尋找就能尋見美文

　　文景是今年7月來單位工作的博士生，新近讀了一本書《世界因你不同》，一邊吃飯一邊與我探討：是不是只有像李開復那樣功成名就的人才能慷慨、無私地去幫助別人？眉宇間對世態(tài)炎涼、人情冷漠有幾分無奈。然后談到工作，很是羨慕身邊那些在單位讀研究生然后留下來工作的同事，有獨立的實驗室，有長期的專業(yè)積累，有明確的研究方向，與他們比，自己就像無根的浮萍，感到失落而又茫然。

　　聽了他的講述，我有幾分擔憂。如果一個人的思維方式偏重強調客觀環(huán)境而漠視個人作為環(huán)境的一員應該承擔的.責任，那他就有可能得過且過、主觀上不再努力上進。對年輕的科技工作者而言，這是一個危險的信號。

　　然而當局者迷旁觀者清，文景的遭遇似乎也觸到了我的痛處。時至今日，我又何嘗不是在顧影自憐中徒然浪費了無數光陰。直到某一天翻閱《曠世大儒——明》，其中的一段文字讓我幡然醒悟。

　　書中講，明正德年間，“心學”大興天下，很多人慕名求教。其中有個青年名叫周瑩，曾拜王守仁的學生應元忠為師，總覺得應元忠只交待他要學什么，沒教導他怎么學，教得不夠透徹，于是不遠千里，專程從浙江跑到南京去見王守仁。王守仁聽了他的講述，搖搖頭，對他說：“你已經知道方法了，沒必要再拜我為師。”周瑩很是不解。王守仁就拿他的這段求學經歷做比：

　　“你從永康而來，路程很長吧？”

　　“有千里之遙。”

　　“確實很遠。是乘船來的嗎？”

　　“是的。先乘船，后又換成車。”

　　“那是夠辛苦了。現在正值盛夏，路上熱吧？”

　　“熱得很。”

　　“來的時候帶了盤纏、帶了仆人沒有？”

　　“都帶了。但仆人在途中病了，我將盤纏留給了他，自己借貸了一些錢，繼續(xù)來南京。”

　　“你這一趟來得真不容易。既然是這樣，你中途為何不返回家鄉(xiāng)，也省得吃如此多的苦頭。是否有人強迫你？”

　　周瑩很是委屈：“沒人強迫。我既然已經決心投入先生之門，別人看來勞苦艱難的事，在我看來，就成了很快樂的事了。怎能為了一點微勞而打退堂鼓呢？又何必要別人相強？”

　　王守仁笑答：“這就是我說你已經知道方法的根據。你想到要入我的門下，便不辭勞苦，不需別人強迫，見水乘舟，無水陸行，冒酷暑、貸錢糧，終于實現了愿望。這是誰教你的方法？不都是你自己的主意嗎？既然是這樣，你立志于圣賢之學，自然也會以這種方法和態(tài)度去追求。”

　　所以，王守仁授徒總是把立志作為第一要務，所謂“志不立，天下無可成之事！”一個人只要志向堅定，就會集中所有的注意力和精力排除干擾、克服困難，逢山開路，遇水架橋，持之以恒必定學有所成、做有所成。

　　這則軼事無意間點化了我，真有如醍醐灌頂！工作不順心時、生活不如意處，我們總是喜歡拿環(huán)境不理想來緩解內心的焦慮，然而飲鴆止渴終將使自己陷入更大的恐慌。其實我們的種種困惑與環(huán)境沒有太大關系，皆源于缺乏一個清晰而明確的奮斗目標，不清楚自己所為何來，去往何方，于是茫茫然、昏昏然，被環(huán)境裹脅著、吞噬著左奔右突，愈加狼狽，愈加痛苦，最后淪落為環(huán)境的犧牲品。

　　意識到這一點，才終于明白，環(huán)境的好與壞都不是我們所能左右的，根本就不必介懷。環(huán)境好，當然要感恩，那是別人的饋贈；環(huán)境不好，也應該坦然，革故鼎新，正可以有一番作為。無論置身怎樣的境遇，我們都是行為主體，是命運的唯一主宰。《圣經》有言，尋找，就能尋見！給自己定一個目標，比如我要成為納米研究方面的專家，我要在社會心理學領域有一番建樹，……，然后義無反顧地追求下去，相信總有一天，那扇通往自由王國的大門會豁然打開。

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