唐代詩人 駱賓王 《螢火賦》

　　君子不待囊而勸，不待貶而懲。

　　宋·蘇洵《史論上》。君子：指道德高尚的人。待：等到。褒：表揚，褒獎。勸：努力，自勉。貶：批評.指責。懲：警戒。這兩句大意是：君子不等別人表揚就會自勉.不等別人批評就會自警。本名句可供論述提高分辨是非的能力，自覺地勸善懲惡時引用。

　　北宋散文家 蘇洵 《史論上》

　　君子之學也，其可一日而息乎。

　　宋·歐陽修《雜說三首》其三其：豈。息：停息。這兩句大意是：有人格有思想的人，他的學習難道可以有一天的停息嗎?此條用一個反詰句，肯定“學不可以已”的道理，但換了一種形式，換了一種角度之后，使句子帶有強烈的感情色彩，而且發(fā)人深思，其效果比平鋪直敘、正面強調(diào)更強烈，更使人心服。

　　北宋文學家,史學家 歐陽修 《雜說三首》

　　君子修道立德，不為困而改節(jié)。 關(guān)于君子的名言

　　三國·魏·王肅《孔子家語·在臣》。這兩句大意是：君子修養(yǎng)道德，確立操守，不因為困窘而改變其志向節(jié)操。漢樂府《猛虎行》有“饑不從猛虎食，暮不從野雀棲”之句，君子修道立德，決不能隨波遂流，見風使舵，從而喪失品格，為人所不齒。

　　三國魏儒家學者 王肅 《孔子家語·在臣》

　　君子不謂小善不足為也而舍之。

　　漢·劉安《淮南子·繆稱訓》。本句大意是：君子不認為細小的好事不值得去做而舍棄它。《淮南子》上這段話是：“～.小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。是故積羽沉舟，群輕折軸，故君子禁于微。”意思是說：君子不認為小的好事不值得做而舍棄它，小的好事積累起來就成為大的好事，不認為小的壞事沒啥大妨害而去做，小的壞事積累起來就是大的壞事。所以，羽毛雖輕，積累多了可以把船壓沉，物體雖輕，數(shù)量多了可壓斷車軸，因此君子在壞事剛露頭的時候就加以禁止。這段話中包含著事物由量變到質(zhì)變的哲理，事物發(fā)生變化的時候，最初都不很顯眼，逐慚地積少成多，由微入巨，變化就顯露出來，人事物理，莫不如此。因此.為人處世.于小處也不可隨便，小善當行，小不善當禁，決不可因“小”而掉以輕心。

　　西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子·繆稱訓》

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　春秋·孔子《論語·子路》君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方;所謂“同而不和”則是指小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論。但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。

　　春秋時期思想家和教育家,儒家學派創(chuàng)始人 孔子 《論語·子路》

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　春秋·孔子《論語·子路》君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人;小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。泰:寬宏、寬厚;驕:傲慢。孔子在回答其弟子子張關(guān)于從政的條件時說，要“尊五美，屏四惡”，“泰而不驕”是孔子所講的“五美”之一。什么叫“泰而不驕”呢?孔子解釋說:“君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?”(《論語·堯曰》)這就是說，君子無論人多人少，勢力大勢力小，都不敢輕慢。孔子把“泰而不驕”作為從政的美德之一，這是很值得從政者深思的。

　　春秋時期思想家和教育家,儒家學派創(chuàng)始人 孔子 《論語·子路》

　　君子不以言舉人，不以人廢言。

　　春秋·孔子《論語·衛(wèi)靈公》載孔子語。以：因為。舉：提拔。廢：鄙棄。這兩句大意是：不因為話說得好聽就提拔他，不因為為人不好而鄙棄其正確的言論。有的人夸夸其淡，以巧言飾人，而實際行為往往與言論相去甚遠。有的人有這樣那樣的錯誤，人品不好，但他的言論也許有正確合理的。不能因為他的為人面鄙棄他的言論。這兩句可說明不能輕信人的言語，以言語作為提拔人的標準，也不能以人品作為標準而廢棄其合理正確的言論。

　　春秋時期思想家和教育家,儒家學派創(chuàng)始人 孔子 《論語·衛(wèi)靈公》

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　春秋·孔子《論語·為政》。周：團結(jié)。比(bì畢)：勾結(jié)。這兩句大意是：君子團結(jié)，卻不相互勾結(jié)、小人相互勾結(jié).卻不團結(jié)。孔子認為君子以“義”合，所以團結(jié)就牢固持久;小人以“利”合.所以只是一時的勾結(jié)。這兩句話若賦予新的思想，對我們擇朋交友仍有積極意義。

　　春秋時期思想家和教育家,儒家學派創(chuàng)始人 孔子 《論語·為政》

　　君子于役，不知其明，曷至哉。

　　《詩經(jīng)·君子于役》。君子:古代妻對夫的稱呼。于役：往外服役。期:服役的期限。曷(he河)何，此指何時，這幾句大意是:丈夫服役去遠方，不知期限有多長，何時才能返家鄉(xiāng)?這幾句語言質(zhì)樸但感情強烈。特別是“曷至哉”-通過反詰的語氣,表達了思婦對征夫的深切思念之情。可用于描寫戰(zhàn)爭年代妻子對遠征在外的丈夫的牽掛、惦念。

　　我國第一部詩歌總集 《詩經(jīng)》 《詩經(jīng)·君子于役》

　　君子拙于不知己，而信于知己。西漢史學家,思想家,文學家 司馬遷

　　澤無水，困。君子以致命遂志。 關(guān)于君子的名言 《易經(jīng)》 《易經(jīng)》

　　言語者君子之樞機，談何容易。唐代史學家 吳兢

　　蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。清代官員 陳宏謀 《五種遺規(guī)·養(yǎng)正遺規(guī)》

　　君子贈人以言，庶人贈人以財。荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子

　　君子以教思無窮，容保民無疆。 君子名言 《易經(jīng)》 《易經(jīng)》

　　君子揚人之善，小人揚人之惡。唐代史學家 吳兢

　　君子雖在他鄉(xiāng)，不忘父母之國。明代文學家、戲曲家 馮夢龍

　　君子樂得其道，小人樂得其欲。西漢學者 戴圣 《禮記》

　　君子得時如水，小人得時如火。 關(guān)于君子的名言西漢經(jīng)學家,文學家 劉向