他們需要關(guān)愛》教學(xué)片斷反思
教學(xué)片斷1：換位體驗(yàn)，喚起內(nèi)心的同情
又到《品德與生活》課了，上課鈴聲剛停，我面帶微笑地走進(jìn)教室，與往日不同的是，今天我的手中多了幾條絲巾。自然，學(xué)生的眼中就多了幾分疑惑：今天老師拿絲巾干什么?此時(shí)，我仍沒有說話，而是叫了幾名學(xué)生到了講臺(tái)上，沒等學(xué)生反應(yīng)過來，他們的眼睛便被我用絲巾蒙住了，“現(xiàn)在請(qǐng)你們走回自己的座位，裝好自己的用具離開教室。”于是臺(tái)上的幾位同學(xué)行動(dòng)了，然而，這樣一個(gè)在平時(shí)看來很簡(jiǎn)單的活動(dòng)，今天完成起來卻是如此的困難。雖然他們使出了渾身解數(shù)，但還是無(wú)法完成任務(wù)。在同座的幫助下，他們才走出教室。這時(shí)我出示了第一個(gè)問題：“由剛才的活動(dòng)，你想到了什么？”學(xué)生明白了，頓時(shí)，幾十只手舉起來了，課堂的氣氛也活躍了。
生1：“老師，在我的眼睛被蒙住的一剎那，我明白了眼睛對(duì)人們是多么重要，我們應(yīng)該愛護(hù)我們的眼睛。”
生2；“突然之間看不見了，我感到非常害怕。”
生3：“我在回到自己座位的過程中，感覺這段路特別的長(zhǎng)。而且，我還很多次地撞了桌子和凳子，身上很疼。”
生4：“我在整理書包時(shí)，一點(diǎn)都不方便，把書包弄得亂七八糟的。眼睛看不見真是太不方便了！”
生5：“我看到他們蒙著眼睛回到座位時(shí)，感覺很好笑，看看到他們整理書包那么辛苦，我又覺得他們實(shí)在是太可憐了。”
生6：“我感到了失去光明的人，生活是多么的痛苦，生活會(huì)很不方便。”
生7：“我感受到了盲人的痛苦，他們需要人們的幫助。”
生8：“健康的人是最幸福的人。”
生9：“我們要幫助身邊的盲人。”
……
點(diǎn)評(píng)：“換位體驗(yàn)”這一活動(dòng)形式是令學(xué)生喜愛的，此活動(dòng)可使學(xué)生切身體驗(yàn)到殘疾人在生活中可能面臨的困難與痛苦，從而喚起內(nèi)心的同情。而且全體學(xué)生可一起參與活動(dòng)，人人都得到體驗(yàn)并從中得到教育。
教學(xué)片斷2：流露真情，伸出溫暖的雙手
師：“同學(xué)們，你們知道嗎？在我們的身邊有2000萬(wàn)盲人，像他們這種身體帶有缺陷的殘疾人有8000多萬(wàn)，這是一個(gè)多么龐大的數(shù)字啊！這些殘疾人在每天的生活中都遇到了許許多多的困難，他們需要身邊的人來幫助他們、關(guān)心他們。小朋友們，當(dāng)你在馬路上、家門口、社區(qū)里遇到殘疾人時(shí)，你會(huì)怎么做呢？”
生1：“如果我身邊有盲人要過馬路的話，我會(huì)攙著他一起走。”
生2：“如果我看到坐在輪椅上的人要上坡的話，我會(huì)幫他推輪椅。”
生3：“如果我在醫(yī)院里看到盲人獨(dú)自一個(gè)人時(shí)，我會(huì)陪陪他，問問他有什么需要我?guī)兔Φ摹！?/p>
生4：“有一次，我看到有小朋友笑走路一拐一拐的人，還學(xué)他的樣子走路。我馬上就走過去對(duì)他說：‘他走路已經(jīng)不方便了，你還笑他，這樣是不對(duì)的。還有你學(xué)他走路，當(dāng)心自己也變成瘸子。’那個(gè)小朋友聽了，馬上就不學(xué)他的樣子走路了。”
……
師：“小朋友們，關(guān)愛殘疾人，幫助殘疾人，是我們社會(huì)文明的表現(xiàn)。讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)，伸出你溫暖的雙手，奉獻(xiàn)你火熱的愛心，讓世界永遠(yuǎn)充滿愛。”
點(diǎn)評(píng)：關(guān)愛殘疾人，要落實(shí)在我們的日常生活中，課內(nèi)外結(jié)合，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到自我教育，讓愛心在學(xué)生心中生根發(fā)芽。
教學(xué)反思：
實(shí)踐是最好的老師
《品德與活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的”。細(xì)讀思考，我們不難發(fā)現(xiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師必須引導(dǎo)學(xué)生通過自己的實(shí)踐活動(dòng)而非教師給予現(xiàn)成的結(jié)論去獲得道德知識(shí)。意大利教育家蒙臺(tái)梭利在19世紀(jì)時(shí)就提出“實(shí)踐是最好的老師”，學(xué)生只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)到了才刻骨銘心，終身難忘，因而從“體驗(yàn)”入手，適時(shí)地開展各項(xiàng)活動(dòng)，可以讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟。
這個(gè)案例的特點(diǎn)就在于：重視了學(xué)生自身的體驗(yàn)，真正把學(xué)生放在了中心位置。在這里，教師并沒有空洞的講讓學(xué)生如何關(guān)
愛弱勢(shì)群體，而是通過創(chuàng)設(shè)了一個(gè)非常直觀的、便于學(xué)生理解的情景，讓學(xué)生體驗(yàn)到了弱勢(shì)群體為什么“弱”，“弱”在什么地方，進(jìn)而受到熏陶，得到啟迪。這一情景的創(chuàng)設(shè)，激活了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生參與活動(dòng)的欲望，抓住了學(xué)生對(duì)真情的需求，體現(xiàn)了“以人為本”的.教育理念。通過體驗(yàn)，同學(xué)們已經(jīng)知道了在今后的生活中為什么要關(guān)愛、且怎樣去關(guān)愛弱勢(shì)群體。由于情景創(chuàng)設(shè)的好，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)能貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生自然而然的就融入到活動(dòng)中，使學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀自覺的、而非被動(dòng)的得以培養(yǎng)，達(dá)到了水到渠成的效果。
由此可見，我們的課堂必須從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，把學(xué)生放在中心位置，讓他們自己體驗(yàn)、感受、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)，真正做到“以人為本”。反之，如果忽視了學(xué)生的存在，教師不顧實(shí)際而一味的“傳授”，把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，那么這樣的課堂必然是死水一潭，毫無(wú)生機(jī)。在活動(dòng)中，教師要建立真正的師生平等、民主的氛圍，努力建立一種以師生個(gè)性全面交流為基礎(chǔ)的情感關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，重視學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)的交流，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自我，意識(shí)到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為人擁有的位置，擁有的尊嚴(yán)與幸福感，才能增強(qiáng)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)話的能力，才能開放課堂，使課堂有活力，充滿生機(jī)。道理是體驗(yàn)出來的，不是講解出來的，因?yàn)椤皩?shí)踐出真知”。
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