現(xiàn)代平面設(shè)計中傳統(tǒng)視覺元素研究論文
摘要：在信息化時代到來的今天，現(xiàn)代平面設(shè)計的內(nèi)涵也變得不斷地豐富起來，所以為了提升平面設(shè)計的水平，我們必須以中華民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代平面設(shè)計中切實加強中國傳統(tǒng)視覺元素的影響，才能更好地彰顯現(xiàn)代平面設(shè)計的風(fēng)格。本文正是基于這一背景，就中國傳統(tǒng)圖案、民族色彩、文字在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用進行了探討，旨在與同行進行業(yè)務(wù)之間的交流，以更好地促進現(xiàn)代平面設(shè)計水平的提升。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計；中國傳統(tǒng)視覺元素；應(yīng)用；圖案；色彩；文字
在現(xiàn)代平面設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)視覺元素，不僅能彰顯所設(shè)計作品的風(fēng)格，而且還能促進中華文化的傳承，尤其是在設(shè)計人員的匠心獨運下能將其轉(zhuǎn)換為別具一格的平面設(shè)計語言，從而采取現(xiàn)代設(shè)計方式表達中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進中華傳統(tǒng)文化傳承的同時更好地彰顯現(xiàn)代平面設(shè)計的獨特風(fēng)格。所以，筆者對中華傳統(tǒng)視覺元素中的圖案和色彩以及文字在現(xiàn)代平面設(shè)計的應(yīng)用策略進行了探討。
一、中國傳統(tǒng)視覺元素中圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用
圖案一詞屬于外來詞，最初從日本傳入我國。雷圭元先生是著名的圖案教育家和理論家，在其所著的《圖案基礎(chǔ)》中，對圖案的概念進行了定義，在其看來，“圖案”屬于一種具有較強實用性、裝飾性和建筑性的美術(shù)，主要是在色彩、形式和結(jié)構(gòu)上進行的預(yù)先設(shè)計，并受工藝材料、經(jīng)濟和用途以及生產(chǎn)等因素的制約而形成的裝飾紋樣的方案均屬于圖案。就我國而言，傳統(tǒng)裝飾圖案意識的歷史十分悠久，在中華燦爛文化中是一個不可或缺的元素，尤其是經(jīng)過幾千年的努力，從古到今的諸多藝術(shù)實踐中積累了大量的.裝飾圖案創(chuàng)作的經(jīng)驗，并具有中華民族傳統(tǒng)的裝飾圖案特色。所以在現(xiàn)代平面設(shè)計中加強中國傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用已成為廣大設(shè)計師的共識，并備受青睞。例如，靳埭強先生，這位著名的設(shè)計師在給日本的“自在”紙坊進行廣告設(shè)計時，就融入了中華文化特色。例如，在紙紋上，采取傳統(tǒng)的手造紙毛邊和宣紙的竹紋變化，形成了富有中國山水自然繪畫的意向，將中國無拘無束的人文性情和悠然自得的態(tài)度充分地彰顯出來，所以在整個制作過程中均是注重中國傳統(tǒng)圖案意識的表現(xiàn)，淋漓盡致彰顯作品的風(fēng)格。就手法單調(diào)的計算機藝術(shù)設(shè)計來看，若將其與傳統(tǒng)的民族意識表現(xiàn)手法進行有機的結(jié)合，就能得到相得益彰的效果。例如，在設(shè)計標志時，我們就可以加強傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用，確保所設(shè)計的標志具有時代性、主張性和國際性，但是這并非簡單的挪用和拷貝傳統(tǒng)的圖案，這需要設(shè)計人員加強對圖案的掌握和二次設(shè)計，并在此基礎(chǔ)上對其進行挖掘、變化以及改造，從而使其成為設(shè)計中的創(chuàng)意點，確保所設(shè)計的標志能煥發(fā)出生命力。例如，香港的鳳凰衛(wèi)視，就納入了傳統(tǒng)鳳凰的紋樣，并采用想象風(fēng)格，通過鳳凰展翅高飛的形態(tài)，將媒體特點和品牌立意高遠彰顯出來。再如，在現(xiàn)代流行平面廣告設(shè)計中，也可以加強傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用。例如，為了設(shè)計房地產(chǎn)的平面廣告，我們在設(shè)計中就可以將我國的古典園林裝飾圖案融入，從而更好地打動潛在消費者的內(nèi)心。但是需要注意的是，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中應(yīng)用圖案，還應(yīng)切實加強對其文化特點的研究，結(jié)合其文化元素中包含的文化精髓，并對其創(chuàng)作，這樣才能更好地促進傳統(tǒng)文化的理解，促進其更好地在平面設(shè)計中的應(yīng)用。
二、中國傳統(tǒng)視覺元素中色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用
