定風波·用藥名招婺源馬荀仲游雨巖馬善醫原文及賞析
定風波·用藥名招婺源馬荀仲游雨巖馬善醫
作者：辛棄疾
朝代：清朝
山路風來草木香。雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防風月費遍章。
孤負尋常山簡醉。獨自。故應知子草玄忙。湖海早知身汗漫。誰伴。只甘松竹共凄涼。
因為馬荀仲是醫生，所以稼軒就用藥名寫入邀他一起去游雨巖的詞中。看來純屬游戲筆墨，但正如魯迅先生說的：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血”一樣，這即興之作，也莫不充滿了憤懣之情。
這闋詞寫于稼軒謫居上饒之時。雨巖在博山，位于永豐縣西20里，離上饒極近，風景優美，稼軒多次游歷，已記于詞者有《念奴嬌》、《水龍吟》、《山鬼謠》、《生查子》、《蝶戀花》可見其情有獨鐘。詞中“木香”、“雨余涼”（禹余糧）、“石膏”、“防風”、“常山”、“知子”（梔子）、“海早”（海藻）、甘松等，均為藥名。一經嵌入詞中，卻全不露痕跡。若不是他特地提出，幾乎讀不出藥味來。藥味是讀不出，但如松竹之于風雪吧，于“凄涼”中更形挺拔。詞之有味，正是在這于凄涼中，更見精神之感人。
首二句“山路風來草木香。雨余涼意到胡床”。“胡床”是一種四腳可以交疊收起的輕便坐具。此處不必執著，只不過是說下雨過后，居室內也涼快起來了。而戶外此時，山徑上輕風吹拂，被雨水洗過的草木也都發出了清香。天更藍、草木更翠、空氣更清新，加之天氣涼爽，豈不是最好出游的時候。首先把氣氛造足，提出好一個先決條件。
然后第三句說明為什么要出游，因為泉石之病，已入膏肓，——算是沒有藥救了。
第四句一轉，已是“多病”了，還甘愿去為這些風月閑情費精神。之所以要“提防”者，是一不小心就容易犯上了之緣故。這里使人想到了梁時的吏部尚書徐勉，史書說他“常與門人夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答云：‘今夕止可談風月，不宜及公事。’”而今稼軒已無公事可談，所以他要提防的倒不是公事，而是要“提防風月費篇章”了，孔子說：詩可以怨，他這就是怨，但卻是以游戲筆墨出之。這就又符合了中國詩教之所謂的“哀而不怨”。所謂“不怨”，是指字面上的，并不否定“哀”，故哀正在骨子里。
下闋以道歉為過渡，正是承上啟下。詞人說：我也知道你忙于著述，所以平常我也總是一個人尋醉；是怕打攪了你。說得非常可憐。這里他用了兩個典故，“草《玄》”，這只是把馬醫生比作揚雄，說他和揚雄一樣，在家里忙著寫他的《太玄》經。這只是客套話。而以“山簡”自稱的就有點牢騷了。山簡，公元309年（西晉永嘉三年）出為征南將軍，都督荊、襄、交、廣四州諸軍事，鎮襄陽。時天下分崩，山無用武之地，故嘗醉酒。稼軒于江西安撫使任上剛授兩浙西路提點刑獄公事，旋即因誣落職，祖國分裂，他亦無可用武之地，倒是與山簡有些相像，然而山簡畢竟還是身在公門，沒有像他這樣一擄到底，成了平頭老百姓一個。所以他要說“孤負平常山簡醉”了。其實他又不可和山簡相比。山簡之醉，還有可說，因為他畢竟還是將軍，不能為國出力，是以只有“醉”。而他什么也不是，既不守土，也無言責。他也要以醉來麻醉自己，是自作多情。則這“孤負”也實在不知是稼軒孤負于朝廷，還是朝廷孤負于稼軒，誰也不好說，所以他只好說自己孤負了這一“醉”。
末段再一激。“湖海早知身汗漫”，“湖海”也就是所謂之江湖，也就是社會。“汗漫”，漫無邊際，此處可作可有可無講。詞人說：社會上早就知道我是一個可有可無之人，除了好友如你，還有誰來伴我出游呢？如你再不來，那我也就“只甘松竹共凄涼”了。這里邀人而把對方的身份也抬得很高。不止文如揚雄，其品也如竹之直而有節，如松之傲而不屈。看來除了馬荀仲，再就是松竹，世上就再沒有其他的人可以為伴了。這個“凄涼”的時候，不上門的，也真個是可以不把他當人看了。
