從家庭師生層面分析學(xué)生心理對(duì)教育成效的作用論文
學(xué)生的發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，受多種因素制約。人本主義思想從學(xué)校教育的角度出發(fā)，著重闡述了教師和學(xué)生的作用。然而當(dāng)我們將學(xué)生的發(fā)展作為一個(gè)整體來探究時(shí)，就不得不將家庭的作用也作為其中的一個(gè)主要方面。家庭教育的影響、教師的影響以及學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的過程構(gòu)成了這一工程最主要的三個(gè)方面，三者相互影響、相互作用。在學(xué)生發(fā)展這一系統(tǒng)工程中，家庭教育是重要的基石，教師是起支撐作用的骨架，而學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)則決定了工程的最終完成質(zhì)量。
一、家庭是孩子真正實(shí)現(xiàn)自我的基礎(chǔ)
家庭是兒童與生俱來的社會(huì)，與父母和家庭成員的交往和互動(dòng)是最初接觸到的學(xué)習(xí)環(huán)境。家庭教育是兒童基礎(chǔ)素質(zhì)形成和發(fā)展最初的溫床。家庭不僅為兒童提供了機(jī)體生長(zhǎng)的環(huán)境，還是兒童性格、志趣、心理形成的基礎(chǔ)。父母僅僅提供給孩子物質(zhì)是不夠的，更重要的是要對(duì)孩子人格的形成產(chǎn)生積極的影響。
首先，家庭的和睦與否對(duì)孩子的心理影響。一個(gè)完整和睦的家庭帶給孩子的是心理上的輕松快感，只有這樣才能使孩子自然的去接受其他的一切。若是孩子從小生活在一個(gè)單親家庭中，難免會(huì)造成性格內(nèi)向，在他人面前自卑，逐漸地會(huì)造成心理壓抑。心理失衡的主體是單親家庭的孩子，這樣的孩子往往缺少母愛或父愛，他們會(huì)常常感到失望，憂慮，孤獨(dú)，甚至是性格孤僻，情緒低落。久而久之如果這樣的心態(tài)不能及時(shí)糾正，就會(huì)嚴(yán)重影響孩子的情感、意志和品德的發(fā)展，從而使孩子的性格扭曲。
其次，家長(zhǎng)自身的行為舉止對(duì)孩子的心理影響。家長(zhǎng)本身不健全的人格或心理，不恰當(dāng)?shù)慕逃绞蕉紩?huì)給孩子造成負(fù)面影響。如果家長(zhǎng)整天游走于不良場(chǎng)所，如賭場(chǎng)、酒場(chǎng)，孩子就會(huì)覺得理所當(dāng)然。家長(zhǎng)往往重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，很少關(guān)心他們的想法，孩子每次成績(jī)不理想就又打又罵、挖苦孩子；一旦成績(jī)提高就又是“寶貝”,又是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這直接造成了孩子在考試中的“心理恐懼”.其實(shí)這樣的教育方式是適得其反，會(huì)使孩子產(chǎn)生厭惡、壓抑與恐懼的心理。他們真正所期望的不是在失落的時(shí)候遭到呵斥，在得意的時(shí)候受到“嘉獎(jiǎng)”,而是平平淡淡的'一種鼓勵(lì)或是接受教導(dǎo)。
最后，家長(zhǎng)的“期望教育”對(duì)孩子的心理影響。也就是希望孩子一定要多學(xué)點(diǎn)知識(shí)；或是將自己的人生理想強(qiáng)加在孩子身上；或是期望孩子將來可以出人頭地；等等。對(duì)家長(zhǎng)本身來說是沒有錯(cuò)的，可是卻給孩子造成很大的壓力。如果他們沒有按照父母的要求達(dá)到目標(biāo)，就會(huì)覺得是不是自己的智力水平或是能力不行，從而會(huì)產(chǎn)生自卑、自責(zé)的心理，覺得父母為自己付出了那么多，卻沒有回報(bào)，久而久之，容易產(chǎn)生心理焦慮；在越來越達(dá)不到要求的情況下，甚至?xí)霈F(xiàn)逆反心理，以后家長(zhǎng)對(duì)自己所有的要求都會(huì)覺得反感，家長(zhǎng)說得統(tǒng)統(tǒng)都不予理會(huì)或是反其道而行。
家庭是教育的基礎(chǔ)，家長(zhǎng)要樹立榜樣，積極正確的引導(dǎo)孩子，讓孩子從小樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使孩子有一個(gè)積極向上的心態(tài)，才能使孩子在學(xué)校里更好的生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展自我。
二、教師對(duì)學(xué)生發(fā)展自我的中介作用
（一）教師對(duì)學(xué)生的情感關(guān)懷與理解
從人本主義理論出發(fā)，教師應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的健康、生活、心理、學(xué)習(xí)、道德等，做全面關(guān)心學(xué)生發(fā)展的教師。就教育的心理過程而言，我們重點(diǎn)討論的是對(duì)學(xué)生精神生命的關(guān)懷，即關(guān)懷學(xué)生的審美情趣、道德情操、心理生活等方面及其成長(zhǎng)與發(fā)展。作為教育活動(dòng)中的重要組成部分，教育品質(zhì)和教育理念根本的體現(xiàn)了與學(xué)生深入的心靈溝通以及對(duì)學(xué)生的精神關(guān)懷。
如德國(guó)思想家布貝爾說的“我-你”對(duì)話。精神關(guān)懷內(nèi)容是很廣泛的，尊重、理解、關(guān)心、信任是關(guān)懷情感的基本表現(xiàn)，也是學(xué)生基本的精神需求。傳統(tǒng)的教學(xué)重視學(xué)生在知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)成績(jī)方面的培養(yǎng)，而當(dāng)前我們?cè)絹碓阶⒅貙?duì)“素質(zhì)及情感”的培養(yǎng)。
（二）教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用
教學(xué)的重心是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式必不可少的方面。新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，要實(shí)現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)換，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師成為學(xué)生的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行有“度”主導(dǎo)。教師要致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立分析問題、解決問題的能力，注重提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
倡導(dǎo)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主、探究，并不意味削弱教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用。首先教師必須明確自己所扮演的角色，并清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生的知識(shí)不是靠教師的灌輸被動(dòng)接受的，而是在教師的引導(dǎo)下，由學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)起來的。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師不是可有可無、無事可做，而是比傳統(tǒng)教學(xué)中的作用更加重要，更加不可缺少。
