滿井游記初中教案設計
【教學目的】
1、積累文言詞語，體會作者用詞之美
2、通過景物描寫體會作者的感情。
3、學習的細致的觀察生活和獨特地發現生活。
【教學步驟】
一．課文準備
1、教師導入：
中國歷代的文學作品，以“春”為題材的不勝枚舉，但從時節看，大多是寫仲春、暮春之景；從地域來看，又多鐘情“南國之春”；從情愫來看，且多“傷春”之作。本文獨辟蹊徑寫北國的初春景象，清新清俊，意趣盎然，堪為寫春佳作，讓我們一起來看看北國初春到底美在哪里。
2、作家點評
袁宏道（1568—1610），字中郎，一字無學，號石公，公安（今湖北省公安縣）人。萬歷進土，曾任空部郎中等職。明代著名文學家，與兄宗道、弟中道均有才名，時稱“三袁”。
宏道詩主妙悟，提倡“性靈”說，反對仿古，追求自然。因宏道兄弟詩文風格相近，時人稱之為“公安派”，稱他們的詩文為“公安體”。
二、課文閱讀
1、個別朗讀：注意不讀錯音。讀好句子的節奏、重音，讀出作者喜悅的感情。
2、錄音范讀。
3、正音再讀。
4、文言實詞、虛詞理解：
1）自讀課文，將自己認為重要的文言詞語作上注釋。
2）再讀課文，將自己無法理解和肯定的詞語劃上橫線。
3）班級討論：學生質疑，師生共答解疑。
4）翻譯接力：輪流逐句翻譯課文，教師點撥，譯出原文精髓。
明確：
第一段：
燕地寒：燕（歸的古燕國，今北京一帶。
凍風時作：凍風，冷風。作，起。
局促一室之內：局促，拘束、局限。
每冒風馳行：馳行，坐車出行。
未百步輒返：輒，總是，就。
第二段：
廿二日天稍和：和，暖和。
土膏微潤：土膏，肥沃的土地。膏，肥沃。潤，滋潤，潤濕。
若脫籠之鵠：鵠，一種水鳥，俗名天鵝。
于時冰皮始解：于時，在這時。冰皮，河床上結冰的表面。
波色乍明：波色，水波的顏色。乍，初，始。
鱗浪層層：鱗浪，像魚鱗似的浪紋。
晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也：晶晶然，亮晶晶的。然，
形容詞詞尾。新開，剛打開。匣，指鏡匣。
山巒為晴雪所洗：為，被。晴雪，晴空之下的積雪。文中指被晴日
融化的雪水。
娟然如拭：娟然，美好的樣子。
如倩女之靧面而售髻鬟之始掠也：倩女，美麗的少女。靧面，洗臉。
掠，梳掠。
柳條將舒未舒：舒，展開。
柔梢披風：梢，本指禾的尖端，這里指柳梢。披風，在風中散開。
披，分開，散開。
麥田淺鬣寸許：淺鬣寸許，淺嫩的麥苗高一寸左右。鬣，獸頸上的鬃毛，這里形容麥苗。
泉而茗者：用泉水煮茶喝。泉，用泉煮。茗，泡茶喝。泉、茗名詞活用為動詞。
罍而歌者：端起酒杯唱歌的。罍，酒杯，名詞用為動詞，端起酒杯。
紅裝而蹇者：蹇，本文跛足的，引申為驢，用作動詞，騎驢。
風力雖尚勁：尚，仍然，還。勁，猛，強勁，猛烈。
然徒步則汗出浹背：浹，濕透。
凡曝沙之鳥：瀑，曬太陽。曝沙，在沙灘上曬太陽。
呷浪之鱗：呷，吸而飲。鱗，借代魚。
毛羽鱗鬣之間皆有喜氣：毛羽鱗鬣，鳥的羽毛，魚鱗魚鰭。
始知郊田之外末始無春：未始，未嘗。
第三段：
夫不能以游墮事：墮，壞，耽誤。
瀟然于山石草木之間者：瀟然，心中沒有牽掛的樣子。
惟此官也：此官，當時作者任順行府儒學教授，是個閑職。
而此地適與余近：適，正好。
惡能無紀：惡，安、怎么。無紀，沒有記游的文章。
5、帶著理解邊讀邊試著背誦
三、課文理解
1、 學生閱讀欣賞板塊，在自己認為重要的地方劃下橫線。
2、 根據欣賞板塊對照課文，四人小組討論問題。
3、 教師組織班級討論，明確以下問題。
