君子當(dāng)獨善其身雜文隨筆
人生這一路走來，似乎是在不斷精簡自己的行囊，好為將來的上路做好準備。放手的人與物越多，就越會讓你神清氣爽，與世無爭，就越能過上開心快樂的日子。人都是一個人赤身裸體的來到這個世界，又是一個人赤身裸體的離開這個世界，你還有什么可以放不下的呢？
生是不確定的，但死是非常確定的，這么一個毫無懸念的不爭事實放在所有世人面前，為何還有人把自己活成了不會死去的神仙呢？他們永遠不會滿足已有的財富，名聲，地位，總是削尖腦袋想往上爬，一處住房不夠，要多處；一筆存款不夠，要多筆；一輛車不夠，要多部；一個頭銜不夠，要多個...他們這是因為匱乏恐懼癥，還是認為自己可以活上千歲萬歲而要為自己攢出夠用千年萬年的財富才善罷甘休？或者有些人打著頗為高尚的旗幟：如為了造福更多的勞苦大眾，為了回饋社會，為了偉大的事業(yè)，為了祖國，為了...這些都是為了利益眾生，都不是為了個人私欲，所以個人再努力拼搏是值得稱頌的，真的是這樣嗎？
下面我們分析一下，
若出于恐懼，那么請多點思考吧：看看周圍，有多少人沒有你財富的1%，但他們?nèi)阅芸鞓分悴⒂凶饑赖幕钪?/p>
或多點悲天憫人的體恤吧：多少生活在戰(zhàn)爭頻仍地區(qū)的人們，流離失所；
多少生活在赤貧的非洲地區(qū)，成千上萬的孩子因營養(yǎng)不良而餓死。和他們相比，我們這些生活在和平的，福利的，發(fā)達的地區(qū)的人們，所謂的恐懼從何而來？
若出于高尚行為，請慢慢分析一下自己的初心，多數(shù)算是有點社會責(zé)任感的人，他們有了自己夠用的財富，會為了得到好名聲，以個人名字捐款給某些他們自己認為需要關(guān)注的團體，他們會為了自己從探索某些事物中得到快樂而不懈地去專研自己的事業(yè)，他們會把自己的部分收入捐給生他養(yǎng)他的祖國，家鄉(xiāng)，母校；他們會為了自己后代的福分和前途而堅持不懈的去做善事。這些善舉能稱得上高尚嗎？看看“自己”“自己的'”這類詞眼出現(xiàn)了多少次？這些只是一種出自本分之事，值得這樣被大家敬仰嗎？他們只是自己成為了良善的公民，既然如此，這些看似大善之舉與一個獨善其身的人；與一個在默默承受生活對他考驗的人，與一個為了照顧年老母親而拋下事業(yè)的人，是不是沒有質(zhì)的區(qū)別呢？
回到開頭，我們好像沒有必要那么殫精竭慮地，嘔心瀝血地去追求什么吧？古人云：“藝由已立，名自人成”，他們早已看清所謂的名是虛的，不是個人能控制，你自己能掌控的就是自己那點技能，自己那寶貴的身體，能自己獨立自主，做到尊老愛幼。孔圣人眼中的君子——其實也僅僅是個人的“修身”而已。正如余秋雨所說孔子的最初理想：修身，齊家，治國，平天下，最后似乎也只回到了他最初的起點：修身。我們大家還猶豫什么呢？向先賢靠齊，獨善其身；你真“發(fā)達了”，請記得把手中財富分出一些給那些和你“毫不相關(guān)”（實相是他們和你最相關(guān)）的赤貧之人吧。
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