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政治體味文化教案

時間:2023-04-14 19:56:58 教案 我要投稿

關(guān)于政治體味文化教案范文

  作為一位無私奉獻的人民教師,總不可避免地需要編寫教案,教案是實施教學的主要依據(jù),有著至關(guān)重要的作用。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編幫大家整理的關(guān)于政治體味文化教案范文,歡迎大家分享。

關(guān)于政治體味文化教案范文

關(guān)于政治體味文化教案范文1

  教學準備

  教學目標

  教學目標

  1、知識目標:明確文化的內(nèi)涵,知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象,理解文化是一種精神力量,是綜合國力的重要標志。

  2、能力目標:通過學生的主體參與、探究,使他們學會提出問題、學會合作交流,從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。

  3、情感、態(tài)度、價值觀目標:培養(yǎng)學生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用,為增強綜合國力貢獻力量的意識。

  教學重難點

  1、教學重點:文化的內(nèi)涵

  2、教學難點:文化的內(nèi)涵

  教學過程

  教學活動

  活動1【導入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

  如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造,政治生活的主題是根本利益的保障,那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容,主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考,請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。

  活動2【講授】新課講授

  進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)

  文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))

  (1)文化現(xiàn)象:無時不在,無處不在

  師:請同學們思考:你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎?平時你參加過哪些文化活動?

  (學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如:在家有家庭文化,路上有公交文化,上學有校園文化,吃飯有“飲食文化”(比如:東方用筷子西方用刀叉,東方聚西方分),穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝,日本和服),,住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣,現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”,晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”,而這些都屬于文化現(xiàn)象,因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。

  其實,無論是歷代不同的服飾文化,還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象,都告訴我們:文化現(xiàn)象,它是無時不在,無處不在的。

  (2)文化特色:不同的區(qū)域,有不同的文化特色。

  師:在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》),觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后,大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域,各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的,我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。

  (3)文化形式:多種多樣

  同學們參加學校文藝演出、演講比賽、藍球比賽,甚至上課、自習、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等,實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式,因此可以說:文化形式多種多樣。

  知識總結(jié):文化“萬花筒”

 、傥幕问剑憾喾N多樣

  ②文化現(xiàn)象:無時不在,無處不在

 、畚幕睿翰煌瑓^(qū)域的文化各有特色

  過渡:說了這么多,大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么,究竟什么是文化?接下來我們一起來學習一下:文化的內(nèi)涵及特點。

  2、文化是什么(從本質(zhì))

  (1)文化的涵義

  “文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

  其中,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

  注意:廣義文化:對人類改造世界的'一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。

  狹義文化:專指文學藝術(shù)和科學知識,或指人們受教育的程度。

  過渡:接下來,我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。

  (2)文化的特點

 、 文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

  想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)

  1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

  2.參加學校運動會

  3.參加演講會、辯論會

  4.購買水果蔬菜

  5.參加文學社、讀書俱樂部

  6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊

  7.瀏覽網(wǎng)站,領(lǐng)略世界各地風土人情

  8.某國議員競選

  由此,我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的,它是一種精神現(xiàn)象

  文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造,也不是自古就有的,有了人類社會才有文化,來源于人類實踐

  師:請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

  (學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西,而后者是經(jīng)過人的實踐活動,經(jīng)過人的勞動,滲透了人的精神活動,成為人精神活動的產(chǎn)品,因而成為文化。

  由此,我們可以得出,文化是人類社會特有的現(xiàn)象,是由人創(chuàng)造的,有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐

  文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的,是逐步培養(yǎng)出來的

  材料一:韓愈在《師說》里寫到:“人非生而知之,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解也!

  材料二:如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng),他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng),他一定是說漢語并用筷子吃飯。

  兩則材料共同說明什么?

  (學生思考并回答)根據(jù)同學們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學們要注意了,你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng),可別被人說沒有文化,沒有素養(yǎng)哦!

  文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

  師:有人說,文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀點嗎?為什么?(學生思考回答)

  歸納:人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字,從產(chǎn)生開始的口口相傳,發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書,再到現(xiàn)在的新形式——電子書,都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。

  過渡:同學們有沒有過這樣的感受:當我們看電視、電影或者小說的時候,被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃,這是為什么呢?