1）用文中語句說說本文的記敘六要素？
2）第一自然段可刪否？為什么？
3）第2段描寫初春景物，分析作者描寫了哪些景物，有什么樣的特點？
4）直接抒寫作者心情的語句有哪些？體現了作者怎樣的心理變化？
5）本文用了很多比喻，有的是以物比人，有的是以人比物，有的以物比物。試舉例說明
6）試分析文章的寫景順序有什么好處？
7）文章哪些地方體現出“性靈”？
明確：
1）時間：花朝節后廿二日 地點：滿井
人物：我與數友
起因：局促一堂之內，欲出不得。 廿二日天稍和。
經過：心境“若脫寵之鵠”，盡覽初春水光山色，飽覽游人怡然之情。
結果：感慨“始知郊田之外未始無春，而城居者來之知也”。
2）不能刪去，這段用烘托、反襯的手法，欲揚先抑，寫出燕地的氣候特征，暗示作者渴望出游的心情，為后文做了鋪墊。
3）先寫全景：“高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊”，再以獨特感受為審美中心，分別描寫“冰皮”、 “山巒”、“柳條”、“麥田”、“游入”、“鳥”、“魚”等種種景物，抓住了初春的抓住了“乍暖還寒”，萬物復蘇，生機勃勃，喜氣洋洋的特點，寄寓了作者歡快、恬適的心情。
4）局促一室之內，欲出不得→若脫籠之鴿→始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。 抑郁、煩躁→輕松喜悅→感嘆贊美
5）若脫籠之鵠：以人比物（把人比作物）
晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也：以物比物。
如倩女之面貴而髻鬟之始掠也。以物比人（把物比作人）
麥田淺鬣寸許：以物比物
6）自然景→人文景→自然景（山水風光→游人→動物）
遠景→近影（山水風光→柳梢、麥田）使全文景物細致而有層次
7）個抒己見
欣賞板塊一——《滿井游記》背景
萬歷二十七年（公元1599），袁宏道再次做官，任順天府教授，終日又得和拜謁酬答打交道了，這使他頗感苦悶，更使他感到苦悶的是有政見卻得不到申訴。好在袁宏道所擔任的職務比較清閑，有空暇游覽北京附近的名勝古跡。《滿井游記》就作于此時。
滿井是北京東北郊的一口古井，“徑有五尺余，飛泉突出，冬夏不竭。好事者鑿欄以束之，水常浮起，散漫四溢。”滿井因此而得名。
袁宏道向來是棄塵世、近山水；官場不得志，就愈加寄情于山水，所以，在春寒料峭的時候，他便興沖沖急匆匆走進大自然。“夫能不以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也”，作者自表的自得掩飾不了他失意的郁悶。這次做京官，前前后后不過兩年，袁宏道又稱病辭職，居閑達六年之久，再次開始他的漫游。
欣賞板塊二——《滿井游記》鑒賞
《滿井游記》是一篇典型的山水小品，文辭清麗而簡潔，但公安派推崇李贄的“童心說”，主張“直寫性情”的文學主張，在這里得到了印證。
作者在記敘出游滿井之前，先用烘托、反襯的手法，勾畫出北國的早春“余寒猶厲”的特征。作者欲揚先抑，欲進先退，把那種迫切渴望出游的心情暗示給讀者；同時，又向讀者交代了出游的時間，作者所處的地點。下文也就給人一種“柳暗花明又一村”的感覺，真是出手不凡，極其經濟的一筆。
