初中七年級歷史《華夏之祖》教案設計

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，就難以避免地要準備教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編整理的初中七年級歷史《華夏之祖》教案設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　一、根據新課標要求，突出教學目標設計的多層次要求，采用靈活多變的教學方式使學生在愉快的學習中完成預定目標。

　　教學目標的設計不在僅僅局限在以往的認知性目標，更要發展學生的能力，對每一課的具體教學目標作認真分析和解讀，尤其是過程與方法目標、情感態度與價值目標等，力求確立有深度、有針對性和可操作性的新型教學目標。如《華夏之祖》一課，按新課標要求，教學目標應使學生了解中華文明起源的基本概況及相關遠古傳說，為后面的學習打下一定基礎，同時初步培養學生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力以及全面、系統思考問題和追蹤歷史發展線索的能力，并通過課文學習，幫助學生樹立正確的社會發展觀。為達到上述不同層次的目標，我采用的方法是首先在上課前布置任務，讓學生通過書籍、網絡等多種渠道搜集、獲取遠古文明的知識，在課堂上將所搜集信息加以匯總，并與課本內容相互補充，在上述自己動手的過程中使學生對中華文明起源產生初步認識。然后，讓學生觀察課本中黃帝像、嫘祖紡織等插圖，并要求以故事、小品等形式表現出遠古時期人們的生活情況，想象黃帝對中華民族文明進步所作出的各種貢獻，從而達到培養歷史感知、歷史想象的形象思維能力的目的，并使學生認識到我們的祖先在生產技術和文化方面對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，激發學生的愛國之情，增強民族意識。選擇活動與探究的第一題，即讓學生分組分析、討論遠古傳說與歷史事實之間的區別和聯系，最后得出結論，培養學生全面、系統思考問題的能力。

　　二、創造性使用教材——由“教教材”轉向“用教材教”。

　　教材是為了有效反映和傳遞課程內容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。新課程理念強調“不是教教材，而是用教材”，言簡意賅地表達了教材的性質。新的教材觀認為，教材是國家課程方案和課程標準的主要載體，是學生在校學習的主要資源(而非唯一資源)，是教師進行課堂教學的依據(僅是依據)，是“教學的工具”和教學的抓手。因此，教師在明確教學目標，開始設計具體的教學方案時，必須確立新的教材觀，創造性地使用教材，靈活地利用教材，使教材成為一種動態的、生成性的資源。對教材的創造性使用包括教師在教學中對現成教材內容的沿用，也包括教師對教材內容的重構、處理加工，改編乃至增刪。通過一個多學期以來的探索，我覺得在對教材的創造性使用過程中應注意下面幾點：

　　1、重視使用教材提供的素材和例子。如《華夏之祖》一課，黃帝——“人文之祖”是全課的重點子目，如何讓學生對這一點產生深刻認同呢?

　　第一，通過介紹炎、黃戰勝蚩尤，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。

　　第二，可以利用課文中提供的“傳說中黃帝對中華文明的貢獻”這副插圖，使學生很直觀的認識到黃帝發明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎，后人認為他對中華早期物質文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻，故稱之為華夏的“人文初祖”。

　　第三，還可以利用人們祭拜、憑吊黃帝嶺的圖片資料，說明黃帝在中華民族心目中的崇高地位。

　　2、深入分析和挖掘教材內容的多重價值。教師在教學中，既要重視知識的遷移價值，更要深入分析和挖掘知識的認知價值和情意價值，要看到教材背后所蘊含的思想、觀點和方法。如學習《華夏之祖》一課，不僅要使學生認知黃帝是中華民族的人文之祖，更要適當提升高度，使學生認識到中華民族的祖先在人類文明進步過程中所作出的貢獻，培養愛國之情和民族自豪感。這一點，我是選擇讓學生在課前做好預習工作，通過各種途徑盡可能多的搜集有關黃帝和遠古文明的故事、資料，使學生在自己動手的過程中對黃帝對人類文明的貢獻產生直觀、深刻的印象。在課堂上，同學們分別敘述完自己搜集的小故事、資料之后，再反過來思考、想象如果沒有上述發明，人們的生活會是怎么一幅狀況?這樣通過正反強烈對比進一步突出中華民族遠古祖先對人類文明發展所做的偉大貢獻。