  (學生思考并回答)電視、電影、小說他們都是文化形式,我們被感動,那說明這些文化具有一種精神力量,能夠感染我們的情緒,甚至為我們提供精神動力。

  3、文化的力量

  案例:當雅安地震舉國神傷之時,文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧:“一方有難,八方支援。眾志成城,抗震救災(zāi)。”大地震發(fā)生后,全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動,各國人民也紛紛解囊相助,用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當天穿婚紗報道節(jié)目,被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖,兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中,她一直通過手機報告她所見到的第一手災(zāi)情,被CCTV等多家媒體報道,稱為“最美志愿者”……

  文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。

  對個人成長的影響而言,先進的、健康的文化是個人成長的催化劑,反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途;對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言,先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用,反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

關(guān)于政治體味文化教案范文2

  1、【教學內(nèi)容】

  思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化

  主要內(nèi)容:文化是什么?其 內(nèi)涵是什么?文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關(guān)系?如何區(qū)別?文化有什么作用?

  2 、【學生分析】

  學生對身邊的“文化“有濃厚的興趣,也有所了解,但是并不知道“文化“的真正內(nèi) 涵,無法給“文化“下一個科學的定義,也往往忽視了文化重要意義。

  3 、【設(shè)計思想】

  首先讓學生感受生活中濃郁的文化氣息,借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒“ ,向同學們展示五花八門的文化,再讓學生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化,使文化融入生活。接著進入“領(lǐng)悟“階段,扣住“文化“ 這個主題,引導學生進行自主研究、合作學習,使他們在主動思維的過程中,培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)“ 階段,讓學生自行辯論,激活學生思維,談?wù)劒毜降囊娊夂透惺,教師因勢利導?情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。

  4、【教學目標】

  (1)知識與技能:

  識記文化的概念,理解文化的內(nèi)涵,分析文化的力量;通過觀察日常生活環(huán)境,體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)全面分析問題的能力。

  (2)過程與方法:

  通過幻燈片及基本教具展示情景材料,讓學生回歸生活,充分發(fā)揮學生的主體作用,老師適時加以引導,采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

  (3 )情感態(tài)度與價值觀:

  引起學生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

  5、【教學重點、難點】

  文化的含義;對文化內(nèi)涵的理解。

  6、【教學過程】

  教學內(nèi)容 教學活動 設(shè)計

  意圖

  教師活動 學生活動

  導入新課

  多媒體展示:

  (1)“ 你不問我什么是文化的時候,我還知道文化是什么;你問我什么是文化,我反而不知道文化是什么了。“ --錢鐘書

  (2 )我們常說中學生要做四有新人, 其中之一就是“有文化“ 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化“?

  (1) 分析錢鐘書的話,說明文化有什么特點?

  (2) 有人認為文化是知識,有人認為文化是藝術(shù)。那么,你是怎么看?通過設(shè)問、對比,激發(fā)興趣,導入正題.

  一

  文

  化萬花筒

  一、“看“文化。

  1 、以問題導入,激發(fā)學習興趣:同學們,你們最愛看哪些電視節(jié)目?看電視是人的一種什么生活?

  2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象:各種版本的《千手觀音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典......

  二、“說“文化。

  1 、播放“福娃“動畫片

  提問:五“福娃“各代表什么?“福娃“的設(shè)計反映了什么樣的理念?

  (老師總結(jié)) : “五福娃“的設(shè)計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大“、以五個形象組合成一組吉祥物,這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的'完美融合。其設(shè)計既體現(xiàn)了奧運文化的精神,又濃聚了中華文化的風格。

  可見:文化現(xiàn)象豐富多彩,無時不在、無處不有。

  (1) 學生討論“看電視“是不是文化活動?

  (2) (欣賞千手觀音圖)

  (3) 學生介紹:我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動? (三月三、賽龍舟......)

  (4) 讓學生談親身參與的文化生活:(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天......)

