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高中語(yǔ)文《太公望傳》原文及譯文
太公望，東夷之士也，欲定一世而無(wú)其主。聞文王賢，故釣于渭以觀之。
伍子胥欲見(jiàn)吳王而不得，客有言之于王子光者，見(jiàn)之而惡其貌，不呼其說(shuō)而辭之。客請(qǐng)之王子光，王子光曰：“其貌適吾所甚惡也。”客以聞伍子胥，“伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而見(jiàn)其手，請(qǐng)因說(shuō)之。”王子許。‘伍子胥說(shuō)之半，王子光舉帷，搏其手而與之坐：說(shuō)畢，王子光大說(shuō)。伍子胥以為有吳國(guó)者，必王子光也，退而耕子野。七年，王子光代吳王僚為王。任子胥，子胥乃修法制，下賢良，選練士，習(xí)戰(zhàn)斗。六年，然后大勝楚于柏舉。九戰(zhàn)九勝，追北千里。昭王出奔隨，遂有郢。親射王宮，鞭荊平之墳三百。鄉(xiāng)之耕，非忘其父之讎也：待時(shí)也。
墨者有田鳩，欲見(jiàn)秦惠王，留秦三年而弗得見(jiàn)。客有言之于楚王者，往見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)之，與將軍之節(jié)以如秦。至，因見(jiàn)惠王。告人日：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而遠(yuǎn)、遠(yuǎn)之而近者。時(shí)亦然。有湯武之賢，而無(wú)桀紂之時(shí)，不成：有桀紂之時(shí)，而無(wú)湯武之賢，亦不成。圣人之見(jiàn)時(shí)，若步之與影不可離。
故有道之士未遇時(shí)，隱匿分竄，勤以待時(shí)。時(shí)至，有從布衣而為天子者，有從千承而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報(bào)萬(wàn)乘者。故圣人之所貴，唯時(shí)也。水凍方固、后稷不種，后稷之種必待春。故人雖智而不遇時(shí)，無(wú)功。方葉之茂美，終日采之而不知；秋霜既下，眾林皆贏。事之難易，不在小大，務(wù)在知時(shí)。
饑馬盈廄，嗼①然，未見(jiàn)芻也：饑狗盈窖，嗼然，未見(jiàn)骨也。見(jiàn)骨與芻，動(dòng)不可禁。亂世之民，嗼然，未見(jiàn)賢者也；見(jiàn)賢人，則往不可止。往者非其形心之謂乎?齊以東帝困于天下，而魯取徐州；邯鄲以壽陵困于萬(wàn)民，而衛(wèi)取繭氏。以魯衛(wèi)之細(xì)，而皆得志于大國(guó)。遇其時(shí)也。故賢立秀士之欲憂黔首者，亂世當(dāng)之矣。天不再與，時(shí)不久留，能不兩工，事在當(dāng)之。
【注】①嗼（mò）：靜默無(wú)聲。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．其貌適吾所甚惡也 適：恰好，正好
B．搏其手而與之坐 搏：握住，抓取
C．與將軍之節(jié)以如秦 節(jié)：禮節(jié)，氣節(jié)
D．故圣人之所貴 貴：重視，崇尚
5．以下六句話分別編成四組，全部體現(xiàn)“待時(shí)”的一組是（ ）（3分）
①故釣于渭以觀之 ②退而耕于野 ③若步之與影不可離 ④水凍方固，后稷不種
⑤方葉之茂美，終日采之而不知 ⑥見(jiàn)賢人，則往不可止
A．①②③ B．②④⑤ C．①④⑥ D．①②④
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．伍子胥想辦法拜見(jiàn)王子光，其目的就是想尋找時(shí)機(jī)得到重用，他等待數(shù)年，終于在吳國(guó)施展才能，興國(guó)強(qiáng)兵，大敗楚國(guó)，最終報(bào)了殺父之仇。
B．田鳩在秦國(guó)呆了三年，想見(jiàn)秦惠王卻沒(méi)見(jiàn)到；后來(lái)在一門(mén)客幫助 下，到楚國(guó)拜見(jiàn)楚王，楚王喜歡他，他這才有機(jī)會(huì)見(jiàn)到了秦惠王。
