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以學(xué)生權(quán)利為本位的教育管理模式的論文

時(shí)間:2021-07-02 11:11:56 論文 我要投稿

以學(xué)生權(quán)利為本位的教育管理模式的論文

  論文摘要:隨著國(guó)家法治化建設(shè)的不斷完善和教育改革的深入,大學(xué)生維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng),而以往以學(xué)生義務(wù)為本位的高校學(xué)生教育管理規(guī)范越來越不適應(yīng)時(shí)代的要求。因此,構(gòu)建以學(xué)生權(quán)利為本位的法治化教育管理模式,實(shí)現(xiàn)法德相濟(jì),便成為高校的現(xiàn)實(shí)選擇。

以學(xué)生權(quán)利為本位的教育管理模式的論文

  論文關(guān)鍵詞:學(xué)生權(quán)利 本位 教育管理 模式

  近年來,隨著國(guó)家法治化建設(shè)的不斷完善和教育改革的深人,大學(xué)生維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng),層出不窮的大學(xué)生狀告學(xué)校事件引起了人們對(duì)高校學(xué)生教育管理絕對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑。新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》頒布實(shí)施后,使得高校也開始審視自己部規(guī)定的合法性、懲戒程序的正當(dāng)性等問題。由于我國(guó)高校形成以道德教化學(xué)生的歷史傳統(tǒng),并以道德規(guī)范為基礎(chǔ)構(gòu)筑學(xué)生管理規(guī)則,高校對(duì)學(xué)生的管理實(shí)際上是以學(xué)生的義務(wù)為本位,而不是以學(xué)生的權(quán)利為本位。在以德管理和依法管理的過程中,學(xué)校未能及時(shí)區(qū)分道德與法律的界限,以至于高校學(xué)生教育管理規(guī)范在依法治校的過程中越來越顯得不適應(yīng)時(shí)代的要求。因此,構(gòu)建以學(xué)生權(quán)利為本位的法治化教育管理模式,實(shí)現(xiàn)法德相濟(jì),便成為高校毋庸置疑的現(xiàn)實(shí)選擇。

  一、學(xué)生教育管理以學(xué)生權(quán)利為本位的基本內(nèi)涵

  學(xué)生權(quán)利本位是指在肯定學(xué)生權(quán)利和義務(wù)不可分的前提下,以學(xué)生權(quán)利而不是以學(xué)生義務(wù)為起點(diǎn)、軸心和重心的教育管理。高校學(xué)生教育管理以學(xué)生權(quán)利為本位,是我國(guó)高等教育從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育,從以道德和政策管理為主轉(zhuǎn)向依法管理和以德管理相結(jié)合的必然趨勢(shì)。特別是我國(guó)高等教育實(shí)行繳費(fèi)上學(xué)制度以后,相當(dāng)一部分學(xué)生必須付出一定的,甚至昂貴的成本才能進(jìn)人大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后,國(guó)家不再統(tǒng)一分配,就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來越大。自費(fèi)就學(xué)、自主擇業(yè)使得大學(xué)生在接受高等教育過程中更加注重自己應(yīng)該享有的合法權(quán)利,當(dāng)自己覺得權(quán)利受到侵害時(shí)也就更多地利用法律去尋求保護(hù)。近幾年高校教育管理過程中所引發(fā)的各種法律糾紛,已經(jīng)從另一個(gè)側(cè)面反映了學(xué)生的.權(quán)利正在從一種潛在需要迅速地成為顯性需求,學(xué)生越來越追求教育管理過程中的自由、公平與公正,越來越重視教育活動(dòng)中對(duì)自身權(quán)利的確認(rèn)與維護(hù)。從學(xué)校看,大學(xué)生的合法權(quán)利能否實(shí)現(xiàn)或不被侵害,在相當(dāng)程度上取決于教育管理是否堅(jiān)持了以人為本,體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,是否在制度設(shè)計(jì)或執(zhí)行時(shí)都遵循了合法、公正的原則,尊重了學(xué)生的權(quán)利。

  過去由于儒家文化傳統(tǒng)根深蒂固的影響,教育管理往往重義務(wù),輕權(quán)利,以學(xué)生義務(wù)、學(xué)校權(quán)力為本位。這種教育管理主要以道德標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生的行為,用學(xué)生應(yīng)當(dāng)或不應(yīng)當(dāng)?shù)认拗苹蚪沟牧x務(wù)性規(guī)范來設(shè)計(jì)學(xué)生教育管理制度,并以道德規(guī)范為基礎(chǔ)構(gòu)建學(xué)生教育管理規(guī)則。當(dāng)然,在高校的特殊環(huán)境中,這種教育管理在一定程度上符合高等教育自身發(fā)展的規(guī)律、符合我國(guó)學(xué)校傳統(tǒng)的道德文化,也保證了學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活秩序。但這種教育管理理念對(duì)法治原則與精神重視和遵從不夠,主觀隨意性大,特別是在從嚴(yán)管理的思想指導(dǎo)下,在制定或執(zhí)行一些規(guī)章制度時(shí),片面強(qiáng)調(diào)學(xué)校的權(quán)力而忽視學(xué)生的權(quán)利,從而導(dǎo)致學(xué)校權(quán)力與學(xué)生權(quán)利的沖突,甚至造成對(duì)學(xué)生權(quán)利的侵害,相應(yīng)也加大了教育管理的難度。