  (5) (學生討論,得出結(jié)果)魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn),被昵稱為“五福娃“。它們以“北京歡迎您“的諧音命名,將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征,“五福娃“的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應(yīng),在全世界也具有極強的可視性和親和力,充分體現(xiàn)了奧運文化。

  < 合作探究><形成意念>

  1 、文化形式多種多樣

  2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有

  3 、不同區(qū)域的文化各具特色 通過“看“和“說“, 讓讓學生回歸生活, 充分發(fā)揮學生的主動性,讓學生自己到生活中去體味豐富多彩的文化,用心去感受文化“萬花筒“

  二

  文化是什么

  三、“問“ 文化。

  看到各具特色的文化現(xiàn)象,品嘗不同文化生活的韻味,我們更想探究文化生活的意義,更加關(guān)注“文化到底是什么?“ 。

  〈情境導入〉

  1 、教師提供研究性學習的參照對象:

  ( 相對于自然界而言; 相對于動物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動而言;相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言;  相對于人的知識而言;相對于人類文明而言。)

  ...... (學生可從中選取,亦可自已擬定)

  2 、教師指導如何給概念下定義:關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

  3. 教師引導學生從以下方面來討論,共同歸納:

 、 相對于自然界而言,文化是人類社會特有的現(xiàn)象,有了人類才有文化(人=動物+文化)

  ② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物(人類通過實踐創(chuàng)造文化,個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng))

 、 相對于經(jīng)濟、政治而言,文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品;相對于人們自身而言,文化是人的一種素養(yǎng)(文化,它隨著一個人迎面走來-- 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))

 、 文化:與自然相對,重點強調(diào)“化“的過程;文明:與野蠻相對,主要指“明“ 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。

  1 、讓學生寫出從各種途徑得到的文化的定義。

  2 、布置學生組成每四人一個學習小組,自主選擇參照對象探究文化的概念。

  3 、學生匯報各自探究的結(jié)果。(略)

  4、思考討論

  (1) 人與動物有什么區(qū)別?

  (2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?

  (3) 在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化,某人無文化“,“某人文化程度高,某人文化程度低“。

  你能說說這里的“文化“與《文化生活》中的“ 文化“的關(guān)系嗎?

  (4) 文化與文明有何不同?

  〈形成意念〉

  文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的,而不是自然所具有的,純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化,文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。通過“問“文化和分組討論的方式, 讓學生自主學習,合作探究 ,從多角度區(qū)分文化,認識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.

  四、“析“文化。

  1 、文化的含義-- 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括科學技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

  (1 )文化是一種精神現(xiàn)象(不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)

  (2 )文化是一種社會現(xiàn)象(不是自然現(xiàn)象)

  〈合作探究〉

  展示圖片:提問古樹古堡是文化嗎?將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

  (3)文化又是人們的一種素養(yǎng)

  〈情境導入〉

  多媒體展示:月亮

 、 一個小孩子看到月亮,可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西,如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來,“ 小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端!

 、 而一個遠離家鄉(xiāng)的人看到月亮時,會更有人會以“我寄愁心于明月,隨君直到夜郎西“,或者是“ 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)“ ,抒發(fā)自己的離情別緒。

 、 月亮對于農(nóng)民來說,中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿;

關(guān)于政治體味文化教案范文3

  1、【教學內(nèi)容】

  思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化

  主要內(nèi)容:文化是什么?其 內(nèi)涵是什么?文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關(guān)系?如何區(qū)別?文化有什么作用?

  2 、【學生分析】

  學生對身邊的“文化“有濃厚的興趣,也有所了解,但是并不知道“文化“的真正內(nèi) 涵,無法給“文化“下一個科學的定義,也往往忽視了文化重要意義。

  3 、【設(shè)計思想】

  首先讓學生感受生活中濃郁的文化氣息,借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒“ ,向同學們展示五花八門的文化,再讓學生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化,使文化融入生活。接著進入“領(lǐng)悟“階段,扣住“文化“ 這個主題,引導學生進行自主研究、合作學習,使他們在主動思維的過程中,培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)“ 階段,讓學生自行辯論,激活學生思維,談?wù)劒毜降囊娊夂透惺,教師因勢利導?情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。

  4、【教學目標】

  (1)知識與技能:

  識記文化的概念,理解文化的內(nèi)涵,分析文化的力量;通過觀察日常生活環(huán)境,體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)全面分析問題的能力。

  (2)過程與方法:

  通過幻燈片及基本教具展示情景材料,讓學生回歸生活,充分發(fā)揮學生的主體作用,老師適時加以引導,采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

  (3 )情感態(tài)度與價值觀:

  引起學生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的.文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

  5、【教學重點、難點】

  文化的含義;對文化內(nèi)涵的理解。

  6、【教學過程】

  教學內(nèi)容 教學活動 設(shè)計

  意圖

  教師活動 學生活動

  導入新課

  多媒體展示:

  (1)“ 你不問我什么是文化的時候,我還知道文化是什么;你問我什么是文化,我反而不知道文化是什么了! --錢鐘書

  (2 )我們常說中學生要做四有新人, 其中之一就是“有文化“ 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化“?

