關(guān)于中藥前景發(fā)展分析論文
中藥是我國傳統(tǒng)藥物的總稱，中藥文化底蘊(yùn)豐富，有著數(shù)千年的悠久歷史，是廣大勞動人民的智慧結(jié)晶。然而，由于對中藥文化的研究與宣傳力度不夠，使人們對中藥豐富的文化內(nèi)涵和醫(yī)療保健的重大意義缺乏全面深刻的了解，導(dǎo)致對中藥存在許多錯誤的認(rèn)識。長此以往，對中藥事業(yè)的繼承、發(fā)展與推廣無疑是十分不利的。為此，我們要追根溯源，全面剖析、深挖底蘊(yùn)，推動中藥向更深更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。
1 追根溯源，加強(qiáng)對中藥的認(rèn)識
有人說中藥就是樹皮、草根，這話只說對了一部分。中藥離不開樹皮、草根，如苦楝根皮、牡丹皮、茜草根、白茅根等均是中藥，但不是所有的樹皮、草根都是中藥;中藥主要起源于中國，除了植物藥以外，動物藥如蛇膽、熊膽、五步蛇、鹿茸、鹿角等，介殼類如珍珠、海蛤殼、礦物類如龍骨、磁石等，都是用來治病的中藥。少數(shù)中藥源于外國，如西洋參。(1)目前，隨著對中藥資源的開發(fā)和研究，許多民間藥物也歸入中藥的范疇。所以，中藥是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，用于防治疾病的植物、動物、礦物及其加工品，不論產(chǎn)于中國、外國均稱中藥。中藥有著獨(dú)特的理論體系和應(yīng)用形式，充分反映了我國自然資源及歷史，文化等方面的特點(diǎn)。( 2)醫(yī)圣張仲景更有精辟之論：“藥，謂草、木、蟲、魚、禽、獸之類，以能治病，皆謂之毒”，“大凡可避邪安正者，均可稱之為毒藥�！鄙褶r(nóng)一日而遇七十二毒，是說他一日之中，辨別了7 0余種藥物的特性。藥之特性，用對了可以治病救人，用錯了就會傷人害命。對中藥，一言以敝之，就是用毒藥治病、毒藥非“毒”，當(dāng)年神農(nóng)嘗百草，舍生忘死、勇于探索，才鑄就了中國中藥史上一部巨作——《神農(nóng)本草經(jīng)》，正是這毒藥，為中華民族的繁衍生息、療病保健做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。(3)四氣療疾，中藥有“氣”，“氣”是什么?它能治病?我們的回答都是肯定的。在《神農(nóng)本草經(jīng)》中說：“藥又有寒、熱、溫、涼四氣�！薄隘熀詿崴帲煙嵋院��！彼幹八臍狻北阌纱硕鴣�。這個“氣”，是指生理功能，即用藥物來調(diào)理增強(qiáng)五臟六腑的生理功能，使之發(fā)揮正常作用，充分體現(xiàn)中藥對人體功能器官治本的作用。(4)《神農(nóng)本草經(jīng)》中把藥分為上、中、下三品(即“類”)，并說：“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性，下藥治病�！庇终f：“上藥??為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天”，“中藥? .為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人”，“下藥? .為佐使，主治病以應(yīng)地”。所謂養(yǎng)命、養(yǎng)性，都是突出了中藥調(diào)養(yǎng)人體的功效，從而保證機(jī)體、各個器官組織的功能正常，這就是許多人信奉中藥的原因之一。
2 全面剖析，加強(qiáng)中藥材的應(yīng)用與保護(hù)
在我國的遼闊大地和海域，分布著種類繁多，產(chǎn)量豐富的天然藥材資源，包括植物、動物和礦物，古代本草書籍所載，已逾3 0 0 0種;經(jīng)整理，則達(dá)8 0 0 0種左右。中藥的開發(fā)與有效利用，歷史悠久，是我國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(1) 做好炮制，降低毒性，發(fā)揮中藥最大功效。炮制是指藥物在應(yīng)用前或制成各種劑型以前必要的加工處理過程，包括對原藥材進(jìn)行一般修治整理和部分藥材的特殊處理。古代稱為炮炙、修治、修事等。由于中藥材大都是生藥，在制備各種劑型之前，一般應(yīng)根據(jù)醫(yī)療、配方、制劑的不同要求，并結(jié)合藥材的自身特點(diǎn)，進(jìn)行一定的加工處理，才能使之既充分發(fā)揮療效又避免或減輕不良反應(yīng)，在最大程度上符合臨床用藥的目的。藥物炮制法的應(yīng)用與發(fā)展，已有很悠久的歷史，方法多樣，內(nèi)容豐富。中藥加工炮制方法很多，最常見的有如下幾類：炒制、燙制、煅制、煨制、燎、炮、炙，其他方法：豆腐制、酒蒸、拌、淬等。
3 加強(qiáng)鑒別，注重應(yīng)用，選擇道地正品藥材