  因此,高校學(xué)生教育管理以學(xué)生權(quán)利為本位,必須明確學(xué)生權(quán)利的范圍。首先,絕大多數(shù)高校的在校學(xué)生不是未成年人而是具有完全的民事行為自主能力的人,其法定權(quán)利大于中小學(xué)校學(xué)生的權(quán)利范圍,這是高校學(xué)生不同于中小學(xué)校學(xué)生的根本特點(diǎn)。其次,高校學(xué)生具有雙重身份,一是受教育者,二是有完全行為能力的公民,由此決定了在校大學(xué)生權(quán)利的雙重性。作為受教育者,高校學(xué)生享有我國(guó)教育法、高等教育法等教育法律規(guī)范規(guī)定的受教育權(quán),如學(xué)習(xí)權(quán)、聽課權(quán)、結(jié)社權(quán)、勤工助學(xué)權(quán)、畢業(yè)權(quán)、學(xué)位權(quán)等權(quán)利;作為公民,高校學(xué)生享有民事法律和行政法律規(guī)定的完全的公民權(quán),如人格權(quán)、人身權(quán)、結(jié)婚權(quán)、選舉權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等權(quán)利。目前,高校學(xué)生教育管理對(duì)于學(xué)生兩種權(quán)利的關(guān)注尤其是對(duì)高校學(xué)生公民權(quán)完整性的關(guān)注很不平衡,重視學(xué)生的受教育權(quán)而忽視學(xué)生公民權(quán)的完整性。所以高校學(xué)生教育管理無論從形式到內(nèi)容,都應(yīng)該充分反映高校學(xué)生的受教育權(quán)和完整的公民權(quán)。

  二、設(shè)計(jì)學(xué)生管理制度要遵循學(xué)生權(quán)利本位的原則,完善權(quán)利保障機(jī)制

  高校學(xué)生教育管理制度從行政法學(xué)的角度看屬于學(xué)校管理的抽象行范疇,是針對(duì)全體在校學(xué)生所做出的學(xué)校教育管理行為規(guī)范。一般而言,應(yīng)包括三個(gè)方面的具體制度:

  一是實(shí)現(xiàn)學(xué)生合法權(quán)利的制度,包括教育救助制度和教學(xué)公開制度、生活保障制度;

  二是保護(hù)學(xué)生合法權(quán)利的制度,包括學(xué)生處分等級(jí)、處分決定、處分告知等制度;

  三是學(xué)生合法權(quán)益的救濟(jì)制度,包括校內(nèi)申訴制度和聽證制度。

  學(xué)校制定這些教育管理制度的宗旨和目的必須符合學(xué)生權(quán)利本位的原則。因?yàn)樵诟咝W(xué)生教育管理實(shí)踐中,之所以可能對(duì)學(xué)生合法權(quán)利造成侵害并引發(fā)訴訟案,問題主要集中在兩個(gè)方面:一個(gè)是下位法違背上位法,校內(nèi)管理規(guī)章違背法律法規(guī),對(duì)學(xué)生實(shí)施開除學(xué)籍、剝奪學(xué)位權(quán)等重罰,從而直接侵害到學(xué)生的受教育權(quán)等基本權(quán)利;另一個(gè)是學(xué)校依法行使自主管理權(quán)對(duì)學(xué)生做出處罰時(shí),缺乏符合法治要求的正當(dāng)程序,學(xué)生沒有參與的機(jī)會(huì),只能被動(dòng)地接受處罰結(jié)果。因此,高校要真正構(gòu)建起一套集科學(xué)性、合法性、合理性于一體的學(xué)生權(quán)利保障機(jī)制,應(yīng)注意和解決以下三方面的間題:

  首先,制度內(nèi)容的合法性。這是學(xué)生權(quán)利保障的前提和基礎(chǔ)。任何模式的學(xué)生教育管理都必須首先制定內(nèi)容相對(duì)完備的規(guī)章。法治化模式下規(guī)章制度的制定絕不能超越法律法規(guī)規(guī)定的范圍,不能與法律法規(guī)相悖或相抵觸,尤其是涉及學(xué)生權(quán)利的限制或剝東