（三）教師對(duì)學(xué)生的合理評(píng)價(jià)與批評(píng)
學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，他們分析解決問題的能力、學(xué)習(xí)能力、探究能力都會(huì)得到不同程度的展示。教師及時(shí)的評(píng)價(jià)不僅能使學(xué)生明白自己的學(xué)習(xí)效果，還能激起他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
在評(píng)價(jià)過程中，首先，要充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向性，使學(xué)生有成功的體驗(yàn)，做到只要努力探索，就要表場(chǎng)；只要積極參與，就要鼓勵(lì)，以此行為讓孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步都能得到肯定。特別當(dāng)孩子們完成任務(wù)后，教師要積極展示各種成果，從各個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)各自的特點(diǎn)。其次，評(píng)價(jià)要客觀而真實(shí)。教師不能無原則的評(píng)價(jià)，否則很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)效果。而應(yīng)該客觀公正的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果或?qū)W習(xí)過程提出意見或表?yè)P(yáng)，要通過評(píng)價(jià)讓學(xué)生明白什么地方還要改進(jìn)，什么地方做得好。再次，評(píng)價(jià)要注重學(xué)生的差異。
這與學(xué)生的基礎(chǔ)、智商和審美能力有密切的關(guān)系。學(xué)生每次任務(wù)完成的好壞是沒有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的，因此，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)多注意關(guān)注個(gè)體的差異，以保護(hù)學(xué)生的自信、自尊為目的進(jìn)行評(píng)價(jià)。不能把所有的孩子固定在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上，要因人而宜。最后，當(dāng)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中犯錯(cuò)了，教師也應(yīng)及時(shí)提出合理善意的批評(píng)。作為教師，批評(píng)是為了幫助學(xué)生真正認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤；教育方式中批評(píng)就要不以損害學(xué)生身心健康為原則，要使學(xué)生最終心悅誠(chéng)服地改掉錯(cuò)誤；不能長(zhǎng)期一味地批評(píng)，應(yīng)具體學(xué)生具體分析，要以鼓勵(lì)為主，兼用批評(píng)的教育方法；批評(píng)必須公正、合情、合理，以尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)為基礎(chǔ)，以人本主義為基本指導(dǎo)原則。
三、學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在需要
以羅杰斯為代表的人本主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，主張以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，即是人本主義哲學(xué)存在性認(rèn)知的發(fā)展。只有學(xué)生真正的與自我結(jié)合在一起，將自己完全的投入到學(xué)習(xí)過程中，才有可能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，才會(huì)科學(xué)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。如果學(xué)生在社會(huì)的壓力下是功利性的學(xué)習(xí)，則是與本體脫離的一種狀態(tài)，沒有本體的積極參加，認(rèn)知就缺乏其本質(zhì)的意義。
目前我們的學(xué)生出現(xiàn)的問題是，對(duì)教材的內(nèi)容缺乏興趣，只是在外界的壓力下機(jī)械學(xué)習(xí)，沒有情感的投入。學(xué)生個(gè)體沒有自主性，個(gè)性被壓制，喪失自我。部分學(xué)生或是變得叛逆，出現(xiàn)逆反心理，而這是青少年在受教育過程中表現(xiàn)出來的一種對(duì)抗心理，是一種抵觸、不順從的心理狀態(tài)；或是變得自卑，不知道什么是適合自己學(xué)習(xí)的，價(jià)值觀扭曲，也不會(huì)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。而以上這些現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于我們沒有很好的激發(fā)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而影響了教育效果。
教育的根本目的在于人，教育的作用就是要開發(fā)人的內(nèi)在潛能和價(jià)值，創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等、寬松、自由、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的天性自然地流露出來，主動(dòng)地發(fā)揮自己的潛能，愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)與生活，從而實(shí)現(xiàn)自我需要。但是在這一過程中，我們還需注意到：雖然我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們可以自己自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，但是由于年齡、經(jīng)歷的限制，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)還不夠，他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。通過教師指導(dǎo)，學(xué)生能夠懂得如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何去思考；學(xué)生在獲得新知識(shí)的同時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定的情感；學(xué)生在自尊心不被傷害的情況下，知道自己的不足，該從哪方面去努力。
總之，良好的心理，健全的人格不僅對(duì)于學(xué)生求學(xué)有很大的積極作用，更體現(xiàn)了教育本身對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。
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