語(yǔ)言文字訓(xùn)練不要丟
課改之后,語(yǔ)文課堂活躍了,活動(dòng)內(nèi)容豐富了,形式多樣了,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文感興趣了,課堂變得熱熱鬧鬧。我們大力提倡發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，可以這樣理解，可以那樣體會(huì)，學(xué)生的看法多了，思考多了，但熱鬧過(guò)后總覺(jué)得在淺層表象后少了幾分積淀。
課標(biāo)提出語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)是“工具性和人文性的統(tǒng)一�！蹦敲矗ぞ咝越^對(duì)是語(yǔ)文課程的性質(zhì)之一，新課標(biāo)并不排除工具性，而將其與人文性放在同等的位置，肯定了語(yǔ)言文字訓(xùn)練的重要地位，沒(méi)有語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，語(yǔ)文的工具性就無(wú)從談起，工具性和人文性的統(tǒng)一也就無(wú)從談起。因此，在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)技能的掌握上執(zhí)著地進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，如字音的準(zhǔn)確、字義的理解、字形的掌握與書(shū)寫(xiě)的方法等到方面不能忽視。但是現(xiàn)在的語(yǔ)言文字訓(xùn)練不能孤立存在，而是與人文相輔相成，有機(jī)整合。在教學(xué)中，我們應(yīng)該將訓(xùn)練落在實(shí)處時(shí)，又要相機(jī)整合興趣培養(yǎng)、情感體驗(yàn)、文化滲透，將這些因素與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練緊密交織，讓學(xué)生獲得心靈與情感的積極體驗(yàn)。通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程、心理上的`親身經(jīng)歷，讓學(xué)生對(duì)文本中的人與物、事與景有所認(rèn)識(shí)、有所感觸，并通過(guò)練習(xí)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，達(dá)到感悟和運(yùn)用語(yǔ)言的目的，而學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)也會(huì)伴隨在學(xué)習(xí)過(guò)程中，促使人文性真正落在實(shí)處。
當(dāng)然，現(xiàn)在的語(yǔ)言文字訓(xùn)練不應(yīng)面面俱到，一篇文章中，字、詞、句、段、篇，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，需要訓(xùn)練的內(nèi)容很多，這就要求教師首先應(yīng)該走進(jìn)課標(biāo)，解讀文本，讓文本“感動(dòng)”自己，當(dāng)文本的整體形象和精神“感動(dòng)”了自己，當(dāng)匯聚這些形象和精神的語(yǔ)言“打動(dòng)”了自己時(shí)，教師在解讀文本中做到即見(jiàn)“森林”又見(jiàn)“樹(shù)木”，那么一些進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的“點(diǎn)”就會(huì)自然浮現(xiàn)出來(lái)，這些“點(diǎn)”可能是文章中能夠“牽一發(fā)動(dòng)全局”的地方，可能是值得玩味品評(píng)的精彩部分，然后引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言文字的品味與咀嚼中對(duì)文本了然于心，從而獲得文本的精神滋養(yǎng)。在確立訓(xùn)練點(diǎn)時(shí)，要考慮到學(xué)段的要求，考慮到學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文水平，還要考慮到課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)。在訓(xùn)練過(guò)程中，要有善于引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn),引起個(gè)體心靈的震撼、想像，激發(fā)孩子對(duì)文本的獨(dú)特感悟，運(yùn)用語(yǔ)言這把“鑰匙”去感受體味文本蘊(yùn)含的人文美、精神美，獲得語(yǔ)言原來(lái)如此精妙絕倫的真實(shí)感受，從而使學(xué)生熱愛(ài)我們的語(yǔ)言，并且從中獲得語(yǔ)言積累、運(yùn)用的啟示。
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