“天稍和”還未寫春，讀者已感悟到了融融春意，作者以展翅翱翔的鴻鵠自比，形象地寫出了自己遠離塵世，心情愉悅，所以，他筆下的萬物都是美好的，后人曾這樣評價過袁宏道的山水小品，“往往花有人的容貌，柳有人的感情，山有人的體態，水有人的情意。”的確如此，融進作者感情色彩的自然景物分外動人：“柳條將舒未舒，柔梢披風。麥田淺鬣寸許。”壟上的麥苗出土不久，隨微風擺動，那麥田竟然像飛馳的駿馬，多么神奇的比喻呀，反襯出作者的匆匆步履，真令人拍案叫絕。而在“余寒”“稍和”上大作文章，為的是暗示自己的心跡。
下面，作者由物及人，寫起了那寥寥可數的游客：有的掬泉水煮茶；有的邊飲酒邊唱歌；有的紅裝素裹騎驢緩緩而行，男男女女，有動有靜，聲色兼備，形態各異，好一幅早春郊游圖！面對大自然的盎然生機，作者又怎能不“近狂矣！癡矣”！自然與人出神入化的和諧，作者又怎能不更加厭惡官場爾虞我詐的社會呢？
本文以議論作結，言明自然未嘗沒有春色，只是“局促”之人不知道春在哪里罷了。作者好似還未盡意，又補上一句，以表明自己和庸俗之人的區別，作者在官場感到孤獨，大自然卻給他以慰籍，山水魚鳥都成了他的知己，于是，在記游之后，作者又借題發揮，抒發了物我交融的感受。
欣賞板塊三——性靈說
性靈的本意是指人的心靈。性靈說的核心是強調詩歌創作要直接抒發詩人的心靈，表現真情實感,認為詩歌的'本質即是表達感情的,是人的感情的自然流露。
袁宏道曾說好詩應當“情真而語直”（《陶孝若枕中囈引》）,“非從自己胸臆流出,不肯下筆”（《序小修詩》）。
性靈說從真實地直率地表達感情的要求出發，在詩歌藝術上提倡自然清新、平易流暢之美,反對雕章琢句、堆砌典故，反對以學問為詩。公安派強調詩歌的“真”、“趣”、“淡”，認為這是“真性靈”的體現。他們提倡質樸，反對鉛華。
五、課文作業：
第一課時：1、完成課后練習和同步練習。
第二課時：1、模仿下面的文章寫一篇對課文的賞析文章，要將自己的情感和對春的獨特感悟融合進去。
北國早春
北國的早春，本就如此。不像南國：風最輕柔雨最時，根芽長就六朝枝。“春”自是不急，可人卻憋得慌，“局促一室之內，欲出不得”。我們甚至可以想象，這只如籠中鳥的北國客人，為盼春到，是如何在斗室之中來回地踱著方步了。人是關不住的，他終于不想忍下去了，“冒風馳行”，但每次都是“未百步輒返”。盼春之情切，猶如那脹鼓鼓的弓箭，一觸即發，觸觸急發。
北國的春了無痕，可不，從春朝節到二十二日，這才幾天的工夫，春就駐到北國了。且看這滿井的春水、春山，山有人的體態，水有人的情意，水像乍出匣的明鏡，山像剛梳洗過的美女。這一切是那么秀氣傳神，令人耳目一新。如果你還沒有找到初春，這一處景致準是：柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。一個“將”字，一個“未”字，寫盡春意處處，令人遐想聯翩，比起東坡的《水龍吟·次韻章質夫揚花詞》（“似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風里去，尋郎去處，又還被、鶯呼起。”）更有意境。“柔梢披風”，豈不正是那個剛梳妝的美女子嗎？“柔”大概是初春的身胚，在北國的風中，一定更具豐姿了。“綠淺黃深二月時，傍檐臨水一枝枝。迎風無力纖纖掛，待月多情細細垂。”我們不禁要問：是哪個詩人曾經這般鐘愛呢？這般的春色，這般的春意，惹來尋春客，他們或“泉而茗”，或“罍而歌”，或“紅裝而蹇”；這般的春色，這般的春意，惹來“曝沙之鳥，呷浪之鱗”。這便是北國的春天，難怪袁宏倒“一望空闊，若脫籠之鵠”。
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