  (1) 分析錢鐘書的話,說明文化有什么特點?

  (2) 有人認為文化是知識,有人認為文化是藝術(shù)。那么,你是怎么看?通過設(shè)問、對比,激發(fā)興趣,導入正題.

  一

  文

  化萬花筒

  一、“看“文化。

  1 、以問題導入,激發(fā)學習興趣:同學們,你們最愛看哪些電視節(jié)目?看電視是人的一種什么生活?

  2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象:各種版本的《千手觀音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典......

  二、“說“文化。

  1 、播放“福娃“動畫片

  提問:五“福娃“各代表什么?“福娃“的設(shè)計反映了什么樣的理念?

  (老師總結(jié)) : “五福娃“的設(shè)計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大“、以五個形象組合成一組吉祥物,這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設(shè)計既體現(xiàn)了奧運文化的精神,又濃聚了中華文化的風格。

  可見:文化現(xiàn)象豐富多彩,無時不在、無處不有。

  (1) 學生討論“看電視“是不是文化活動?

  (2) (欣賞千手觀音圖)

  (3) 學生介紹:我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動? (三月三、賽龍舟......)

  (4) 讓學生談親身參與的文化生活:(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天......)

  (5) (學生討論,得出結(jié)果)魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn),被昵稱為“五福娃“。它們以“北京歡迎您“的諧音命名,將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征,“五福娃“的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應(yīng),在全世界也具有極強的可視性和親和力,充分體現(xiàn)了奧運文化。

  < 合作探究><形成意念>

  1 、文化形式多種多樣

  2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有

  3 、不同區(qū)域的文化各具特色 通過“看“和“說“, 讓讓學生回歸生活, 充分發(fā)揮學生的主動性,讓學生自己到生活中去體味豐富多彩的文化,用心去感受文化“萬花筒“

  二

  文化是什么

  三、“問“ 文化。

  看到各具特色的文化現(xiàn)象,品嘗不同文化生活的韻味,我們更想探究文化生活的意義,更加關(guān)注“文化到底是什么?“ 。

  〈情境導入〉

  1 、教師提供研究性學習的參照對象:

  ( 相對于自然界而言; 相對于動物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動而言;相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言;  相對于人的知識而言;相對于人類文明而言。)

  ...... (學生可從中選取,亦可自已擬定)

  2 、教師指導如何給概念下定義:關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

  3. 教師引導學生從以下方面來討論,共同歸納:

 、 相對于自然界而言,文化是人類社會特有的現(xiàn)象,有了人類才有文化(人=動物+文化)

  ② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物(人類通過實踐創(chuàng)造文化,個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng))

 、 相對于經(jīng)濟、政治而言,文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品;相對于人們自身而言,文化是人的一種素養(yǎng)(文化,它隨著一個人迎面走來-- 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))

 、 文化:與自然相對,重點強調(diào)“化“的過程;文明:與野蠻相對,主要指“明“ 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。

  1 、讓學生寫出從各種途徑得到的文化的定義。

  2 、布置學生組成每四人一個學習小組,自主選擇參照對象探究文化的概念。

  3 、學生匯報各自探究的結(jié)果。(略)

  4、思考討論

  (1) 人與動物有什么區(qū)別?

  (2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?

  (3) 在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化,某人無文化“,“某人文化程度高,某人文化程度低“。

  你能說說這里的“文化“與《文化生活》中的“ 文化“的關(guān)系嗎?

  (4) 文化與文明有何不同?

  〈形成意念〉

  文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的,而不是自然所具有的,純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化,文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。通過“問“文化和分組討論的方式, 讓學生自主學習,合作探究 ,從多角度區(qū)分文化,認識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.

  四、“析“文化。

  1 、文化的含義-- 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括科學技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

  (1 )文化是一種精神現(xiàn)象(不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)

  (2 )文化是一種社會現(xiàn)象(不是自然現(xiàn)象)

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