《古風綠蘿紛葳蕤》翻譯及賞析

　　古風·綠蘿紛葳蕤

　　李白

　　綠蘿紛葳蕤，繚繞松柏枝。

　　草木有所托，歲寒尚不移。

　　奈何夭桃色，坐嘆葑菲詩。

　　玉顏艷紅彩，云發非素絲。

　　君子恩已畢，賤妾將何為。

　　【前言】

　　《古風·綠蘿紛葳蕤》是唐代大詩人李白創作的《古風五十九首》中的第四十四首詩。此詩共十句，前四句為比興，以物比人，謂無情之物相托，尚且有始有終，而有情之人相托，竟有始無終；中四句言愛弛于玉顏正艷之時；末二句主人公作無可奈何之嘆。全詩表達了彷徨郁悒的心情。

　　【注釋】

　　⑴綠蘿：一種攀援植物，常緣松粕而上。蘿，即女蘿，也叫松蘿。地衣類植物，常寄生于松樹上，絲狀，蘿蔓下垂。古詩中常用女蘿比喻女性。紛葳蕤：盛美的樣子。葳蕤，草木茂盛的樣子。

　　⑵“草木”二句：草木，指綠蘿和松柏。《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”此用其意。

　　⑶夭桃色：喻女子容貌艷麗。夭桃：盛艷的桃花。《詩經·周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其華。夭，少壯義。

　　⑷“坐嘆”句：主人公自謂無故令人感嘆《詩經》句“葑菲”所表達的含義。坐，無故。葑菲，菜類植物。《詩經·邶風·谷風》：“采葑采菲，無以下體。”朱熹《詩集傳》注：婦人為夫所棄，故作此詩。一一言采葑采菲者，不可以其根之惡。而棄其莖之美。如為夫婦者，不可以其顏色之衰，而棄其德音之善。意謂采摘葑菲者不要因根莖不良而連葉也拋棄，喻女子被拋棄。

　　⑸云發：色如烏云之發。素絲：未經染的白絲。此指白發。此句為恩愛之謂。

　　⑹君子：指棄婦的丈夫。

　　【翻譯】

　　綠蘿之葉紛披茂盛，攀援繚繞在松柏樹之上。草木有所依托，歲寒之際尚其志不移。為什么像鮮艷盛開的桃花一樣的美人，后來卻會產生葑菲之嘆呢？有一女玉顏紅彩，發如烏云，正當盛年，可是君恩已畢，色未衰而愛已弛，這讓她怎么辦呢。

　　【賞析】

　　這是一首棄婦詩。關心婦女生活，同情婦女的悲劇命運，是唐詩的重要內容。這首詩描寫一位柔弱的婦女，她美麗善良，忠于感情，卻遭到丈夫的遺棄。這是封建社會廣大婦女中具有普遍性的遭遇。詩人對這位婦女寄予極大同情，同時也表現詩人自己內心的苦悶和難以言表的哀怨。

　　“綠蘿紛葳蕤，繚繞松柏枝”，化用《詩經·小雅·頍弁》中“蔦與女蘿，施于松柏”句意。綠色的女蘿，纏繞在高大的松柏樹干上。這里綠蘿代指棄婦本身，松柏指她的丈夫。“草木有所托，歲寒尚不移”。這兩句緊承開頭兩句。草木，指上文的綠蘿而言。女蘿只有依賴松柏才能生存，盡管歷經寒秋嚴冬也不改變它的本性。這位婦女依附于丈夫，從未產生過別的念頭，一心一意忠心于他。

　　“奈何夭桃色，坐嘆葑菲詩”。《詩經·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華”，本是詠婚嫁的詩，后來常用作贊頌新人年少俊美。此處指棄婦。“葑菲”，蔓菁與蘿卜一類的菜。《詩經·邶風·谷風》“采葑采菲，無以下體。”下體，指根莖，原意指采者不應因其根莖不良連葉也拋棄。后因用作有一德可取的謙詞。這兩句是棄婦的自嘆自憐：盡管我還年輕美貌，丈夫卻百般挑剔指責，其實我沒有什么過錯呀。詩人以“夭桃”比喻棄婦年輕美麗，以“葑菲”暗示她遭到丈夫嫌棄。

　　“玉顏艷紅彩，云發非素絲。”這是對棄婦形象的刻畫。玉顏，美好如玉的容顏。宋玉《神女賦》“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。”云發，指秀美的長發，像云彩一樣飄逸；素絲，即白發。詩人極寫棄婦之美：貌如美玉。所有的美人在她面前都失去光彩；青絲如云，嬌媚多姿。就是這樣的美貌，仍遭到了丈夫的粗暴拋棄。“君子恩已畢，賤妾將何為？”這是棄婦的感嘆：她的美貌猶在，但丈夫恩愛已絕，她將怎么辦呢？棄婦沒有明說丈夫已經拋棄了她，卻深深地道出內心的悲哀。

　　李白這首詩寓意頗深’極盡哀怨之能事，為自己懷才不遇鳴不平。詩人以“玉顏艷紅彩”的'棄婦來自況，總不能用雄渾恣肆的筆法，而必須以含蓄蘊藉的手法來描繪。棄婦溫柔哀怨，言有盡而意無窮。“松柏”“君子”表面寫棄婦的丈夫，其實是喻君，就是李白曾寄托莫大希望的唐玄宗。李白希望為君效力，像女蘿依附松柏那樣，表現出“歲寒尚不移”的決心。可是盡管他才思敏捷，胸懷大志，年邁昏憒的唐玄宗只需要他來點綴皇家行樂而已。留給李白的，就是滿腹的牢騷。最終“君子恩已畢”，他像棄婦一樣被趕出了長安。通篇不著一個“怨”字，而哀怨之意已溢滿紙上。

　　全詩構思委曲，文情跌宕。首四句以女蘿與松柏比喻棄婦對愛情的忠貞。五、六句連用“夭桃”“葑菲”兩個典故，描寫棄婦復雜細微的心理變化。然后寫棄婦容貌，令人同情。尾二句揭示她命運悲劇的原因。棄婦之喜之悲，娓娓道來，寫出她內心愁苦怨之深長。寫棄婦之美，反襯棄婦之恨；棄婦如此之美，卻仍被捐棄；雖被捐棄，仍然癡情空望，茫茫世路，她將走向何方呢？詩就這樣在層層反跌中揭露“君子”冷酷寡恩，更突出棄婦的可悲命運，寓意也更深刻。

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