處于什么樣的做事狀態(tài)。人畢竟不是行尸走肉，也不是靠本能行動(dòng)的動(dòng)物。

　　既然上天賦予了我們思考作為指引，給了我們理性思維用來克服本能，那么我們就應(yīng)該保持我們的清醒，使用它，并用好它。

　　一個(gè)頭腦渾渾噩噩的人，即便知道要從某個(gè)可怕的環(huán)境中逃離，但倘若沒有冷靜的思考，也只是昏頭瞎轉(zhuǎn)，很容易又一頭沖回原來的災(zāi)難里;

　　頭腦冷靜、膽大心細(xì)、才是更高效前進(jìn)的前提。

　　對(duì)于改變，你“真的”明確了你做事的動(dòng)力和方向，和只是簡單的知道，是有很大很大的區(qū)別的。光這一點(diǎn)，就區(qū)分了很多人最終不同的結(jié)果。

　　二、即便你最初豪情滿滿，也要為自己找到一個(gè)能不斷刺激自己保持狀態(tài)的“刺激源”才行。

　　有了想改變的想法，但怎樣才能將狀態(tài)保持下去，是很多人困擾的問題。面臨“三分鐘熱血”困境的不是一個(gè)兩個(gè)。

　　有的是因?yàn)槁飞嫌龅酱煺哿耍X得太難了;有的是因?yàn)槿諒?fù)一日的重復(fù)，覺得太單調(diào)無趣了。最終，他們都在中途放棄了。

　　會(huì)在堅(jiān)持的過程中覺得“無趣了”，這本就說明，你的`初衷、你的決心，在這一步，就有問題 —— 你對(duì)你為什么做，在一開始就認(rèn)識(shí)的不夠深刻。

　　但，當(dāng)然，絕大多數(shù)人，包括我在內(nèi)，都是做不到從一開始就認(rèn)識(shí)深刻的。絕大多數(shù)人也都是走著走著，邊做邊體會(huì)，最終在做事的過程中，逐步加深了對(duì)所做事情的理解的。

　　走到不同高度，對(duì)事情理解的程度都會(huì)有所不同 —— 人站在山底和站在半山腰、站在山頂?shù)囊暯怯衷趺磿?huì)一樣呢?

　　但，在還沒形成足夠深的體會(huì)，沒有太多的認(rèn)知感悟的時(shí)候，又該如何保持興趣和狀態(tài)呢?

　　這就需要尋找一個(gè)能不斷刺激你的“刺激源”了。

　　以前我說過，“想要”和“想逃離”都是驅(qū)動(dòng)力，也是人做所有事情唯二的兩個(gè)驅(qū)動(dòng)力，再無其他。

　　那么，答案也就在這里了。

　　沒勁兒的時(shí)候，覺得無趣的時(shí)候，給自己一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，在腦海中描繪一下你當(dāng)初想改變的原因 —— 是想成為什么樣的樣子?還是想逃離怎樣的生活?

　　生動(dòng)的、具體的、細(xì)致的在腦海中過一過它的樣貌，你往往就會(huì)生出一些新的力氣了。

　　哪怕不是你最初的初衷，那想一想如果你不繼續(xù)做將會(huì)面臨的情況，也許也能成為刺激你的動(dòng)力。

　　同時(shí)，要學(xué)會(huì)在做事的過程中給自己找到做事的樂趣，哪怕這個(gè)樂趣與你所做事情并無直接關(guān)聯(lián)。

　　舉個(gè)例子來講，我不喜歡背單詞，但我很喜歡一個(gè)人安靜做事的感覺，而我需要堅(jiān)持的是背單詞這件事情。那么，我就可以在背單詞時(shí)，把感受的重點(diǎn)從背單詞的糾結(jié)上轉(zhuǎn)移到一個(gè)人安靜坐在書桌前的平和上，著重感受那種平和安靜的感覺，一點(diǎn)點(diǎn)放大它。進(jìn)而能讓自己最終從感官體驗(yàn)上，用一個(gè)快樂的感官體驗(yàn)替換掉不快樂的感官體驗(yàn)，從而形成新的做這件事的“刺激動(dòng)力”—— 背單詞=體驗(yàn)一個(gè)人獨(dú)處安靜的快樂。進(jìn)而讓自己找到背單詞的樂趣。

　　做題也是一樣，你把它看成是不會(huì)做的困難，還是一點(diǎn)點(diǎn)會(huì)做后的成就感?學(xué)會(huì)移動(dòng)你的感官體驗(yàn)，把它們著重放到積極的刺激面上，就會(huì)帶來更多堅(jiān)持的動(dòng)力。

　　三、別過度追求結(jié)果，讓它順其自然，而你享受變化的過程。

　　這個(gè)道理跟談戀愛結(jié)婚這件事有點(diǎn)類似。

　　如果你喜歡上了一個(gè)人，你肯定是希望能跟對(duì)方在一起的。那么，你的重點(diǎn)究竟是，就緊盯著“結(jié)婚在一起白頭偕老一輩子”這個(gè)結(jié)果不放，而忽略了過程;還是更著重感受你與他/她在一起的每分每秒、每時(shí)每刻?

　　結(jié)果固然寶貴和重要，但過程更加具有意義，因?yàn)槿松揪褪且粋€(gè)“不斷體驗(yàn)過程”的過程。

　　你如果愛一個(gè)人，一定是更珍惜與他/她所在的分分秒秒是更加重要的，那，改變這件事又有什么不同呢?

　　你不可能一天就變成了你想成為的樣子，就像你即便再喜歡一個(gè)人也需要有與之相處的過程而不是剛剛喜歡就會(huì)結(jié)婚在一起。

　　你追求的是看到“自己一點(diǎn)點(diǎn)改變了、堅(jiān)持了”這種力量在握的變化和感覺，就像你難忘的也是與心愛的人一點(diǎn)點(diǎn)從不相識(shí)到略微熟悉、再到彼此相知相愛這種一點(diǎn)點(diǎn)怦然心動(dòng)的過程。

　　假若就是會(huì)有意外發(fā)生，就是會(huì)在最終結(jié)果公布前戛然而止，那么之前的一切相處都沒有意義了嗎?你的一切努力都沒有意義了嗎?

　　當(dāng)然不是。

　　那么，你又何必非要急切于結(jié)果，而忽略了過程本身呢?

　　真正的享受，本身就藏身于事情的過程里。