  其次,處理程序的正當(dāng)性。這是學(xué)生權(quán)利保障的基本要求。正當(dāng)程序是法治的基本原則,也是法治的基本要求。沒有程序的正當(dāng),就不會(huì)有過程的公開和結(jié)果的公毛高校在學(xué)生管理活動(dòng)中,特別是在做出影響學(xué)生權(quán)益的處理或處分決定時(shí),應(yīng)當(dāng)事先告知當(dāng)事學(xué)生,向其說明理由和依據(jù),同時(shí)要通過適當(dāng)方式給當(dāng)事學(xué)生以陳述、申辯的機(jī)會(huì),讓當(dāng)事學(xué)生參與到處理程序當(dāng)中來。

  第三,權(quán)利救濟(jì)的必需性。這是保障學(xué)生權(quán)利完整性的必要環(huán)我有權(quán)利就必然有救濟(jì),沒有救濟(jì)就沒有權(quán)利。法治精神和人文關(guān)懷不僅體現(xiàn)在權(quán)利的事前保障,還應(yīng)體現(xiàn)在權(quán)利的事后救濟(jì)上。就高校內(nèi)部而言,申訴權(quán)是救濟(jì)的重要方式,也是學(xué)生認(rèn)為權(quán)利受到侵害之后,恢復(fù)、補(bǔ)救和維護(hù)自身權(quán)利的重要途徑。雖然新的《高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》對(duì)此作了較為詳盡的規(guī)定,但學(xué)生申訴處理委員會(huì)的機(jī)構(gòu)與人員的設(shè)置、申訴主體、申訴范圍、申訴程序、申訴的時(shí)效與處理期限等,必須根據(jù)本校的實(shí)際,形成合法的制度機(jī)制,并積極創(chuàng)造條件,使其更加完善。

  三、學(xué)生教育管理以學(xué)生權(quán)利為本位并不排斥德育

  高校作為非政府的公共教育機(jī)構(gòu),其內(nèi)部管理涉及的基本主體主要是學(xué)校和學(xué)生。學(xué)校與學(xué)生之間具有雙重法律關(guān)系。首先,從教育與管理的角度看,二者是管理與被管理的關(guān)系;其次,學(xué)生與學(xué)校之間在貸學(xué)金、租賃學(xué)生宿舍等方面又成為平等的民事關(guān)系。無論是法律關(guān)系,都是權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一體,都要遵循“沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù)”這一法律準(zhǔn)則。

  高校學(xué)生教育管理從義務(wù)本位轉(zhuǎn)變到權(quán)利本位上來的理念,并不意味著排斥德育,也不意味著對(duì)學(xué)生的過分縱容和無限地放大學(xué)生的權(quán)利。作為國(guó)家授予特定職責(zé)和管理自主權(quán)的高等院校,承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)人才的重任,為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),必然要依法制定相應(yīng)的規(guī)章制度,嚴(yán)格對(duì)學(xué)生行為的規(guī)范,這本身就是對(duì)受教育者合法權(quán)益的維護(hù)。學(xué)校的教育管理不是僅僅面對(duì)某一個(gè)學(xué)生,而是為了向整個(gè)學(xué)生群體履行教育服務(wù)合同所必需。如果學(xué)校不嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生紀(jì)律,放任自流,學(xué)校管理就會(huì)出現(xiàn)混亂,就不能滿足絕大多數(shù)學(xué)生合法權(quán)益的要求,最終受損害的依然是學(xué)生自身。而且我國(guó)教育法律也規(guī)定大學(xué)生應(yīng)遵守學(xué)校的各項(xiàng)管理制度,認(rèn)可和服從學(xué)校的管束,行使權(quán)利應(yīng)以不侵犯他人權(quán)益和學(xué)校秩序?yàn)樵瓌t,否則高校有權(quán)依據(jù)自定的合法規(guī)章制度,限制或剝奪學(xué)生的權(quán)利,甚至從根本上改變學(xué)生的法律地位。

  在高校的特殊環(huán)境中,高等教育自身發(fā)展的規(guī)律、我國(guó)學(xué)校傳統(tǒng)的道德文化、學(xué)校的教育教學(xué)秩序以及人才培養(yǎng)目標(biāo),都決定了學(xué)生行使權(quán)利不僅不能超越法律的范圍;也不能違背學(xué)校已經(jīng)形成的且已為社會(huì)所認(rèn)同的良好的道德風(fēng)尚。大學(xué)生必須對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。近年來,由于各種消極因素的影響,大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)呈弱化傾向。特別是部分學(xué)生在日常行為中較少考慮責(zé)任、義務(wù)的約束,我行我素,不計(jì)后果,表現(xiàn)出很大的不成熟性。因此,高校學(xué)生教育管理在依法校以學(xué)生權(quán)利為本位的同時(shí),還必須重視對(duì)學(xué)生的德育教育,針對(duì)學(xué)生的不良行為,通過誠(chéng)信、善良等道德教育,德法相濟(jì),共鑄健康文明校園環(huán)境。

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