中藥是我國人民在數(shù)千年治療疾病過程中積累起來的寶貴財富。從中藥用于人們防病治病開始，中藥的真?zhèn)螁栴}便隨之而產(chǎn)生，中藥鑒別的方法、技術(shù)和理論也隨之經(jīng)歷了一個形成、發(fā)展、不斷完善和不斷提高的過程。尤其是在當(dāng)前中藥正面臨走向世界和實(shí)現(xiàn)中藥現(xiàn)代化的新形勢下，加強(qiáng)中藥的鑒別研究乃是確保中藥原藥材和制劑質(zhì)量可靠，確保中藥現(xiàn)代化及其它各項(xiàng)研究工作順利進(jìn)行的首要環(huán)節(jié)。我們不但要借鑒古法判別藥材的真?zhèn)�、�?yōu)劣，還要依托先進(jìn)的儀器設(shè)備進(jìn)行考量和確認(rèn)，建立一套從外觀的形狀、大小、顏色、質(zhì)地、氣味等，到內(nèi)在組份、顯微特征、光譜色譜、DNA分子序列為基礎(chǔ)的理論工具及科學(xué)體系、數(shù)學(xué)模型。保證基層用藥的安全有效，打擊假劣藥材。(1)經(jīng)典的鑒別方法主要分基原鑒別、性狀鑒別、顯微鑒別和理化鑒別。(2)現(xiàn)代鑒別方法分為以下幾種。色譜法、光譜法、X 射線衍射分析法術(shù)、掃描電鏡技術(shù)(S EM)、計算機(jī)圖像分析(CIA)、電泳法(E P)、統(tǒng)計學(xué)多元分析法、電分析法(EA)、X射線熒光光譜法(X R F)、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。2 1世紀(jì)是科技高速發(fā)展的時代，作為科技領(lǐng)域代表的計算機(jī)技術(shù)滲透到中醫(yī)藥研究與運(yùn)用的各個領(lǐng)域。我國中藥資源豐富、品種繁多,來源復(fù)雜,一藥多源、本末難分，形態(tài)相似、誤收、誤用，以假冒真、冒名頂替，地方用藥習(xí)慣，人為造假等時有發(fā)生，加之存在正品、混淆品與偽品;野生品與栽培品的差異，給中藥材的'準(zhǔn)確鑒定和研究帶來很大困難。利用各種設(shè)備“觀其形，辨其色，嗅其氣，品其味，查其質(zhì)”收集藥材的各種特征建立模型然后利用計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)比對，比較其相似率來進(jìn)行中藥材真?zhèn)舞b別，實(shí)現(xiàn)了中藥鑒定的計算機(jī)化。
4 深挖底蘊(yùn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)中藥文化
藥中哲理。中藥自有它的藥理，如前所述;還有它的哲理，常為人所忽視或不識。我們知道，哲學(xué)是教人如何以更高層次認(rèn)識事物、認(rèn)識世界，并從中找出規(guī)律，以更好地指導(dǎo)我們從“必然王國”進(jìn)入“自由王國”。這里僅就藥中哲理與大家分享。(1)藥性有“陰陽”：“陰陽”本是中國古代哲學(xué)中的一個概念，它概括了天下萬物相對的兩種不同屬性，大至宇宙天地，小至草木魚蟲的矛盾與對立、共性與個性，無不盡在其中。這既體現(xiàn)了中醫(yī)的辨證，又體現(xiàn)了用藥的辯證法，具有很深的哲學(xué)內(nèi)涵，這是中醫(yī)藥文化的獨(dú)特之處。(2)補(bǔ)益有哲理。講到兩方面的藥補(bǔ)，金代醫(yī)家張以正論補(bǔ)，頗具哲理，別樹一幟。他在《汗下吐三法該盡治病詮》一文中，從扶正祛邪的角度，按照中醫(yī)五行理論，認(rèn)為祛邪就是扶正，獨(dú)出心裁，提出了與《素問》不同的“五補(bǔ)”：“辛補(bǔ)肝，咸補(bǔ)心，甘補(bǔ)腎，酸補(bǔ)脾，苦補(bǔ)肺”的觀點(diǎn)。其中的哲理和文化底蘊(yùn)，需要我們細(xì)細(xì)品味，方解藥文化之昧。(4)用藥講“中和”�！爸泻汀笔侨寮业恼軐W(xué)，認(rèn)為能“致中和”，則無事不達(dá)于和諧的境界。
5 結(jié)語
中藥方劑之所以有數(shù)千年的生命力，決不是偶然的，我們在本文中所提及的其一、其二、其三的內(nèi)容，只是冰山一角，還有更多的知識和文化等著我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)掘。在世界藥學(xué)理論和文化中，都是獨(dú)具特色、獨(dú)一無二的。它們不僅融匯了我們祖先在藥學(xué)上的唯物辯證的睿智，而且形成了中藥學(xué)必須遵循的圭臬，還具有極其豐厚的文化底蘊(yùn)。因些我們更應(yīng)該取其精華，祛其糟粕，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在發(fā)展中傳承，使中國這塊瑰寶發(fā)出閃耀世界的光芒。
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