C．饑餓的馬、狗在廄棚或窩中默然無(wú)聲，是在等時(shí)機(jī)，一旦有了食物它們就不再默然無(wú)聲：混亂世道的人民，一旦遇到賢能之人就會(huì)身心歸附，這也是遇到了時(shí)機(jī)。
D．上天不會(huì)給人兩次機(jī)會(huì)，時(shí)機(jī)不會(huì)長(zhǎng)期停留，要成功就需要適逢其時(shí)。因而想為百姓憂慮的賢明君主和杰出人士，只有遇到混亂的世道，才是遇上了合適的時(shí)機(jī)。
7．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
（1）伍子胥欲見(jiàn)吳王而不得，客有言之于王子光者，見(jiàn)之而惡其貌，不聽(tīng)其說(shuō)而辭之。（5分）
（2）故有道之士未遇時(shí)，隱匿分竄，勤以待時(shí)。（5分）
參考答案
4．C (節(jié)：符節(jié)，用于做憑證。)
5．D (③體現(xiàn)圣人與時(shí)機(jī)的關(guān)系；⑤說(shuō)明不知時(shí)；⑥說(shuō)明遇時(shí)了)
6. D (“亂世當(dāng)之矣”即“遇到混亂的世道，正是合適的時(shí)機(jī)”，但若說(shuō)成“只有遇到混亂的世道，才是遇上了合適的時(shí)機(jī)”意思就變了。)
7．(1) 伍子胥想見(jiàn)吳王但沒(méi)能見(jiàn)到，有個(gè)門(mén)客向王子光講了伍子胥的情況，王子光見(jiàn)到伍子胥卻討厭他的相貌，不聽(tīng)他講話就謝絕了他。
（2）所以有道之士沒(méi)有遇到時(shí)機(jī)的時(shí)候，就到處隱匿藏伏起來(lái)，甘受勞苦來(lái)等待時(shí)機(jī)。
參考譯文：
太公望是東夷人，他想平定天下，可是沒(méi)有賢明的君主，他聽(tīng)說(shuō)文王賢明，所以到渭水邊釣魚(yú)，以便觀察文王的品德。
伍子胥相見(jiàn)吳王僚但沒(méi)見(jiàn)到，有個(gè)門(mén)客向王子光見(jiàn)了伍子胥的情況，王子光見(jiàn)到伍子胥卻討厭他的相貌，不聽(tīng)他講話就謝絕了他。門(mén)客問(wèn)王子光為什么這樣，王子光說(shuō)：“他的相貌正是我特別討厭的。”門(mén)客把這話告訴了伍子胥，伍子胥說(shuō)：“這是容易的事。希望讓王子光坐在堂上，我在兩層帷幕里只露出手來(lái)，請(qǐng)讓我借此同他談話。”王子光答應(yīng)了。伍子胥談話談了一般，王子光就掀起帷幕，握住他的手，然后跟他一起坐下。伍子胥說(shuō)完了，王子光非常高興。伍子胥認(rèn)為享有吳國(guó)的，必定是王子光，回去以后就在鄉(xiāng)間耕作。過(guò)了七年，王子光取代吳王僚做了吳王，他任用伍子胥。伍子胥于是就整頓法度，舉用賢良，簡(jiǎn)選精兵，演習(xí)戰(zhàn)斗。過(guò)了六年，然后才在柏舉大敗楚國(guó)，九戰(zhàn)九勝，追趕楚國(guó)的敗軍追了千余里。楚昭王逃到隨，吳軍于是占領(lǐng)了郢都。伍子胥親自箭射楚王宮，鞭打楚平王之墓三百下，以報(bào)殺父殺兄之仇。他先前耕作，并不是忘記了殺父之仇，而是在等待時(shí)機(jī)。
墨家有個(gè)叫田鳩的，想見(jiàn)秦惠王，在秦國(guó)呆了三年但不能見(jiàn)到。有個(gè)門(mén)客把這情況告訴了楚王，田鳩就去見(jiàn)楚王。楚王很喜歡他，給了他將軍的符節(jié)讓他到秦國(guó)去。他到了秦國(guó)，趁機(jī)見(jiàn)到了惠王，也告訴別人說(shuō)：“到秦國(guó)來(lái)見(jiàn)惠王的途徑，竟然是要先到楚國(guó)去呀！”事情本來(lái)就有離得近反而被疏遠(yuǎn)，離得遠(yuǎn)反而能接近的。時(shí)機(jī)也是這樣。有商湯、武王這樣的賢德，而沒(méi)有桀、紂無(wú)道那樣的時(shí)機(jī)，就不能成就王業(yè)；有桀、紂無(wú)道那樣的時(shí)機(jī)，而沒(méi)有商湯、武王那樣的賢德，也不能成就王業(yè)。圣人與時(shí)機(jī)的關(guān)系，就像步行是影遇身不能分離一樣。
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