翁寒松
文學(xué)較之哲學(xué)等學(xué)科，除了共通的社會(huì)批判功能以外，有其獨(dú)特的萬(wàn)種風(fēng)情，有一種在字里行間洋溢著的詩(shī)情話意和歌舞升平，有美好的欣賞性，這就是文學(xué)的美感。將好的文學(xué)作品成功地拍成電影，這種美感會(huì)象青春少女稍事裝點(diǎn)，更給人以遐想、沖動(dòng)和震撼。在近現(xiàn)代文藝作品中，《簡(jiǎn)愛(ài)》和《音樂(lè)之聲》就是充分展示文學(xué)美感的作品，充滿了不朽的魅力。《簡(jiǎn). 愛(ài)》沒(méi)有什么轟轟烈烈的情節(jié)和場(chǎng)面，演員也說(shuō)不上漂亮，但它總好象深深地、無(wú)處不在地蘊(yùn)含著某種與眾不同的“情結(jié)”，某種極其高貴典雅的氣質(zhì)，象一杯陳年美酒，給人一種雖不可名狀卻回味無(wú)窮的美感。特別是影片里簡(jiǎn). 愛(ài)所彈奏的那首主題曲，短短幾個(gè)音節(jié)，卻似乎把全世界的深沉、執(zhí)著和激情都涵蓋其中了。《音樂(lè)之聲》雖然風(fēng)格迥異，是一種別出心裁的、帶有喜劇夸張色彩的浪漫主義作品，但在美感的調(diào)動(dòng)上和《簡(jiǎn). 愛(ài)》有異曲同工之妙�！兑魳�(lè)之聲》從內(nèi)容上看無(wú)非又是一個(gè)現(xiàn)代“灰姑娘”的愛(ài)情故事，但它卻以一種積極進(jìn)取、蓬勃向上的生活態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)，而且將藝術(shù)浪漫主義和藝術(shù)合理性、幽默感和嚴(yán)肅的倫理精神等等珠連壁合、完美無(wú)缺地結(jié)合了起來(lái)，以自身的全方位藝術(shù)美感一往情深地謳歌了生活的美和人類道德的偉大，無(wú)愧為世界電影百花園中的無(wú)可替代的精品。
但是，歐美進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的商品社會(huì)階段后，已經(jīng)很難奉獻(xiàn)這樣的經(jīng)典之作了，正象音樂(lè)領(lǐng)域已很難再出貝多芬、舒伯特等大師的作品一樣。一方面是“世無(wú)英雄”，另一方面是人們的欣賞情調(diào)和欣賞能力已經(jīng)向簡(jiǎn)單化刺激方向蛻化，因而無(wú)以渴求、造就大師。當(dāng)年愛(ài)湊熱鬧的美國(guó)人組成了擁有數(shù)十個(gè)分指揮的萬(wàn)人樂(lè)隊(duì)來(lái)演奏斯特勞斯的《藍(lán)色的多瑙河》，而且還盛情邀請(qǐng)到施特勞斯本人赴美指揮。結(jié)果施特勞斯一曲指揮下來(lái)便逃之夭夭，因?yàn)槟锹÷〉膿艄穆曈腥缗趽�，那管�?lè)齊奏也有汽笛齊鳴的味道，頓時(shí)美感全被破壞殆盡，而“揚(yáng)基”們還在那里喜形于色、樂(lè)不思蜀。由此可見(jiàn)，經(jīng)典作品在“杯水主義”和“快餐文化”時(shí)興的氛圍里，其美感很多都要被附庸風(fēng)雅和“豬八戒吃人參果”式的囫圇吞棗所銷蝕。
受世界流行風(fēng)的影響，也由于自身所處的社會(huì)發(fā)展階段，當(dāng)今的中國(guó)文學(xué)，也甚缺那種值得咀嚼、耐人尋味的作品，而欣賞群也頗有點(diǎn)“顧不上”美感的倉(cāng)促。與西方國(guó)家尚有科學(xué)主義文化傳統(tǒng)的驕傲相比，中國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)文人的國(guó)度，遺憾的是現(xiàn)在這一方面也沒(méi)有多少優(yōu)勢(shì)了；我們?cè)S多文人不僅“顧不上”美感，而且在忙于寫“床上細(xì)節(jié)”。說(shuō)來(lái)也是奇怪，我們自改革高考制度以來(lái)“培養(yǎng)”了那么多中文系學(xué)生，特別是“７７級(jí)”的學(xué)生畢業(yè)“闖世界”也有十多年了，可是除了劉震云等極少數(shù)佼佼者以外，他們現(xiàn)在的“存在”是那么“微弱”，就象一夜之間被風(fēng)卷殘?jiān)屏艘粯訜o(wú)聲無(wú)息，而社會(huì)原本是指望他們給社會(huì)多帶來(lái)些美感的。
缺乏哲學(xué)素養(yǎng)也許是文學(xué)美感短缺的重要原因，在文學(xué)評(píng)論類作品中尤其可以發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題。文學(xué)作品是深沉還是淺薄，生活積累是客觀條件，哲學(xué)素養(yǎng)則是更接近天才因素的東西�，F(xiàn)在文學(xué)作品中每每出現(xiàn)的諸如“終極關(guān)懷”、“話語(yǔ)結(jié)構(gòu)”、“邊緣化”、“二歧悖結(jié)”等似是而非、故弄懸虛、令人費(fèi)解的新鮮詞令，其實(shí)都是作者思維概括力和闡發(fā)力不足而生出的“怪胎”；只有深入淺出能力不足的人，才需要靠“造詞”來(lái)嚇唬民眾，而這樣做只能使文學(xué)的美感更加喪失。
無(wú)論有多少客觀原因，文學(xué)美感的“滑坡”仍要?dú)w結(jié)于文學(xué)的不爭(zhēng)氣。今天跟以往相比，社會(huì)的文明開放和心理健康程度已大為進(jìn)步，生活的情趣和美感象春天的花朵一樣絢麗開放，只有缺乏競(jìng)爭(zhēng)力卻又好高騖遠(yuǎn)、不思進(jìn)取的人才感受不到“世界真美好”，因此，“美感”問(wèn)題完全應(yīng)當(dāng)和可以通過(guò)有才華的文學(xué)男女的努力來(lái)解決。早幾年從校園走出來(lái)的為數(shù)不少的“文學(xué)工作者”看來(lái)已經(jīng)指望不上了，這截人似乎缺乏品味和駕馭生活的上佳能力，而被生活的重負(fù)壓垮了。但我們又仿佛聽(tīng)到文學(xué)春蕾在雨后綻放的聲息，仿佛看到更多的劉震云、張藝謀、王蒙在朝我們走來(lái)，他們給我們帶來(lái)更多的美感。讓我們相信這個(gè)企盼和造就大師的時(shí)代，和他們一起營(yíng)造充滿美感的精神世界。
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