任何不付諸行動的思索,都是在浪費(fèi)時間的人生哲理
早上好，自信的表達(dá)是一種積極的、愉快的、令人斗志昂揚(yáng)的表達(dá)方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，你肯定經(jīng)歷過這樣的事情：一個正在交往的朋友，他的表達(dá)總是讓你折服，和他交往時，你覺得身心愉悅，激情迸發(fā)，備受鼓舞。或者，在一場鼓舞人心的演講結(jié)束以后，你總是幻想能夠成為像演講者那樣自信的人。
那么如何才能自信地表達(dá)自己的想法呢？“一切皆源于你最真實(shí)的內(nèi)在。”正如這句話所說，能夠幫助你實(shí)現(xiàn)夢想的只有你自己。或許你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在社會發(fā)展的大潮中，在錯綜復(fù)雜的交際網(wǎng)中，甚至在日常生活中，出于某些原因，我們不得不披上偽裝的外衣，來適應(yīng)外界的變化。這是一種無可厚非的自我保護(hù)的方式，然而，你是否已經(jīng)在偽裝中迷失了自己？你是否已經(jīng)開始質(zhì)疑哪個才是真實(shí)的自己？
如果你已經(jīng)這樣質(zhì)問自己，不要慌張，原諒那個迷失方向的你。
盧維斯提出“完全不想自己”，才能真正地認(rèn)識自己，要使自己處于空無的狀態(tài)，在空無的狀態(tài)中，無心、無我、無所思，個體將自己帶離掙扎恐慌的狀態(tài)，這是個體認(rèn)識自身的前提。一個處于掙扎恐慌狀態(tài)中的人，就像一個喝醉了酒的人，在酒精的麻醉下，他的思維已經(jīng)混亂，他的所作所為都將是不明智不理智的。
當(dāng)你進(jìn)入這種空無的狀態(tài)之后，你要重新開始審視自己，用最嚴(yán)厲最理智的眼光看待自己。你具備哪些優(yōu)秀的特質(zhì)？這些特質(zhì)將會對你的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響？你要如何利用這些特質(zhì)？這些問題都是對自身最深刻的追問，它們將直接影響你的發(fā)展。當(dāng)然，你還要問，你自身具有哪些劣勢？這些劣勢將會在哪些方面表現(xiàn)出怎樣的影響？你將如何克服這些劣勢？這樣的`追問可以使你更加真實(shí)地面對自己，并不斷發(fā)展自己，使你在社會發(fā)展的潮流中不至于被淘汰出局。
“任何不付諸行動的思索，都是在浪費(fèi)時間。”正如俗語所說，當(dāng)你對自身有了全面、客觀的認(rèn)識之后，一切還將以實(shí)際的行動作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。你是否已經(jīng)在生活或者工作中，表現(xiàn)出你所具有的優(yōu)秀特質(zhì)？你是否克服了自身的劣勢？當(dāng)然，這是一個漫長的過程，沒有捷徑，改變是一點(diǎn)一滴的，只有堅(jiān)持下去，才能實(shí)現(xiàn)最終的成功。如果你在哪個地方，或者哪個網(wǎng)站看到“速成”“迅速改變你”等字眼，你完全可以把這當(dāng)成一種促銷的手段，這只是商家對人們追求效率的迎合，起不到任何關(guān)鍵性的作用。
通常情況下，當(dāng)你付諸行動，做出改變，個體對自身的認(rèn)識也就結(jié)束了。然而，這還不夠，我們忽視了一個很重要的問題，那就是很多人在改變自我的初期，會表現(xiàn)得很有激情，然而慢慢地你就會發(fā)現(xiàn)，大部分人又回到了最初的狀態(tài)，有的甚至變得更糟。
這是為什么呢？能激勵自身進(jìn)步的唯一動力只有進(jìn)步本身。只有了解了自身的改變以及進(jìn)步，才能真正激發(fā)自身對于改變的熱情，這就像踢足球一樣，唯一能激發(fā)球員斗志的就只有進(jìn)球。此外，你還需要一個總結(jié)的過程，總結(jié)可以使你清楚地看到自身的改變，進(jìn)而為你的前進(jìn)提供強(qiáng)大的動力。當(dāng)然，你千萬不要奢望一勞永逸，你要有相當(dāng)?shù)哪托娜ッ鎸@些改變，并為細(xì)微的改變感到興奮，這樣才能不斷完善自己。
【任何不付諸行動的思索,都是在浪費(fèi)時間的人生哲理】相關(guān)文章：
思索吧，思索詩歌11-08
人生,何不幽他一默人生哲理03-04
人人都是孤兒的人生哲理04-09
思索近義詞01-21
思索的近義詞03-28
思索詩歌07-03
詩歌思索08-30
思索的詩歌07-25
打碎的都是有形的東西人生哲理02-09