　　3、根據學生的實際，合理調整教材結構體系。教材體系的構建是教材編寫者根據課程目標，綜合考慮學科知識的邏輯順序、學生的認識順序和心理發展順序而形成的。在這一過程中，編寫者考慮的是學生群體共同的發展規律，難以充分體現特定群體和個體在認知和心理發展上的差異。因此，教師在具體教學過程中，應在深入理解和全面把握教材編寫體系的基礎上，根據所教學生的認知發展規律和心理特點，合理調整教材體系，形成自己的教學思路，使教學設計最大程度的適應最多的學生。在《華夏之祖》一課的教學設計過程中，考慮到所面對的是初一年級，學生多數還帶著孩童心理，喜歡吸引人的小故事，生動活潑的上課方式。所以，我決定打破教材的安排，在課題“華夏之祖”之后，直接提出問題：誰是華夏之祖?(學生由于預習過，故能順利答出黃帝是華夏之祖)緊接著提問：為什么說黃帝是人文之祖?(要求學生用所搜集的或課本中的史實來說明)學生一般能展示自己所掌握的各種小故事，有的是根據課本中“傳說中黃帝對中華文明的貢獻”這副插圖進行回答。這樣在整個教學流程中，實際上是將第二子目錄“黃帝——人文之祖”放到了第一子目錄“炎黃戰蚩尤”之前。如此做的好處是：

　　一、配合了學生的課前預習，在課堂一開始便充分調動了學生積極參與課堂的積極性。

　　二、把炎黃戰勝蚩尤放在后面講，通過分析說明黃帝此舉促進了氏族間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎，再將其作為黃帝為中華民族進步作出貢獻的一個例證，便水到渠成成了，不會出現學生不易理解的情況。

　　三、讓學生真正成為學習的主體，而教師作為引導者，任務是通過設計豐富多彩的學習情景和探究活動，引導學生通過自主探究、合作學習，全面實現課程目標。新課程理念強調學生是學習的主體，教師“教”應該是為了“不教”，這就要求教師在教學中應學會把教的過程轉化為學的過程，充分發揮課堂教學中學生的主體地位和教師的主導作用。我在教學中一直堅持在三個方面發揮學生的主體作用：

　　1、課前預習。發揮學生的主體性，并不是一句空話，而應該落實到教學過程的每一個環節中去，第一環節當然是預習工作。一個富有吸引力的預習任務，往往能在課堂教學開始之前，便引發出學生極大的學習熱情，為隨后的課堂教學、課后研討作出很好的鋪墊。如《華夏之祖》一課，涉及的重點知識有兩個，“黃帝——人文之祖”以及“禪讓制”。圍繞這兩個重點，我設計的預習任務也是兩個：搜集有關黃帝的各種傳說和查找有關禪讓制的有關知識。這兩個任務由學生根據自身興趣和能力自由選擇。實踐的結果，第一個任務選擇的人比較多，且完成效果也很理想，這充分反映了初一學生的學習興趣所在和能力所及。第二個預習任務，雖然選擇的學生不多，但是完成的質量還是不錯的，只是在課堂上由預習這個問題的同學解釋“禪讓制”時，出現其余學生很難理解的情況。我認為這并不能說明解釋的同學預習工作做的不好，而只是反映了同一個班級中，學生學習能力和接受能力的差異。對這種理解、接受的差異，就需要教師進行平衡。因此，通過預習，我們不僅能有效的調動學生學習的積極性，而且能很快的發現學生在學習中存在的一些問題，從而針對這些問題進行有效訓練。

　　2、課堂參與。課堂教學不是簡單地把教材搬進教案，把教案搬進課堂、黑板;同時讓學生搬進筆記，搬進作業，作為標準搬進答案、搬進考卷的過程，而是師生共同對話、同共探究、共同發展的過程。因此，在課堂教學中，我努力創造條件讓學生自主的學習，而不是聽教師滿堂灌。如在《華夏之祖》一課的教學中，為了激發學生的興趣，擴展他們的知識面，我通過投影儀展示《黃帝》圖、《炎黃戰蚩尤示意圖》，然后請兩位學生到講臺上來，根據圖示為其他同學解釋黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動區域。這樣不僅使學生對炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰有更直觀的了解和認識，而且也鍛煉了他們的心理素質和語言表達能力。

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