《桃花溪》原文及翻譯賞析

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　　《桃花溪》原文

　　隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問漁船。

　　桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

　　《桃花溪》翻譯

　　隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷；在石嶼的西畔，借問打漁的小船。

　　桃花隨著流水，終日地漂流不盡；桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊？

　　《桃花溪》注釋

　　桃花溪：在今湖南省桃源縣西南。

　　飛橋：高橋。

　　石磯：河流中露出的石堆。

　　洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。

　　盡日：整天，整日。

　　《桃花溪》作者簡介

　　張旭（658—742年），字伯高，江蘇蘇州人。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，世稱“張長史”。為人灑脫不羈，豁達(dá)豪放，嗜好飲酒，與李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、焦遂并稱為“飲中八仙”。能詩，長于七絕。工書，精曉楷法，以“急風(fēng)驟雨之勢”的草書最為知名，世稱“狂草”。相傳每嗜酒大醉，呼叫狂走，下筆愈奇，或以頭濡墨而書，如醉如癡，故稱“張顛”。他的草書與李白的詩、裴旻的劍舞并稱為“三絕”。黃庭堅評其書為“草書之冠冕”。傳世書跡有草書《肚痛帖》、《心經(jīng)》、《醉墨帖》、《千字文》、《自言帖》、《古詩四帖》等。

　　《桃花溪》作品賞析

　　唐文宗時，傳說有三絕：謂李白歌詩、裴舞劍、張旭草書。張旭是蘇州吳人，嗜酒，每每大醉，便呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書，頗有遺世之風(fēng)，世號張顛。

　　張旭的書法早已有定論，而他的詩作似乎鮮有人知。其實，他的詩也是極耐人尋味的，其中《桃花溪》，完全可以稱得上是唐詩中的上品了。

　　桃花溪位于湖南桃源縣西南桃花洞的北面，溪水的兩岸，滿目桃林，暮春時節(jié)，那桃花的粉色如云似霧，就連清清的溪水也悠悠地飄動著片片的粉紅。據(jù)說，陶淵明的《桃花源記》就是以此作為背景的。而張旭描寫的桃花溪，無疑也是暗用其意境，借一溪一橋，一磯一船，描繪出詩人心中的桃花溪，盡管它較之陶淵明的桃花源更顯得虛無飄渺，可詩人心中的綿綿詩意卻滿溢紙背。

　　“隱隱飛橋隔野煙”，詩人一起筆，就將讀者引入一個夢幻般空靈的境地：“飛橋”忽隱忽現(xiàn)，似有似無；“野煙”裊裊娜娜，纏纏綿綿。靜止的橋，在飄逸的煙中，如虹般臨空而飛；浮動的煙，在靜默的橋上，似幔樣懸空而掛。荒山野谷，動態(tài)的物與靜態(tài)的景交織一體，相映成趣。而一個“隔”字，極為巧妙地點出人與物、景的距離。這種距離又給物、景蒙上了一層神秘的色彩，產(chǎn)生一種朦朧的美。

　　“石磯西畔問漁船”，詩人的筆觸，自然地由遠(yuǎn)山轉(zhuǎn)及近水。遠(yuǎn)山的朦朧，近水的清澈，一下子使詩人恍若走進(jìn)一個虛幻的世界，這世界實實在在是陶淵明的。于是，詩人便覺得自己也站在了那晉代的古老的石磯旁，那在溪水中輕搖著漁船的漁父，也仿佛就是那“緣溪行”的武陵漁人。于是，那“問”便由衷地脫口而出，這種情不自禁，最為逼真地折射出詩人心馳神往的情態(tài)，而這種情態(tài)，無疑就是詩人內(nèi)心深處最為歸真的情感的流瀉。

　　這種“問”，顯出的是詩人的天真，現(xiàn)出的卻是詩人向往，“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”滿眼的粉紅，在幽幽的溪水里艷艷地流淌，詩人也便自然而然地聯(lián)想起那“林盡水源”，仿佛透著光亮的“洞”，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在哪里，漁人不可能知道，詩人也不會知道。然而，就是這一問，透露出的是詩人理想境界渺茫難求的悵惘，激起的是讀者種種美妙的遐想。這種悵惘，這種遐想，全然是屬于精神的，是一種超然于物外的美倫美奐，它充滿的是一種詩意化的境界。

　　詩人以虛實相間的筆墨，勾畫的是遠(yuǎn)近交錯的景觀，雖淡淡幾筆，卻情蓄景中，趣在墨外，其悠悠的詩意，繞梁不絕。“四句抵得上一篇桃花源記”清人的這一評說，實在是極為中肯的。

　　【評析】：

　　這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩。詩由遠(yuǎn)外落筆，寫山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。然后鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，尋找桃源。詩的構(gòu)思婉曲，意境若畫，有景有情，趣味深遠(yuǎn)。蘅塘退士批注：“四句，抵得一篇《桃花源記》。”這話不無道理。

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