賞析：
因為馬荀仲是醫生，所以稼軒就用藥名寫入邀他一起去游雨巖的詞中。看來純屬游戲筆墨，但正如魯迅先生說的：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血”一樣，這即興之作，也莫不充滿了憤懣之情。
這闋詞寫于稼軒謫居上饒之時。雨巖在博山，位于永豐縣西20里，離上饒極近，風景優美，稼軒多次游歷，已記于詞者有《念奴嬌》、《水龍吟》、《山鬼謠》、《生查子》、《蝶戀花》可見其情有獨鐘。詞中“木香”、“雨余涼”（禹余糧）、“石膏”、“防風”、“常山”、“知子”（梔子）、“海早”（海藻）、甘松等，均為藥名。一經嵌入詞中，卻全不露痕跡。若不是他特地提出，幾乎讀不出藥味來。藥味是讀不出，但如松竹之于風雪吧，于“凄涼”中更形挺拔。詞之有味，正是在這于凄涼中，更見精神之感人。
首二句“山路風來草木香。雨余涼意到胡床”。“胡床”是一種四腳可以交疊收起的輕便坐具。此處不必執著，只不過是說下雨過后，居室內也涼快起來了。而戶外此時，山徑上輕風吹拂，被雨水洗過的草木也都發出了清香。天更藍、草木更翠、空氣更清新，加之天氣涼爽，豈不是最好出游的時候。首先把氣氛造足，提出好一個先決條件。
然后第三句說明為什么要出游，因為泉石之病，已入膏肓，——算是沒有藥救了。
第四句一轉，已是“多病”了，還甘愿去為這些風月閑情費精神。之所以要“提防”者，是一不小心就容易犯上了之緣故。這里使人想到了梁時的'吏部尚書徐勉，史書說他“常與門人夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答云：‘今夕止可談風月，不宜及公事。’”而今稼軒已無公事可談，所以他要提防的倒不是公事，而是要“提防風月費篇章”了，孔子說：詩可以怨，他這就是怨，但卻是以游戲筆墨出之。這就又符合了中國詩教之所謂的“哀而不怨”。所謂“不怨”，是指字面上的，并不否定“哀”，故哀正在骨子里。
下闋以道歉為過渡，正是承上啟下。詞人說：我也知道你忙于著述，所以平常我也總是一個人尋醉；是怕打攪了你。說得非常可憐。這里他用了兩個典故，“草《玄》”，這只是把馬醫生比作揚雄，說他和揚雄一樣，在家里忙著寫他的《太玄》經。這只是客套話。而以“山簡”自稱的就有點牢騷了。山簡，公元309年（西晉永嘉三年）出為征南將軍，都督荊、襄、交、廣四州諸軍事，鎮襄陽。時天下分崩，山無用武之地，故嘗醉酒。稼軒于江西安撫使任上剛授兩浙西路提點刑獄公事，旋即因誣落職，祖國分裂，他亦無可用武之地，倒是與山簡有些相像，然而山簡畢竟還是身在公門，沒有像他這樣一擄到底，成了平頭老百姓一個。所以他要說“孤負平常山簡醉”了。其實他又不可和山簡相比。山簡之醉，還有可說，因為他畢竟還是將軍，不能為國出力，是以只有“醉”。而他什么也不是，既不守土，也無言責。他也要以醉來麻醉自己，是自作多情。則這“孤負”也實在不知是稼軒孤負于朝廷，還是朝廷孤負于稼軒，誰也不好說，所以他只好說自己孤負了這一“醉”。
末段再一激。“湖海早知身汗漫”，“湖海”也就是所謂之江湖，也就是社會。“汗漫”，漫無邊際，此處可作可有可無講。詞人說：社會上早就知道我是一個可有可無之人，除了好友如你，還有誰來伴我出游呢？如你再不來，那我也就“只甘松竹共凄涼”了。這里邀人而把對方的身份也抬得很高。不止文如揚雄，其品也如竹之直而有節，如松之傲而不屈。看來除了馬荀仲，再就是松竹，世上就再沒有其他的人可以為伴了。這個“凄涼”的時候，不上門的，也真個是可以不把他當人看了。
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