李吉勇
“朝秦暮楚”是做人之大忌。凡是有正義感的人，都非常憎恨“朝秦暮楚”之人。作為教學范本的語文教材，不管是知識的傳授還是能力的培養，方法指導還是情感價值觀的滲透。其示范作用是勿庸置疑的。尤其應該注重“十二年一貫性（義教1～9，高中1～3）”，不應該有“朝秦暮楚”的現象發生。
語文教師都知道，王維的詩以“詩中有畫、畫中有詩”而著稱。“大漠孤煙直，長河落日圓。”是王維早期描寫邊塞風光的作品《使至塞上》中的千古名句，體會它的意境是學生學習這首詩的重點和難點，因此我在教學時先讓學生品讀詩作并畫一幅畫。
就在學生協作畫畫時問題出現了：句中“孤煙”一詞，使用2005年版（因為我校缺書，用去年的剩余的陳書。）的學生很快就畫出來了；使用2003年版（今年的新書）的學生卻有些為難，因為他們說畫不出直沖云霄的炊煙，這也不符合沙漠的實際。我仔細查看，原來是兩本書對“孤煙”一詞的注解不一樣：去年的教材（2005年版）的注解為“〔孤煙直〕用狼糞燒的燧煙，其濃煙聚集直上，微風吹之不斜。”；今年的教材（2003年版）的注解則為“〔孤煙〕遠處獨起的炊煙”。
詩人以傳神的筆墨畫了奇特壯美的塞外風光，王國維稱“大漠孤煙直，長河落日圓。” “千古壯觀”的名句，是因為詩句中圓的是“落日”，橫的是“長河”，縱的是“孤煙” 。詩人寥寥的幾筆勾勒出的應該是一幅什么樣的畫呢？是“在這純然一色、荒涼無邊的沙漠上，那烽火臺燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外地醒目，更顯得挺拔堅韌、剛直有力。”還是“在茫茫無邊的沙漠上，一縷孤煙裊裊升起。”
到底是“燧煙”還是“炊煙”？不同的版本可以有不同的理解，不同的人可以有不同的理解，不同的思維角度也可以有不同的理解。人教版、蘇教版和語文版三種教材可以出現三種注解，這毋庸置疑；“公說公有理、婆說婆有理”，這也無可厚非，“百家爭鳴”嘛；如果以詩作的寫作背景，結合詩的尾聯“蕭關逢候騎，都護在燕然。”（與邊疆戰事有關），聯系詩人早年的那種積極進取精神，“燧煙”加上“直”更為確切，因為詩作中情和景是不可分割的，畢竟抒發的是作者內心的激憤和抑郁嘛；如果以抓西北高原的特色風光為主，把大漠、長河、孤煙、落日作為西北特色風光，突出大漠無風無云，將其理解為“遠處的炊煙”，也說得過去。但我認為教材的編排應該考慮其傳承性，要盡可能的避免有爭議的現象發生。尤其應該注意其范本特征，注重其示范性，畢竟是工具性和人文性的統一體，同一版本的教材應該對古典文學有一個統一的認識，盡可能避免教材有“今此昔彼”的現象發生。最好統一認識后才出版發行，盡量不要讓我們語文教師感到為難，更不要讓語文教材在我們師生中失去它應有地位。
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