我國傳統(tǒng)的民族色彩中，最具有民族性的代表色彩體系主要是五行色彩，即青赤黃白黑，每一種顏色所代表的象征和意義也不同。青包含了綠色和藍色，藍色在傳統(tǒng)中代表純凈和神往，而在現(xiàn)代設(shè)計中代表沉思、冷靜和智慧，綠色在傳統(tǒng)中則代表樸素，但在現(xiàn)代平面設(shè)計中則代表生命、和平和希望。赤即紅色，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計中均代表紅火、吉祥、熱鬧、振奮和熱量等，而黃色則代表著富貴、尊嚴和權(quán)威以及輝煌等，白色則代表著友愛、純潔、高尚。黑色則代表莊重、沉穩(wěn)和冷酷。所以，上述五種顏色在現(xiàn)代平面設(shè)計中必須結(jié)合實際需要有針對性的進行應(yīng)用。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，加強傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用，能更好地促進中華傳統(tǒng)文化的借鑒與傳承，例如中國銀行的logo，其創(chuàng)意就是源于紅繩古錢幣，紅繩和錢孔形成的中字，其基色為中國的國色，即紅色，而視覺上則能給我們一種強有力的感覺。因而在現(xiàn)代平面設(shè)計中，我們必須結(jié)合顏色的蘊意，在設(shè)計中針對性的加強對其的應(yīng)用，才能強化其應(yīng)用的成效。而在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)結(jié)合色彩的統(tǒng)一、對比以及變化等規(guī)律，汲取色彩精髓的同時加強對其創(chuàng)造性的發(fā)揮，才能將平面設(shè)計中的民族風(fēng)格元素彰顯出來，既能促進中華色彩文化內(nèi)涵和底蘊的發(fā)掘，還能促進民族情感的表達，并在內(nèi)心中形成共鳴，所以在現(xiàn)代簡約設(shè)計中應(yīng)注重中華民族風(fēng)味的滲透，才能創(chuàng)造出較強現(xiàn)代風(fēng)格的同時促進中國風(fēng)格的體現(xiàn)。［1］
三、中國傳統(tǒng)視覺元素中文字在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用
文字是一種感染力和生命力最強的設(shè)計元素，在傳遞消息的同時還能美化裝飾和傳承文化。所以在現(xiàn)代平面設(shè)計中，文字也是一種十分重要的中國傳統(tǒng)視覺元素，我們應(yīng)加強對其的應(yīng)用。在平面設(shè)計中，只要不偏離漢字造型結(jié)構(gòu)及其形象軌跡，在字型與字意上根據(jù)設(shè)計的要求把握好文字形象的意味表現(xiàn)，便可超越任何借助具體物象所可能再現(xiàn)的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文字創(chuàng)意設(shè)計的套路甚廣，特點、技法也多種多樣，在設(shè)計創(chuàng)意時，就應(yīng)仔細品味與推敲屬于每個字該有的力量內(nèi)涵，只有賦予字體獨特的創(chuàng)意，使音、形、義完美統(tǒng)一，才能更好地在現(xiàn)代平面設(shè)計中創(chuàng)造出視覺奇跡。［2］
四、結(jié)語
在現(xiàn)代平面設(shè)計中，加強中國傳統(tǒng)視覺元素的應(yīng)用具有十分重要的意義。為了更好地在現(xiàn)代平面設(shè)計中強化中國傳統(tǒng)視覺元素的應(yīng)用，作為新時期背景下的平面設(shè)計人員，在日常工作中，我們不僅要注重專業(yè)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)，還要加強對中國傳統(tǒng)視覺元素的研究，切實掌握其內(nèi)涵，并在日常設(shè)計工作中強化對其的應(yīng)用，才能更好地在設(shè)計中將中華文化的博大精深彰顯出來，在傳承中華文化的同時促進現(xiàn)代平面設(shè)計水平的提升。
參考文獻：
［1］艾茁.中國傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用［J］.湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2008（10）：203-204.
［2］李鴻明.中國傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用［J］.藝術(shù)百家，2013（S2）：150-152.
［3］伍小珊.中國傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用［J］.中國包裝工業(yè),2014（22）:44+46.
【現(xiàn)代平面設(shè)計中傳統(tǒng)視覺元素研究論文】相關(guān)文章：
視覺審美元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用論文11-18
平面設(shè)計中構(gòu)建視覺審美元素論文11-12
視覺元素在網(wǎng)頁設(shè)計中的功能研究論文11-01
視覺創(chuàng)新在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用論文11-20
剖析平面設(shè)計中3D視覺元素論文11-12